[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成
[00:00:00] 上期节目说到
[00:00:02] 近日网召开了一场规模宏大的辩经大会
[00:00:06] 让玄奘一个人面对全印度顶尖高手的挑战
[00:00:11] 几十万人云集曲女城
[00:00:14] 玄奘立下生死状
[00:00:16] 如果辩论失败
[00:00:17] 他就将斩首认输
[00:00:20] 然而连续五天
[00:00:22] 整个会场鸦雀无声
[00:00:25] 没有一个人上前挑战玄奘
[00:00:28] 就在大家认为玄奘必胜无疑的时候
[00:00:32] 一场大火
[00:00:33] 一个刺客
[00:00:34] 让这次盛况空前的大会危机重重
[00:00:38] 为什么会出现大火和刺客
[00:00:40] 一连串危机的背后到底隐藏着什么样的秘密
[00:00:45] 辩经大会还能够顺利进行
[00:00:48] 请听复旦大学钱文忠教授继续讲玄奘西游记之危机重重
[00:00:55] 上一讲
[00:00:56] 我们讲到整个会场啊
[00:00:58] 居然鸦雀无声
[00:00:59] 到了第五天一直无知
[00:01:01] 为什么会出现这种情况
[00:01:03] 两重因素
[00:01:04] 健忘
[00:01:05] 明确的态度
[00:01:06] 对玄奘的支持
[00:01:11] He 玄奘本身对辩论技术的炉火纯青的掌握
[00:01:16] 也使得当时的印度高僧觉得不大好对付选择
[00:01:20] 那么
[00:01:20] 既然如此
[00:01:22] 起飞
[00:01:23] 万事大吉嘛
[00:01:24] 你连续五天不是没有人出来吗
[00:01:27] 那么
[00:01:27] 玄奘岂不是轻而易举的功成名就吗
[00:01:32] 岂不是轻而易举地捍卫了大乘的佛教和纳兰陀氏的生育吗
[00:01:40] 事实是这样吗
[00:01:42] 场面真的就那么太平吗
[00:01:45] 那些学问也非常高深
[00:01:48] 信仰也非常坚定的小秤和外道果然就束手无策
[00:01:55] 闭口无言吗
[00:01:58] 尽管历史的记载非常的纷乱复杂
[00:02:04] 但是只要经过
[00:02:07] 专业训练当然是离不开的
[00:02:09] 就是
[00:02:10] 经过足够的专业训练
[00:02:12] 经过细心地爬树
[00:02:14] 我们可以肯定的说
[00:02:17] 不是
[00:02:18] 实际上有一股汹涌的潜流
[00:02:23] 甚至是非常危险的潜流
[00:02:27] 在
[00:02:29] 对着玄奘法师啊
[00:02:31] 汹涌袭来
[00:02:35] 这个场景连续五天没有人出来
[00:02:40] 场面从轻松就慢慢的变成了奇怪
[00:02:46] 从奇怪慢慢地变成压抑
[00:02:50] 从压抑慢慢的变成了鬼一
[00:02:52] 这个场面就很诡异了
[00:02:56] 然而
[00:02:56] 这只是一些表象
[00:03:00] 我们讲的这股浅流
[00:03:02] 为什么我们说危险
[00:03:05] 为什么说我们说它汹涌呢
[00:03:08] 这是什么样的浅流呢
[00:03:10] 又有多么的危险呢
[00:03:13] 印度的宗教派别多如牛毛
[00:03:16] 其中极端派也不在少数
[00:03:19] 连续五天无人应战
[00:03:21] 是不是就意味着玄奘的论敌们会拱手相让
[00:03:26] 翻开大唐西域记
[00:03:31] 我们惊奇地看到
[00:03:34] 就在大会期间
[00:03:37] 曾经突然发生了一场莫名其妙的火灾
[00:03:48] 大火
[00:03:49] 从堡台那边烧起
[00:03:52] 一直蔓延到玄奘法师、戒日王、仇摩罗王合全印度顶尖大师
[00:04:02] 汇聚的这个会场的大门口
[00:04:06] 而且把会场大门给烧掉了
[00:04:11] 突然有这么一场大火
[00:04:14] 这是一场突如其来的大火
[00:04:18] 为什么我们说他突如其来呢
[00:04:20] 从历史记载来看
[00:04:22] 大家毫无防备
[00:04:24] 一点防备都没有
[00:04:26] 手忙脚乱
[00:04:28] 当时只顾啊
[00:04:30] 像这个神佛祈祷
[00:04:33] 求佛求神啊
[00:04:35] 在场的各个派别的宗教的信徒各自求各自的神
[00:04:40] ER 慌乱到什么地步呢
[00:04:43] 居然慌乱到连尊贵无比的戒日王本人
[00:04:50] 都亲自参加扑火
[00:04:56] 这难道还不足以证明这场大火的突如其来
[00:05:00] ER 当时毫无防备和绝对的慌乱吗
[00:05:05] 火扑灭了
[00:05:08] 大家看到这样的突发的异常情况
[00:05:13] 却也在意时间啊
[00:05:15] 不敢轻易的断定这场火因到底是
[00:05:20] 这场火怎么起来的
[00:05:23] 是不是自然的火灾
[00:05:25] 凑巧就这时候着了
[00:05:27] 还是有人在放火
[00:05:29] 当时大家不敢断定ER 介入
[00:05:34] 所以历史上的伟大人物不要去轻易的方案就是我们后人
[00:05:41] 不要轻易的说就是什么了不起
[00:05:43] 历史上都是编的
[00:05:44] 有什么了不起
[00:05:45] 你只需去体会史料
[00:05:47] 你就会知道历史记载
[00:05:50] 不是那么可以容易推翻
[00:05:53] 近日王留给我们的印象就是印度的一代冥王是非常厉害的带娃
[00:05:59] 她在这个情况下亲自参加扑火以后
[00:06:03] 他朝着在场的那个18 个国王
[00:06:07] 还有好多啊
[00:06:08] 僧人问了一段话
[00:06:11] 这段话透出这个人的厉害
[00:06:14] 他怎么问的呢
[00:06:15] 忽然遭遇这样的灾难
[00:06:19] 把我辛辛苦苦建造好的
[00:06:24] 用来举办这次大会
[00:06:26] 举办完大会
[00:06:27] 我准备留给后代的如此辉煌的建筑给我烧掉了
[00:06:35] 这是上半句
[00:06:37] 下半句
[00:06:38] 做这些事情的人到底想干什么
[00:06:45] 这世界王很厉害的一个角色
[00:06:49] 这个问题厉害啊
[00:06:51] 为什么我们说他厉害啊
[00:06:53] 因为这个问题本身就表明
[00:06:56] 戒日王并不认为这是一场天灾
[00:07:02] 他没有认为这是一场天灾
[00:07:05] 或者是无意的失火
[00:07:08] 戒日王其实内心已经认定这是一场有目的的、有计划的、有针对性的人祸
[00:07:21] 这是第一个厉害
[00:07:22] 借着王的态度跟你明白
[00:07:24] 表明第二个厉害
[00:07:27] 近日
[00:07:28] 王并没有
[00:07:31] 也好像并不在乎
[00:07:34] 急于寻找答案
[00:07:36] 谁放的多谁干的他不急
[00:07:41] 这个问题一问出来
[00:07:43] 问得如此的犀利尖锐啊
[00:07:46] 梦的在场的那些头面人物啊
[00:07:49] 都觉得芒刺在背啊
[00:07:51] 就觉得这个好像戒日王有点来意不善
[00:07:55] 回答起来啊
[00:07:56] 这18 个国王谨小慎微到了很可笑的地步
[00:08:01] 万分的谨慎
[00:08:03] 回答都是王顾左右而言他
[00:08:07] 说了等于没说
[00:08:08] 基本不着边际
[00:08:11] 这些人信仰本来就不一致
[00:08:15] 再说这样的事情也未必就那么容易拿到证据
[00:08:23] 在现场
[00:08:25] 同时
[00:08:26] 大家心里也都明白
[00:08:29] 这场火灾来历蹊跷
[00:08:32] 可是戒日王并没有按照常规来形式
[00:08:37] 也就是说没有利用国王的权威骤兴大狱
[00:08:43] 追查起码是可能存在的纵火犯
[00:08:48] 而是截断众流
[00:08:51] 快刀斩乱麻
[00:08:53] 干脆把问题挑明
[00:08:56] 戒日王认为这场大火就是冲着玄奘来的
[00:09:00] 但现场有几十万人
[00:09:02] 来自不同的宗教派别
[00:09:04] 有着不同的信仰
[00:09:06] 将马上破案
[00:09:07] 一下子抓到纵火者
[00:09:09] 无异于大海捞针呢
[00:09:12] 近日王采取了什么样的措施来保证选藏的安全
[00:09:18] 他颁布了一道谕旨
[00:09:20] 口气极其的严厉
[00:09:23] 这道谕旨呢
[00:09:24] 被保留在我们汉文的记载当中
[00:09:26] 这道谕旨的大意是这样的
[00:09:29] 它呢首先指责在会场当中某些人啊
[00:09:33] 他心目当中的某些人
[00:09:35] 他说某些人啊
[00:09:36] 心里怀有意见
[00:09:39] 心胸狭隘
[00:09:42] ER
[00:09:43] 国的高僧
[00:09:46] 来到这里
[00:09:47] 气度恢弘
[00:09:49] 学问渊博
[00:09:51] 论辩严谨
[00:09:53] 他之所以来到印度
[00:09:56] 就是为了来降伏这些恶魔
[00:10:00] 那么按照印度的传统
[00:10:01] 恶魔并不一定是指具体的某一个魔鬼
[00:10:06] 而是指人的心魔
[00:10:08] 也是恶魔的一种
[00:10:09] 那么接着王说
[00:10:10] 他来就是为了降伏这些魔鬼的
[00:10:13] 而你们中的某些人
[00:10:17] 居然不仅不知道忏悔
[00:10:21] 反而起了很歹毒的谋害之心
[00:10:25] 是可忍
[00:10:26] 孰不可忍
[00:10:29] 戒日王
[00:10:30] 接着呢就发出三条警告啊
[00:10:34] 三条意见吧
[00:10:34] 两条警告其中
[00:10:36] 第一条
[00:10:37] 他直截了当把话挑明有谁
[00:10:41] 胆敢
[00:10:43] 在谋害 国高升的我就砍掉他的头
[00:10:50] 这是第一条
[00:10:55] 第二条
[00:10:56] 有谁胆敢任意谩骂污蔑之那高僧的
[00:11:02] 我就剁掉他的舌头
[00:11:09] 那这么说岂不是
[00:11:12] 你就不让大家讨论了吗
[00:11:14] 那你你讨论当中大家语气都很激烈
[00:11:17] 难免要有两句比较激烈的话
[00:11:20] 那也不是
[00:11:21] 戒日王的第三条就是正常的学术讨论和宗教理论的争论不受任何限制
[00:11:37] 也就是戒日王先不管这场火是怎么起来的
[00:11:41] 也不管这场火是谁放的
[00:11:44] 他先指明了
[00:11:46] 你们别惹
[00:11:47] 别去招惹这位 国的高僧
[00:11:51] 今日王为什么会颁布这样的一道谕旨
[00:11:55] 在整个案件
[00:11:56] 如果是案件的话
[00:11:57] 当然他也有可能是一场自然的火灾
[00:12:01] 不小心失火
[00:12:02] 姑且假设
[00:12:03] 就算它是一个按键的话
[00:12:05] 根本还没有破案啊
[00:12:08] 近日
[00:12:08] 王为什么就要发布这么一道针对性非常明确的谕旨呢
[00:12:14] 我想戒日王是有不得已的苦衷
[00:12:19] 首先我们强调过
[00:12:21] 在场的人那么多
[00:12:23] 情况如此之复杂
[00:12:26] 要想在短时间之内找到确定的这个纵火者
[00:12:32] 绝对不是一件轻而易举的事情
[00:12:35] 戒日王很清楚这一点
[00:12:38] 那么接下来第二点
[00:12:40] 既然整个案件不可能在短时间之内
[00:12:46] 水落石出
[00:12:48] 而这样的大会
[00:12:51] 在印度的传统当中是一个举国盛事
[00:12:56] 是倾全国之力来举办的一场大会
[00:13:00] 当然不能轻而易举地受到一点点还不十分明确的威胁就停止
[00:13:08] 不能让她随意终止
[00:13:12] 第三点
[00:13:13] 不管这场大火是否冲着悬赏来的
[00:13:19] 不管
[00:13:20] 但是非常明白
[00:13:22] 作为这场大会的主角
[00:13:26] 我们讲过论组的玄奘法师的人身安全是必须100%的确保的
[00:13:32] 否则这场会议谈不上了
[00:13:34] 连论组都被谋害掉了的话
[00:13:36] 这是第三点
[00:13:38] 第四一点
[00:13:41] 按照印度的传统
[00:13:42] 任何一个国王
[00:13:45] 她有义务
[00:13:46] 也就是说
[00:13:47] 他必须
[00:13:49] 保护和支持一切宗教
[00:13:54] 今日王对大乘佛教的偏袒偏好
[00:13:57] 早已是世人皆知
[00:14:00] 所以他会补上这么一句
[00:14:02] 就是说只要是学术讨论
[00:14:03] 我不管
[00:14:04] 敞开讨论
[00:14:06] 所以戒日王在一种很复杂的心理背景之下啊
[00:14:12] 颁布了这么一道严厉的谕旨
[00:14:15] 这样严厉的预知
[00:14:18] 当然会让潜在的
[00:14:23] 玄奘法师的反对者望而止步
[00:14:28] 因为面对的是态度那么明确的过往
[00:14:31] 根据大慈恩寺三藏法师传的记载
[00:14:36] 进18 日无人
[00:14:39] 不光是五天
[00:14:40] 接下来的13 天
[00:14:42] 一共18天之内
[00:14:44] 居然就没有人站出来跟玄奘讨论
[00:14:51] 那这么看来
[00:14:53] 这个会议就已经是尘埃落定
[00:14:56] 太平无事
[00:14:57] 一波未平
[00:14:58] 一波又起
[00:14:59] 画虎的事情还没有结束
[00:15:02] 又一个意外事件发生
[00:15:04] 辩经大会因此危机重重
[00:15:07] ER 2个按键之间有没有关联呢
[00:15:10] 广告之后
[00:15:11] 请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记之危机重重
[00:15:21] 连续18 天无人应战
[00:15:23] 看样子玄奘圣泉载波就在这个时候又发生了一个意外事件
[00:15:30] 辩经大会还能够继续进行吗
[00:15:36] 根据大唐西域记的记载啊
[00:15:40] 我们前面讲过
[00:15:41] 似乎18天没有
[00:15:43] 好像就太平无事了
[00:15:44] 大城市法师转留给我们的是这个印象
[00:15:47] 其实不是在跟在大唐西域记里面记载的一件事情
[00:15:54] 什么事情呢
[00:15:56] 就在那一场来历不明的来势汹汹的这场大火之后不久
[00:16:06] 发生了非常奇怪的事情
[00:16:09] 戒日王啊突然的大发雅兴
[00:16:13] 率领一些国王高僧啊
[00:16:15] 就登到了这个高塔上面去眺望风景
[00:16:22] 雅兴大发
[00:16:24] 正在戒日王从塔上
[00:16:28] 由高望的一步一步一步走的时候
[00:16:33] 也就是说游览完毕了吗
[00:16:35] 再下台阶的时候
[00:16:37] 突然迎面冲过来一位刺客
[00:16:45] 手上拿着利润
[00:16:49] 直扑介入
[00:16:52] 也就是说
[00:16:53] 存在过一场刺杀事件
[00:16:59] 近日
[00:17:00] 王当然狼狈不堪
[00:17:01] 一下子暴露在这刺客面前就完全没有防备
[00:17:05] 而周围的人呢
[00:17:07] 又因为宝塔道路的狭窄
[00:17:09] 被隔绝在别的地方
[00:17:13] 但是戒日王是一位久经沙场的一位冥王
[00:17:19] 所以他再出刚开始的一点点惊慌以后
[00:17:23] 马上就镇定自若
[00:17:26] 临危不惧
[00:17:27] 他怎么做的呢
[00:17:29] 他马上扭回头
[00:17:30] 再往上爬楼梯
[00:17:32] 他本来不在下来吗
[00:17:34] 那这样的话就确保了他自己的位置一直高于这个刺客
[00:17:40] 也就是刺客拿着一把短刀要从上往下刺杀他
[00:17:45] 而戒日王抬一抬腿
[00:17:48] 就可以一脚踹倒着刺客的脑袋
[00:17:50] 他始终保持着这种对刺客居高临下的态势
[00:17:56] 经过搏斗以后
[00:17:59] 把刺客给擒获
[00:18:01] 当然
[00:18:02] 也有可能旁边就有一些人围上来把刺客擒获了
[00:18:05] 当时的大臣这种慌乱啊
[00:18:09] 那是很难形容
[00:18:12] 那我们来想象一下
[00:18:13] 这基本上就是一幕印度版的荆轲刺秦王
[00:18:20] 就这样一个场景出现
[00:18:23] 接下来的一幕
[00:18:26] 我先给大家把历史根据史料尽量复原了以后
[00:18:30] 我先给大家来描述
[00:18:33] 然后我们一起来观察这当中有什么疑点
[00:18:36] 有什么蹊跷
[00:18:38] 在玄奘法师的这次曲女城大会的过程当中发生的事情
[00:18:43] 活捉了刺客
[00:18:46] 首先
[00:18:48] 在场的国王
[00:18:49] 那些18 国的国王啊
[00:18:51] 风风大叫
[00:18:53] 叫
[00:18:53] 叫什么呢
[00:18:54] 叫戒日王
[00:18:55] 赶快把这个刺客给杀掉
[00:18:57] 斩首
[00:19:01] 戒日王卜
[00:19:02] 戒日王是非常老道的国王
[00:19:05] 他不
[00:19:06] 他先审问
[00:19:08] 而且他是亲自审问
[00:19:12] 不接受旁边的国王要求尽快处死这个刺客的要求
[00:19:18] 愿景大会再次陷入危机
[00:19:21] 居然有人敢自杀
[00:19:23] 印度排名第一的戒网戒日王将如何处置这个刺客
[00:19:28] 火灾和刺客事件的背后到底隐藏着什么样的玄机呢
[00:19:35] 他就问这个刺客
[00:19:36] 他说我有什么对不起你的吗
[00:19:40] 你何以要对我下如此的毒手呢
[00:19:47] 历史记载下一个
[00:19:48] 这个刺客的回答是这个样子啊
[00:19:51] 非常有意思
[00:19:52] 大家听听那刺客说
[00:19:53] 哎呀大王
[00:19:54] 他说您对我是大恩大德
[00:19:57] 您有没有私心
[00:19:59] 中外都受到您的恩惠
[00:20:02] 但是呢
[00:20:03] 因为我狂妄而且愚昧
[00:20:07] 我听信了那些外道的蛊惑
[00:20:11] 没有什么大的见识
[00:20:13] 所以充当刺客
[00:20:15] 打算刺杀大王
[00:20:20] 那接着我又接着问
[00:20:22] 哎
[00:20:23] 说那些外道何以想吃啥
[00:20:25] 我呢
[00:20:27] 刺客的回答是
[00:20:30] 大王
[00:20:30] Ning 召集了各个国家的这种国王啊
[00:20:36] 大臣高僧耗尽了国库来供养沙门
[00:20:43] 铸造佛像
[00:20:45] 而外道呢
[00:20:47] 他们也响应您的召唤
[00:20:49] 也千里迢迢从四方云集
[00:20:53] 盗取旅程
[00:20:55] 您是G 不接见也不过问
[00:20:58] 外道觉得很羞耻
[00:21:00] 所以啊
[00:21:01] 叫我来行凶自杀
[00:21:06] 很明显
[00:21:08] 没有费很大的力气
[00:21:11] 这位当初就是孤身一人刺杀戒日王的刺客
[00:21:17] 好像这个人没有什么很强的意志力
[00:21:21] 很快就招供了
[00:21:24] 那么戒日王当然就顺藤摸瓜查到了有500多个婆罗门
[00:21:31] 组成了一个阴谋团伙
[00:21:34] 而这些婆罗门都是一些学问高深的人物
[00:21:39] 对戒日王推崇佛教、尊重沙门感到嫉妒和不满
[00:21:47] 所以呢
[00:21:48] 先用火箭
[00:21:52] 放在前面
[00:21:53] 这场火就是用火箭远远的射过来
[00:21:55] 射在这种木质的建筑建筑上
[00:21:58] 呃
[00:21:58] 前面一场火就是他们引发的
[00:22:01] 此计不成
[00:22:02] 就派出这个刺客
[00:22:06] 那么这样就好像一下子把两个案子都破了
[00:22:09] 就是给我们的印象
[00:22:12] 然而在这里
[00:22:13] 我们就不能不对当时的历史啊有一点怀疑整个世界
[00:22:21] 整个事件的过程
[00:22:23] 刺客的出现
[00:22:25] 刺客的抓获
[00:22:27] 刺客的审问
[00:22:29] 刺客的供词
[00:22:32] 都难免给我留下一种比较蹊跷的感觉
[00:22:37] 另外
[00:22:38] 在大唐西域记里头
[00:22:41] 当它描写戒日王
[00:22:44] 抓获这位刺客的时候
[00:22:47] 特意用了四个字
[00:22:48] 叫什么苏武份子
[00:22:54] 也就是说
[00:22:55] 近日王居然脸上啊
[00:22:56] 一点点愤怒的表情都没有
[00:23:00] 那留下了这么四个字
[00:23:02] 这就更要引发我们的怀疑
[00:23:05] 当然
[00:23:07] 我们不能排除
[00:23:09] 戒日王可能的确是心胸开阔
[00:23:13] 大慈大悲
[00:23:16] 但是这种解释啊
[00:23:17] 总归让人有点摸不着底
[00:23:21] 我们换个角度看看
[00:23:24] 似乎也很有可能
[00:23:29] 是另外一一个情况
[00:23:31] 什么样一个情况呢
[00:23:32] 戒日王在短暂之间没有办法查获
[00:23:39] 前面的这场纵火案儿
[00:23:42] 他也知道自己对佛教的支持引发了国内很多婆罗门外道的不满
[00:23:50] 对他经常有些不满之词
[00:23:53] 他肯定也听到了
[00:23:54] 而在这个时候
[00:23:56] 他内心基本认定
[00:23:58] 这一场火可能就是外道放
[00:24:00] 因为很简单
[00:24:01] 佛教徒是不会放
[00:24:03] 同时他也正好想借此机会立威
[00:24:08] 所以啊
[00:24:09] 也完全有可能
[00:24:12] 整个这个就是一幕戏
[00:24:14] 就所谓这个刺客的派出到刺客的抓获
[00:24:18] 盗刺客玩
[00:24:19] 完全几乎是按照
[00:24:22] 戒日王的心愿
[00:24:25] 提供供词
[00:24:26] 让戒指剜去抓人
[00:24:29] ER 基本就是一个
[00:24:31] 这样的一个可能性也是有的
[00:24:33] 这种推断还得到了戒日王对刺客的处置方法的支持
[00:24:43] 这话怎么说呢
[00:24:45] 大家想一想
[00:24:45] 一个刺客你刺杀国王
[00:24:48] 在全国性的那么重要的大会上你刺杀国王
[00:24:53] 你再怎么样
[00:24:54] 死罪难免
[00:24:56] 只不过让你死的舒服点就是
[00:25:00] 他不要过过于残酷的折磨你这就算天恩了
[00:25:05] 但是戒日王居然没有除除死这个词
[00:25:12] 也就把他不明不白的就放掉了
[00:25:15] 但是戒日王马上去
[00:25:19] 抓了500个破梦
[00:25:22] 就抓这么一个一个
[00:25:23] 一个一个巨大的团体
[00:25:25] 严厉的惩罚了里边为首的人
[00:25:29] 那么这个团伙有首领的马首领被严厉的惩罚
[00:25:32] 而且把这500个婆罗门剩下的全部赶出印度国际
[00:25:40] 这才算了结了这件事情
[00:25:44] 所以
[00:25:44] 历史的真相我们永远无法再了解
[00:25:47] 但是这里边的疑惑我们当然有权利提出了
[00:25:52] 用苦肉计对付火烧连营
[00:25:55] 以非常手段根除施放暗箭的对手戒日王
[00:25:59] 以毒攻毒
[00:26:00] 用心良苦
[00:26:02] 那么
[00:26:02] 重重危机过后
[00:26:04] 这场声势浩大的辩经大会最终结果是什么呢
[00:26:10] 那么
[00:26:10] 曲女城大会的官方的正式结果是什么样
[00:26:16] 结果当然是由戒日王宣布
[00:26:21] 玄奘获得胜利
[00:26:24] 最后玄奘是赢了
[00:26:27] 在宣布玄奘获胜以后
[00:26:31] 玄奘发表了一一大段讲演啊
[00:26:36] 当然是趁称颂赞叹大乘佛教的伟大
[00:26:42] 这段讲演呢
[00:26:43] 使得当场很多的外道和小城信徒转而改宗佛
[00:26:50] 改种大成
[00:26:52] 转而皈依大乘
[00:26:54] 这在印度也是常见
[00:26:56] 就是一场辩论
[00:26:57] 辩论结束以后
[00:26:58] 很多人会马上皈依圣法
[00:27:02] 很福善啊
[00:27:04] 他们都在旁边旁观啊
[00:27:05] 发现你这一派的理论
[00:27:07] 佛理比较高深
[00:27:08] 我就改中了
[00:27:09] 在印度很普遍
[00:27:11] 这么一来
[00:27:13] 当然就更让倾向于大乘佛教的戒日王刮目相看
[00:27:20] 所以根据记载
[00:27:21] 戒日王当场就施舍对玄奘金钱1万
[00:27:27] 赢钱3万
[00:27:28] 上等衣服
[00:27:30] 各种法医100套
[00:27:33] 那旁边还有那么多国王呢
[00:27:34] 还有就魔王和18 个国王呢
[00:27:36] 最起码18 个
[00:27:37] 当然也随喜大量的施舍
[00:27:41] 但是玄奘谢绝了一切物质上的事实
[00:27:47] 玄奘没有接受
[00:27:50] 这一点记载上很清楚
[00:27:53] 不过
[00:27:54] 玄奘虽然也表示了这种
[00:28:00] 辞掉了很多东西
[00:28:01] 表示了这种
[00:28:03] 呃
[00:28:04] 及其谦虚的这种高尚的态度
[00:28:07] 但是他接受了一样东西
[00:28:10] 接受了什么呢
[00:28:12] 非常有意思
[00:28:13] 按照印度的说
[00:28:15] 哎
[00:28:15] 他第一他接受了什么
[00:28:16] 第二他又是怎么接受的
[00:28:20] 所以我说玄奘法师是个了不起的
[00:28:23] 从这一点也可以看出他赢了
[00:28:26] 谢绝了所有物质方面金钱的事实
[00:28:29] 但是他接受一样东西
[00:28:32] 按照印度的传统
[00:28:34] 辩论的胜方
[00:28:36] 他要得到一种礼遇
[00:28:39] 这个领域什么样呢
[00:28:40] 要装饰起一座大象
[00:28:44] 挑一个很漂亮大象
[00:28:45] 挑一个很高贵的大象
[00:28:47] 装饰好
[00:28:48] 在大象的背上装饰起光辉灿烂的宝座
[00:28:54] 请玄奘坐上去
[00:28:57] 派大臣有时候是国王
[00:29:00] 不行
[00:29:01] 跟在这头大向前
[00:29:03] 在街上巡游
[00:29:06] 要高声赞叹
[00:29:09] 称颂
[00:29:11] 像背上这位大师所取得的伟大胜利
[00:29:15] 这是印度的传统
[00:29:17] 印度的传统
[00:29:19] 同时也提倡
[00:29:21] 而且也允许这位银的人啊
[00:29:25] 坐在象背上也自己唱自己的赞歌也是可以的啊
[00:29:30] 我赢得多漂亮啊
[00:29:31] 我多伟大
[00:29:31] 这都是可以的
[00:29:32] 这印度传统是可以的啊
[00:29:34] 有时候可能我们汉族是过分谦虚
[00:29:37] 其实心里蛮得意的
[00:29:39] 对吧
[00:29:39] 但印度是允许你把得意全表达出来的
[00:29:42] 戒日王当然就按照这个传统全部准备好了
[00:29:48] 但是很有意思
[00:29:49] 从记载来看啊
[00:29:52] 我们的玄奘法师啊
[00:29:55] 他自己没上这个
[00:29:57] 没骑上这头大象
[00:29:59] 为什么呢
[00:30:00] 我们看到是有很多大臣
[00:30:04] 举着玄奘的袈裟
[00:30:08] 那就玄奘自己没来了
[00:30:09] 就举着玄奘的升幅大声的宣告
[00:30:14] 赞叹穿这件衣服的人取得了伟大的胜利
[00:30:22] 那我们就可以发现
[00:30:24] 玄奘法师
[00:30:25] 第一
[00:30:26] 我接受你这个荣誉
[00:30:27] 这个荣誉是我应得的
[00:30:29] 第二
[00:30:30] 我本人不出席
[00:30:33] 本人不出席
[00:30:33] 大家想是表示一种谦虚呢
[00:30:37] 还是表达一种反面的意思呢
[00:30:42] 由大家去说
[00:30:45] 反正玄奘法师没出息
[00:30:47] 所以戒日王
[00:30:48] 他的很多重臣就这样来赞颂着玄奘的功德
[00:30:54] 赞颂着一位来自异国他乡的高僧在全印度
[00:31:01] 最高规模的学术辩论当中获胜
[00:31:05] 依靠自己的博学和高超的辩论技巧
[00:31:09] 玄奘赢得了最后的胜利
[00:31:11] 那么
[00:31:12] 全印度的佛教高僧们又会把一个大唐留学生推举到什么样的地位
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