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[00:00:01] 公元前221 年
[00:00:04] 秦王嬴政终于完成了他统一六国的历史史命
[00:00:09] 建立了一个大一统的帝国
[00:00:11] 但与此同时
[00:00:13] 一个新的问题摆在嬴政的面前
[00:00:16] 那就是他的称谓问题
[00:00:19] 在秦朝以前
[00:00:20] 周天子都称王
[00:00:23] 昔日唯我独尊的名号已经被许多人堂而皇之地采用了
[00:00:28] 秦王嬴政面对着自己大一统的江山
[00:00:32] 他觉得王的称号已经无法彰显自己的威严了
[00:00:37] 必须寻找一个新的称谓
[00:00:39] 于是
[00:00:40] 一个新的称号诞生了
[00:00:42] 那就是皇帝
[00:00:44] 那么
[00:00:44] 皇帝一词究竟有着什么特殊的含义
[00:00:47] 嬴政为什么独独钟情于这两个字呢
[00:00:51] 河南大学王立群教授做客百家讲坛
[00:00:55] 为您精彩讲述王立群读史记秦始皇之***皇帝
[00:01:02] 公元前221年的一天
[00:01:07] 秦王嬴政坐在他的都城咸阳的大殿上
[00:01:12] 这一天
[00:01:13] 他分外高兴
[00:01:15] 因为刚刚截到他派往齐国的使者
[00:01:21] 给他带回来一个消息
[00:01:23] 这个消息说齐王
[00:01:26] 田健
[00:01:27] 愿意去做一个500里地的封君
[00:01:32] 然后举国投降
[00:01:35] 这个消息对嬴政来说
[00:01:37] 太好了
[00:01:39] 第一
[00:01:40] 齐国的不战而降大大缩短了
[00:01:45] 他扫平六国的时间
[00:01:48] 第二
[00:01:49] 他对齐王田建的愚蠢感到可笑
[00:01:54] 因为根本就不存在一个500里地的封君的事儿
[00:02:01] 而大殿上的大臣们听到出使齐国使者的汇报以后
[00:02:08] 都在高呼万岁
[00:02:11] 就在这个时候
[00:02:13] 嬴政向当朝的大臣们提了一个问题
[00:02:19] 他说
[00:02:19] 如今天下大定
[00:02:23] 我呢
[00:02:24] 也不能再叫秦王了
[00:02:27] 我该叫个什么
[00:02:29] 请大家商量一下
[00:02:31] 如果再叫秦王
[00:02:33] 就不足以显示我们大秦国的胜利
[00:02:38] 也不足以名垂青史
[00:02:43] 嬴政这番话说完以后
[00:02:45] 大殿上鸦雀无声
[00:02:48] 然后大臣们开始纷纷议论起来
[00:02:51] 手下的大臣
[00:02:53] 包括最重要的丞相
[00:02:57] 御使大夫
[00:02:59] 还有廷尉
[00:03:01] 这是廷尉
[00:03:02] 李斯拉在一块儿商量以后
[00:03:05] 向行政报告
[00:03:08] 他说
[00:03:09] 古代啊
[00:03:10] 最有名的莫过于三皇五帝
[00:03:15] 三皇就是所谓的天皇、地皇、泰皇
[00:03:20] 这三皇中间
[00:03:22] 太黄是最尊贵
[00:03:24] 5 D 呢
[00:03:26] 是黄帝、颛顼帝枯尧舜
[00:03:31] 这个古代最尊贵的莫过于三皇五帝
[00:03:34] 而三皇五帝他们统治的
[00:03:38] 地盘比我们现在大秦要小得多
[00:03:43] 而且诸侯们有时候来潮
[00:03:45] 有的也不来朝拜
[00:03:48] 所以呢
[00:03:49] 大臣们一块儿商议
[00:03:51] 在三皇中间
[00:03:53] 最尊贵的是太黄
[00:03:56] 所以建议秦王改称太黄
[00:04:01] 嬴政听完以后
[00:04:04] 就讲了两句话
[00:04:07] 第一句话
[00:04:08] 去泰留皇
[00:04:11] 把太子去掉
[00:04:12] 和黄留下来
[00:04:14] 武帝的地保留
[00:04:16] 合起来叫皇帝
[00:04:20] 这就是嬴政
[00:04:21] 在扫平六国以后
[00:04:24] 他提出第一个问题
[00:04:25] 而且自己当即拍板作这个决断
[00:04:29] 在大臣们又说
[00:04:31] 他说今后你的所有的命令
[00:04:35] 都叫做志书
[00:04:38] 和赵书
[00:04:39] 而且你本人
[00:04:41] 这个本人自称啊
[00:04:43] 自称朕
[00:04:45] 正这个字啊
[00:04:46] 在中国古代他是个第一人称代词
[00:04:49] 原来谁都可以用
[00:04:51] 现在就说只有秦王他才能够专用
[00:04:57] 这就是
[00:04:59] 中国皇帝之称的由来
[00:05:03] 皇帝的称号
[00:05:05] 就是在秦始皇扫平六国以后
[00:05:10] 他定下来叫大臣们讨论的第一个问题
[00:05:14] 这个定下来以后
[00:05:16] 嬴政又提了第二个问题
[00:05:18] 他的过去啊
[00:05:20] 古代的君王死过以后
[00:05:22] 新继位的君王和大臣们要根据先王的医生的表现
[00:05:29] 给他用一个字概括一下
[00:05:32] 这一个字的教室
[00:05:36] 他说这个做法不好
[00:05:38] 这个做法呢是
[00:05:40] 后代的
[00:05:42] 即位的君王和大臣议论前代的君王
[00:05:47] 这叫以下一上
[00:05:50] 他说从我这儿开始
[00:05:52] 以后废除谥法
[00:05:54] 我叫始皇帝
[00:05:58] 我死以后
[00:05:59] 这就叫始皇帝了
[00:06:00] 下面呢
[00:06:01] 叫二世、三世
[00:06:03] 一直到万世
[00:06:07] 这嬴政在灭了六国以后
[00:06:10] 他做的第一件事儿
[00:06:12] 是两个问题
[00:06:13] 第一
[00:06:14] 自称皇帝
[00:06:16] 第二
[00:06:17] 取消是法
[00:06:20] 这两件事情在中国历史上都是大事情
[00:06:26] 因为从此以后
[00:06:28] 中国
[00:06:30] 历朝历代的最高统治者
[00:06:32] 谁也没有再改变称呼
[00:06:34] 都叫皇帝
[00:06:36] 皇帝就由此而来
[00:06:39] 那么
[00:06:41] 嬴政的这种做法
[00:06:44] 表现了一种什么样的心理
[00:06:47] 我们可以毫无保留的说
[00:06:50] 嬴政这个这种做法的本身表明他的头脑已经开始发热
[00:06:58] 他用了不到十年的时间
[00:07:00] 扫平六国
[00:07:01] 统一天下
[00:07:02] 在他以前35 带秦国的国君没有完成的事情
[00:07:06] 他不到十年全部完成了
[00:07:09] 所以这个时候他觉得他的秦王朝可以传之万世
[00:07:16] 不可能再出现改朝换代了
[00:07:18] 而且
[00:07:20] 他不允许这个后代的君君王和大臣给前代君王一定是法
[00:07:28] 实际上是取消了
[00:07:30] 也就是剥夺了后世对他生前的任何批评
[00:07:37] 因为湿法是一种批评啊
[00:07:40] 但有的皇帝死了以后称武
[00:07:43] 我们讲过汉武帝、武帝
[00:07:46] 有的称文
[00:07:47] 叫文弟
[00:07:49] 这都是有讲究的
[00:07:50] 称文称五
[00:07:52] 都是要有一定的标准
[00:07:54] 才能称文成武德
[00:07:55] 还有的皇帝没有活到他应该活的年龄
[00:07:59] 被杀了
[00:08:00] 他可能被称为ID
[00:08:03] 啊哎
[00:08:04] 像这个文武哎
[00:08:05] 都是诗
[00:08:07] 都是嗜好
[00:08:08] 但是秦始皇把它统统剥夺了
[00:08:10] 就不允许
[00:08:12] 死后对他的批评都不允许
[00:08:15] 那么生前呢
[00:08:16] 就更不允许了
[00:08:20] 这就带来了一个问题
[00:08:22] 内秦王嬴政在继承了这个
[00:08:27] 国君的位置
[00:08:27] 完成天下统一后
[00:08:29] 为什么他立即做的事情就是自称皇帝
[00:08:34] 而且取消是法
[00:08:36] 为什么
[00:08:39] 秦始皇统一六国后
[00:08:41] 自以为德兼三皇
[00:08:43] 功盖五帝
[00:08:45] 于是皇帝一死也就诞生
[00:08:48] 由此开始
[00:08:49] 他还制定了一系列与皇帝有关的日子
[00:08:53] 如制诏是皇帝命令文告的独特形式
[00:08:58] 地下室臣民对皇帝的尊称
[00:09:01] 皇帝的亲属也有了独有的称谓
[00:09:05] 如皇帝的父亲叫太上皇
[00:09:08] 皇帝的母亲叫皇太后
[00:09:11] 皇帝的妻子叫皇后等等
[00:09:14] 与此同时
[00:09:15] 秦始皇还建立了与皇帝相关的礼仪制度
[00:09:20] 但是由于史料的匮乏
[00:09:21] 它的原始面貌我们很难理清了
[00:09:25] 那么
[00:09:25] 让人奇怪的是
[00:09:27] 秦始皇为什么在统一天下后就立刻要为自己正名呢
[00:09:34] 这里边的原因大体上来说是三点
[00:09:39] 第一
[00:09:40] 证明
[00:09:42] 第二神话
[00:09:44] 第三圣化
[00:09:47] 我们分别加以重点
[00:09:50] 中国古代的文明
[00:09:52] 特别是中国古代的帝王都非常重视证明
[00:09:59] 因为
[00:10:00] 这个先秦竹子非常重视证明
[00:10:05] 孔子就说过一句非常有名的话
[00:10:07] 叫必也正名乎
[00:10:11] 古人都认为名不正言不顺
[00:10:13] 所以证明是一件大事情
[00:10:18] 秦皇统一天下以后
[00:10:20] 他第一个要做的事情
[00:10:23] 这个所谓商业
[00:10:24] 一个帝号
[00:10:25] 实际上从本质上讲就是要定一个称呼
[00:10:30] 自己怎么称
[00:10:31] 这就证明
[00:10:34] 这是第一件
[00:10:36] 第二点
[00:10:37] 神话
[00:10:38] 因为称皇帝的过程
[00:10:41] 也就是树立自己绝对权威的过程
[00:10:46] 什么叫黄呢
[00:10:48] 据古书的记载
[00:10:50] 天人之总称
[00:10:53] 叫做黄
[00:10:54] 什么叫地呢
[00:10:56] D 折天昊
[00:10:58] 帝释天之号
[00:11:01] 所以黄河地在中国古代是两个最神圣的词
[00:11:08] 秦始皇要把这两个最神圣的词拼到一块儿
[00:11:12] 作为自己的称呼
[00:11:14] 这明摆着是要神化自己
[00:11:19] 第三点是圣化
[00:11:22] 秦始皇是一个皇帝意识非常强烈的一个地方
[00:11:29] 他这个帝王意识非常强烈
[00:11:32] 所以他需要把自己放在一个
[00:11:36] 至尊至圣至大致上的位置上
[00:11:41] 所以他需要圣化自己
[00:11:43] 那么怎么个甚话呢
[00:11:45] 我们举两点可以看得出来啊
[00:11:48] 一个是以龙自居
[00:11:53] 我们中国这个龙是一个民族文化的象征
[00:11:58] 而在先秦
[00:11:59] 龙是一种神物
[00:12:03] 龙也是民间老百姓对皇帝的一个俗称
[00:12:10] 所以呢
[00:12:11] 秦代的老百姓
[00:12:13] 称秦始皇叫祖龙
[00:12:16] 你不是始皇帝吗
[00:12:18] 所以老百姓都称他为紫祖龙
[00:12:22] 据秦始皇本纪中间记载
[00:12:24] 就是秦始皇临死之前民间流传的一句话
[00:12:28] 这句话叫今年祖龙死
[00:12:33] 这个话呢就传到了
[00:12:36] 秦始皇到那里去了
[00:12:38] 这种话带有寓言性质的
[00:12:40] 我们把它叫做什么呢
[00:12:41] 叫做衬
[00:12:43] 就是一种预言
[00:12:45] 秦始皇听完以后啊
[00:12:48] 脸沉下来
[00:12:49] 好长时间没说话
[00:12:52] 他后来就做了个解释
[00:12:54] 他说祖龙者
[00:12:56] 人之先也
[00:12:57] 他祖龙是什么呢
[00:12:59] 祖龙不是指我
[00:13:00] 祖龙是指人类的些组
[00:13:04] 他否认自己就是祖龙
[00:13:07] 实际上他这个龙的意识非常强
[00:13:10] 也就是帝王意识非常强烈
[00:13:14] 再一个呢
[00:13:15] 垄断心态
[00:13:18] 比如说我们刚才说那个震震
[00:13:20] 本来是所有的人都可以称朕呢
[00:13:24] 但是从秦始皇以后
[00:13:25] 只有皇帝才能称朕
[00:13:28] 这就是垄断的一个字
[00:13:30] 这垄断的一个字
[00:13:32] 实际上就是表现了秦始皇惟我独尊的一种思想
[00:13:42] 因为帝王制度实际上就是一人制度
[00:13:46] 所有的权利都控制在一个人的手里面
[00:13:50] 所以要垄断这个证、这个字
[00:13:54] 以上我们讲了三个方面证明神话
[00:13:58] 神话
[00:14:00] 但是
[00:14:00] 这三个方面合起来
[00:14:02] 起时
[00:14:03] 秦始皇证明号的根本目的是为了加强控制
[00:14:11] 加强对统一的天下的恐惧
[00:14:15] 因为秦始皇统一中国以后
[00:14:17] 他知道他现在掌握的不是一个秦国了
[00:14:21] 而是包含七国在内的一个庞大的帝国
[00:14:26] 这么一个庞大的帝国
[00:14:28] 你怎么能够把它掌握得住
[00:14:31] 他需要
[00:14:32] 树立自己的绝对权威
[00:14:35] 便于控制整个的天下
[00:14:40] 这是我们讲的第一个问题
[00:14:42] 一、名号
[00:14:45] 我们看到
[00:14:46] 秦始皇在统一六国后
[00:14:48] 还在运用各种手段加强、巩固自己的统治
[00:14:53] 可以说
[00:14:53] 他所建立的皇帝制度在许多方面都具有首创性
[00:14:59] 而这些制度绝大部分被汉王朝继承下来
[00:15:03] 稍加变动
[00:15:05] 使之更加完善
[00:15:07] 此后的2000多年间
[00:15:09] 虽然历代王朝都对皇帝制度有所损益
[00:15:13] 但秦始皇确立的这个制度的基本框架和精神基本上没有变化
[00:15:20] 它影响了中国社会几千年
[00:15:24] 但是在这里
[00:15:25] 秦始皇仍有一个问题不能回避
[00:15:28] 那就是他毕竟是夺了周朝的江山而建立的一个大帝国
[00:15:34] 这一点
[00:15:35] 秦始皇又如何向天下人解释呢
[00:15:40] 当然
[00:15:42] 秦始皇是夺了人家周天子的江山建立了
[00:15:47] 秦帝国
[00:15:49] 那么你夺了人家周朝
[00:15:51] 周朝分为西周跟东周
[00:15:52] 东周又分为春秋和战国
[00:15:55] 秦始皇最后是把东周也给灭了
[00:15:57] 把这个周天子封的诸侯全灭了
[00:16:00] 等于是从周朝夺了一个江山
[00:16:03] 那么你这个毒合法不合法
[00:16:06] 这就存在了一个问题
[00:16:09] 秦始皇要为自己的秦帝国寻找一个
[00:16:14] 合法性的依据
[00:16:17] 这历代帝王
[00:16:18] 如果我们通读二十四史
[00:16:20] 你发现这个历代帝王在论证自己的合法性的时候
[00:16:24] 都玩儿了四种把戏
[00:16:27] 我们概括起来
[00:16:28] 这四种法系
[00:16:29] 第一叫福称
[00:16:32] 第二叫德运
[00:16:34] 第三叫传国玺
[00:16:37] 第四叫风扇
[00:16:40] 这个帝王
[00:16:41] 他当了帝王以后
[00:16:43] 怎么证明自己就是合法的了
[00:16:47] 他都是这四条
[00:16:48] 这四条要么全做这四条了
[00:16:51] 要么做其中的几条
[00:16:53] 来证明自己是个合法的
[00:16:57] 皇帝
[00:16:59] 我们看秦始皇是怎么做的啊
[00:17:01] 我们先说这个浮城浮世
[00:17:04] 福瑞啊祥瑞
[00:17:06] 一般一个星期王朝建立之前
[00:17:08] 他会出现一些祥瑞的事儿
[00:17:11] 这个秦皇见这个见秦帝国的时候
[00:17:14] 没有出现祥瑞
[00:17:16] 他后来怎么办呢
[00:17:17] 他找了一个根据
[00:17:19] 他说500年前
[00:17:21] 500年前啊
[00:17:23] 秦文公打猎打到一条黑龙
[00:17:27] 这是个祥瑞
[00:17:29] 500年前
[00:17:31] 这把他老祖宗搬出来
[00:17:33] 来证明他自己的合法
[00:17:36] 这是第一个福瑞
[00:17:37] 他们有更多的啦
[00:17:39] 他就举这个事儿
[00:17:40] 那刘邦后来就多了
[00:17:42] 刘邦什么斩白蛇啊
[00:17:44] 刘邦头上有云气
[00:17:46] 那个云气变成看不见
[00:17:48] 就吕后能够看得见
[00:17:51] 刘邦呢
[00:17:52] 爱喝酒
[00:17:53] 喝了酒了以后呢
[00:17:54] 他没钱劲射人家的酒喝
[00:17:57] 喝着酒到年终
[00:17:58] 不给人家钱
[00:17:59] 他舍谁家的酒喝谁家的
[00:18:02] 这个酒店的生意就特别红火
[00:18:04] 到年底的时候呢
[00:18:06] She 给刘邦的九月多
[00:18:08] 他这个酒店呢
[00:18:09] 赚的钱就越多
[00:18:11] 这全是神话
[00:18:13] 所以甚至连刘邦出生都是神话的
[00:18:17] 他不是他爹给他娘生的是一个龙
[00:18:21] 澶在他娘的身上
[00:18:23] 生下来就是他
[00:18:25] 这这皇帝当了
[00:18:27] 当了以后啊
[00:18:28] 都要想办法
[00:18:30] 刘邦的想的办法呢
[00:18:31] 比秦始皇想的还多
[00:18:33] 啊
[00:18:34] 秦殇是第一个
[00:18:35] 刘邦在他的基础之上要发扬光大
[00:18:38] 办法就越往后
[00:18:40] 他就办法就多
[00:18:41] 就招就越多
[00:18:43] 这是第一点
[00:18:44] 第二点呢叫德运
[00:18:46] 德运这个词大家第一次听
[00:18:48] 很陌生
[00:18:49] 但是有八个字
[00:18:51] 大家在电视剧中间经常听
[00:18:53] 非常熟悉
[00:18:55] 就是我们看电视剧中间一读皇帝的圣旨
[00:18:58] 前面八个字是什么
[00:19:00] 奉天承运
[00:19:02] 皇帝诏月这八个字
[00:19:05] 每一个中国人都知道
[00:19:07] 都非常熟悉
[00:19:08] 我现在就讲奉天承运
[00:19:11] 什么叫奉天
[00:19:12] 奉天世、奉天命
[00:19:14] 承运是承德运
[00:19:18] 这个德运呢
[00:19:19] 就是过去我们光说奉天承运
[00:19:22] 没有掰开来讲
[00:19:23] 掰开来讲是奉天命
[00:19:26] 承德运
[00:19:27] 这个德运是怎么来的嘞
[00:19:30] 这个德运呢是
[00:19:32] 战国时期形成的一种学说
[00:19:36] 因为中国古代最早出现的哲学思想是阴阳
[00:19:41] 后来又阴阳发展成五行
[00:19:44] 我们在中一系列讲过五行
[00:19:46] 金木水火土
[00:19:47] 古代的帝王啊
[00:19:49] 他们把每一个王朝和金木水火土相配
[00:19:54] 这个在秦始皇这时候是怎么配的呢
[00:19:57] 他说人家周朝
[00:19:59] 是火运
[00:20:02] 周朝是火运
[00:20:03] 那么秦始皇就称他这个王朝是什么呢
[00:20:06] 是水运
[00:20:08] 水可以克火嘛
[00:20:10] 所以我是水运的王朝
[00:20:13] 而这个说法是齐国一个人叫昼颜她提出来的
[00:20:20] 他提出来
[00:20:21] 金木水火土是五种责
[00:20:25] 这王朝的更替是一个德运王朝取代另一个王朝
[00:20:30] 这叫五行相克
[00:20:33] 这个五德终始呢
[00:20:35] 就是金木水火土
[00:20:38] 这代表着五行中间的每一个行的王朝
[00:20:42] 他是互相取代的
[00:20:44] 周朝是火
[00:20:47] 秦朝是水
[00:20:50] 这个五行又和五色相配
[00:20:56] 红黄蓝白黑五色相配
[00:20:59] 那么水配的是什么颜色呢
[00:21:01] 水配的颜色是黑
[00:21:05] 五行在和东西南北四方相配
[00:21:09] 东西南北中四方相配
[00:21:11] 那个水配的是什么呢
[00:21:13] 水配的是北
[00:21:14] 秦始皇就说他那个王朝是水运王朝
[00:21:18] 它取代了火运的周朝
[00:21:22] 而这个水运呢
[00:21:23] 在方位是北
[00:21:25] 在4G 是冬季
[00:21:29] 还有和五色的颜色相配
[00:21:32] 他是黑色
[00:21:35] 这是一个完整的一个五德终始
[00:21:40] 所谓这个王朝的交替
[00:21:42] 就是代表不同德运的王朝
[00:21:45] 一个取代一个这样来的
[00:21:48] 所以
[00:21:50] 秦朝很明显
[00:21:52] 水运北方冬季颜色上黑
[00:21:58] 所以大家看过张艺谋上演的英雄吗
[00:22:02] 你看那个英雄
[00:22:03] 那个秦皇的大殿上
[00:22:05] 秦皇穿的衣服
[00:22:07] 包括文武百官的衣服
[00:22:09] 还有大便的颜色
[00:22:11] 主色调什么色了
[00:22:13] 黑色
[00:22:15] 当时你要不懂五行五德这个说你就看个热闹
[00:22:19] 懂得了你就明白它是有讲究的
[00:22:23] 而且
[00:22:24] 这个秦始皇还规定
[00:22:27] 我这个水运王朝
[00:22:29] 水运是主
[00:22:31] 他的这个数字啊是主六
[00:22:36] 因为这个水是阴
[00:22:38] 火是阳
[00:22:41] 水是因
[00:22:42] 火是阳
[00:22:43] 所以水运王朝以六为吉数
[00:22:48] 他这个六是怎么来的呢
[00:22:50] 我们看两个卦
[00:22:52] 五行和八卦的相配
[00:22:54] 这个是乾卦
[00:22:56] 这个是空挂
[00:22:58] 乾卦的是杨
[00:23:00] 空挂的是因
[00:23:02] 坤卦呢
[00:23:03] 你看它分为这六排
[00:23:05] 最底下这个是出626364 6 56 上六
[00:23:13] 整个的音都是以六为代表
[00:23:17] 所以水运王朝宠上六
[00:23:21] 所以秦始皇规定
[00:23:23] 官员的帽子六寸高
[00:23:27] 一部多长呢
[00:23:29] 一部是六尺
[00:23:30] 坐那个车要六尺长
[00:23:34] 坐那个车
[00:23:35] 前面驾车的马
[00:23:37] 六匹马
[00:23:38] 分天下为36 郡
[00:23:41] 36 郡是六六三十六
[00:23:45] 搞了一整套
[00:23:46] 这就是所谓的德运说啊
[00:23:49] 这套听起来的话呢
[00:23:51] 挺玄乎啊
[00:23:52] 挺玄乎的
[00:23:54] 秦始皇
[00:23:54] 秦始皇呢
[00:23:55] 它是用这种说法来论证他这个王朝是个水运王朝
[00:24:02] 这套理论呢
[00:24:03] 我们今天听起来
[00:24:05] 觉得
[00:24:07] 怪怪的啊
[00:24:08] 这
[00:24:08] 这就能证明你合法啦
[00:24:10] 但是当时的人都信这一套
[00:24:13] 所以当时一说
[00:24:14] 大家都知道他是受命于天的
[00:24:17] 天子承认他
[00:24:20] 这是第二点德育
[00:24:23] 第三点
[00:24:24] 传国玺
[00:24:25] 我们在秦朝之中曾经讲过
[00:24:29] 当时的秦昭襄王想拿15 座城换赵国的一块儿
[00:24:34] 什么东西啊
[00:24:35] 和氏璧没有换成
[00:24:38] 后来秦把赵武给灭了
[00:24:40] 和氏璧就到手了
[00:24:42] 和氏璧到手以后
[00:24:45] 秦始皇让李斯
[00:24:47] 写了八个字把和氏璧课程一个传国的玉玺
[00:24:54] 啊
[00:24:54] 当然还有一种说法
[00:24:55] 不是用和氏璧刻的
[00:24:57] 用蓝田玉刻的
[00:24:59] 这八个字叫受命与天
[00:25:03] 既寿永昌
[00:25:06] 这八个字什么意思呢
[00:25:07] 说我这个地位啊
[00:25:09] 是老天给我的
[00:25:11] 叫受命于天
[00:25:13] 既寿永昌
[00:25:14] 就是永远可以传下去
[00:25:16] 这是传国玺
[00:25:18] 这传国玺很重要啊
[00:25:20] 刚才我们讲那个德运呢
[00:25:22] 总觉得那个德运的不好琢磨
[00:25:25] 所以传国玺呢
[00:25:26] 它就不一样了
[00:25:27] 传国玺试衣
[00:25:29] 看得见摸得着的东西
[00:25:31] 所以古人就认为传国玺是德运的一个物质化的表现啊
[00:25:38] 我我当皇帝是合法的
[00:25:40] 为什么呢
[00:25:41] 我有传国玺
[00:25:43] 过去我们听过三国
[00:25:45] 大家知道三国是为了传国企的问题
[00:25:48] 孙坚得到以后闹了很大的矛盾呢
[00:25:51] 每一个当皇帝人都想拿到传国玺
[00:25:54] 拿到传国玺证明你这个皇帝就是合法的
[00:25:57] 就是奉天承运的
[00:26:00] 这传国玺一直到宋代以后丢了
[00:26:03] 所以朱元璋当了皇帝以后
[00:26:04] 没有传国玺
[00:26:06] 非常遗憾
[00:26:07] 啊
[00:26:08] 他遗憾了很长时间
[00:26:10] 所以这是第三个秦始皇
[00:26:12] 也具备了
[00:26:13] 第四个就是风扇
[00:26:15] 什么叫风扇呢
[00:26:17] 在泰山顶上修一个坛祭天
[00:26:21] 这叫风
[00:26:23] 在梁甫山底下
[00:26:25] GD
[00:26:26] 这叫禅泰山
[00:26:28] 跟梁府是两座山
[00:26:31] 阿良
[00:26:31] 釜山呢
[00:26:32] 就在泰山脚下
[00:26:33] 就在泰山附近呢
[00:26:35] 风笛善始一前一后同时举行
[00:26:40] 合起来叫风扇
[00:26:44] 秦始皇是在28 年
[00:26:47] 也就是公元前219 年
[00:26:50] 专门登了一次泰山
[00:26:51] 举行了封禅大典
[00:26:55] 这个风扇大点
[00:26:57] 他不是一般的
[00:26:59] 这个一个祭天即是
[00:27:02] 封禅大典是一个具有宗教性质的一个系天地的仪式
[00:27:09] 呢
[00:27:10] 不是一般人能够记得
[00:27:12] 你要是做个平民百姓
[00:27:14] 你感到泰山上祭天
[00:27:17] 肯定得把你
[00:27:20] 杀了
[00:27:21] 因为你那就意味着你想座位啊
[00:27:24] 只有
[00:27:25] 什么样的人可以去祭天呢
[00:27:28] 古代举行风扇的只有两种
[00:27:32] 第一种人
[00:27:33] 易兴而旺
[00:27:36] 改了姓
[00:27:37] 自己当了皇帝的人可以去记
[00:27:40] 泰山举行封禅
[00:27:43] 在一个治理天下
[00:27:46] 太平的人可以举行风扇
[00:27:50] 除了这两种皇帝以外
[00:27:52] 其他人不能
[00:27:54] 所以我们知道秦始皇、汉武帝都举行过封禅大典
[00:27:59] 其实这个风扇它是一个仪式
[00:28:02] 秦始皇就是要通过这个仪式来证明自己是奉天承运的合法皇帝
[00:28:10] 什么福瑞
[00:28:12] 德运
[00:28:13] 风扇
[00:28:14] 这些东西一块儿来搞
[00:28:17] 证明自己是个合法的皇帝
[00:28:20] 就是我夺了人家的权利
[00:28:23] 夺了人家周朝天子的
[00:28:25] 这个是合法的
[00:28:27] 这个很重要
[00:28:29] 它为什么重要呢
[00:28:30] 第一
[00:28:30] 证明我这个皇帝
[00:28:33] 不是偷人家的
[00:28:34] 把人家东西偷过来
[00:28:35] 我来当皇帝的
[00:28:36] 我是奉天承运的皇帝
[00:28:39] 这是第一点
[00:28:40] 第二点就是说呢
[00:28:43] 其他的人你别跟我学
[00:28:46] 你们要学着我
[00:28:48] 从我手里把那个东西再夺走
[00:28:51] 不合法
[00:28:52] 你们不是奉天承运的
[00:28:55] 只有我一个人镇是奉天承运
[00:29:01] 所以他这个得运输啊
[00:29:03] 这个得运输是个双刃剑
[00:29:06] 都是说既能够论证
[00:29:09] 清王朝的合法
[00:29:12] 他又能为下一个王朝代替这个新王朝做理论上的论证
[00:29:20] 那秦始皇当然不愿意论证刘邦能够取代他
[00:29:23] 他当然不愿意论证这个了
[00:29:25] 所以他只愿意论证我这个王朝是合法的
[00:29:29] 那当然刘邦当了皇帝以后
[00:29:31] 刘邦就要竭力要论证它也是合法的
[00:29:34] 是奉天承运的
[00:29:37] 所以这个皇帝继位以后啊
[00:29:40] 他首先考虑的问题是巩固江山
[00:29:45] 打江山不容易
[00:29:47] 坐江山更不容易
[00:29:49] 所以所有这些做法的目的就是从舆论上
[00:29:54] 证明自己合法
[00:29:56] 便于自己恐致天下
[00:29:59] 统治天下
[00:30:00] 实际上他是从思想舆论上来完成
[00:30:05] 对
[00:30:06] 天下统一
[00:30:08] 对天下的统一
[00:30:09] 这是很重要的一点
[00:30:12] 其实我们说秦始皇无论是称皇帝还是神化自己
[00:30:17] 其目的只有一个
[00:30:19] 那就是在政治上实现高度统
[00:30:23] 不允许诸侯纷争的局面持续下去
[00:30:27] 所以秦始皇首创皇帝制度
[00:30:30] 他用五德学说来证明自己统治的合法性
[00:30:34] 保证了官方思想舆论上的统一
[00:30:38] 但仅有这些还是远远不够的
[00:30:42] 在加强对地方和官员的控制上
[00:30:45] 秦始皇也是想尽了办法
[00:30:47] 那么这一点她又是怎么做的呢
[00:30:52] 你光有思想上的统一不行啊
[00:30:54] 你怎么能够从组织上保证你天下的统一呢
[00:31:00] 秦王也想个办法
[00:31:02] 这个办法就是公元前221年
[00:31:06] 当秦始皇刚刚灭完六国以后
[00:31:09] 丞相王绾
[00:31:11] 就给他提了个建议
[00:31:14] 说我们灭了六国
[00:31:16] 这六国中间有三个国家离秦国太远
[00:31:19] 一个是燕国
[00:31:21] 一个是齐国
[00:31:23] 还有一个楚国
[00:31:24] 这三国呢原来
[00:31:26] 离秦国就很远
[00:31:28] 这三国我们现在不好控制
[00:31:30] 我建议在这三个国家封你的儿子做诸侯王
[00:31:37] 用他们去控制这些国家
[00:31:41] 秦始皇听说以后
[00:31:42] 就把这个事儿交给大臣去议论
[00:31:44] 然后在朝堂上议论的时候
[00:31:47] 大臣们的意见是一边倒
[00:31:50] 绝大多数大臣都赞成王绾的说法
[00:31:54] 一定要封皇子为诸侯王
[00:31:56] 镇住这三个边远的诸侯国
[00:32:00] 只有一个人反对
[00:32:02] 这人是谁呢
[00:32:04] 李斯
[00:32:05] 李斯反对
[00:32:07] 李斯这时候的职务是廷尉
[00:32:09] 廷尉是主管司法的官
[00:32:11] 李斯反对
[00:32:12] 比如说不能分
[00:32:14] 为什么不能封这个诸侯国呢
[00:32:17] 它有一个道理
[00:32:19] 当你刚开始分的时候
[00:32:21] 你是封你的儿子
[00:32:24] 儿子跟儿子之间的血缘关系非常近
[00:32:27] 手足之情
[00:32:28] 他很近
[00:32:29] 他不会闹分裂
[00:32:31] 但是儿子传孙子
[00:32:33] 孙子再往下传
[00:32:34] 越传越远
[00:32:35] 将来传个几代以后
[00:32:39] 那几代以后
[00:32:40] 那些诸侯王的血缘关系就远了
[00:32:43] 因为血缘关系近
[00:32:44] 你来分
[00:32:45] 因为血缘关系预案
[00:32:47] 他们互相之间就要
[00:32:49] 争土地
[00:32:50] 争权利
[00:32:51] 这就是周天子最后闹得春秋战国闹得不可收拾的原因
[00:32:57] 如果我们今天疯了
[00:32:59] 我们还会走周天子的老路
[00:33:02] 所以不能封
[00:33:04] 天下只能实现郡县制
[00:33:09] 秦始皇听完以后
[00:33:11] 采纳了李斯的意见
[00:33:13] 分天下为36 郡三十六十六的六倍
[00:33:18] 啊
[00:33:18] 36 句
[00:33:19] 刚开始封的是36 句
[00:33:23] 这样郡县制就产生了
[00:33:27] 郡县制是怎么来的呢
[00:33:30] 最早的郡
[00:33:32] 是靖国产生
[00:33:35] 在战国策中间曾经记载过一段话这样讲
[00:33:41] 说课的者
[00:33:43] 上大夫受县下大夫收据
[00:33:47] 这句话的意思说
[00:33:48] 打败敌人以后
[00:33:50] 上大夫要分给他一个县
[00:33:53] 下大夫分给他一个俊
[00:33:56] 从这个话你可以看出来
[00:33:58] 早期的郡比县的
[00:34:01] 见高俊的
[00:34:03] 到了战国时期
[00:34:05] 现作为一级行政组织
[00:34:08] 实际上比俊要的战国七雄都在边疆的重镇设立的郡
[00:34:16] 而在俊下再来设置见
[00:34:19] 这我们讲过很多这种例子
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