[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成
[00:00:00] 上一讲说到备受欺负的金翠莲父女
[00:00:03] 伸张正义的鲁达三拳打死了镇关西
[00:00:07] 为了躲避官府的追捕
[00:00:09] 他开始了逃亡的生活
[00:00:11] 而不久之后
[00:00:13] 他再次偶然的遇到了金翠莲父女
[00:00:16] 此时金翠莲已经嫁给了一位赵员外
[00:00:19] 赵员外在了解了鲁达的处境之后
[00:00:22] 举荐鲁达到五台山去出家当和尚
[00:00:26] 但是我们可以想象
[00:00:28] 这样一个喜欢大碗喝酒、大块吃肉的行侠仗义之人
[00:00:33] 怎么能够忍受寺庙中的种种新规戒律呢
[00:00:37] 他怎么可能同意赵员外的这个主意
[00:00:40] 更何况五台山是一个佛教圣地
[00:00:44] 又怎么能够忍受鲁达这样的一个杀人逃犯
[00:00:48] 在这期间
[00:00:49] 我们已经习以为常的提到的鲁达这个名字究竟从何而来
[00:00:55] 有没有什么特殊的含义
[00:00:57] 而当鲁达在成为和尚之后
[00:01:00] 又怎么会有一个花和尚鲁智深的绰号
[00:01:04] 上海电视大学中文系副教授鲍鹏山与我们一同走进这位另类和尚的内心世界
[00:01:11] 为您讲述鲍鹏山新说水浒之另类和尚鲁智深
[00:01:17] 上一家讲到了
[00:01:18] 鲁智深自己寻思啊
[00:01:20] 自己实际上已经是无路可走
[00:01:24] 所以当赵云Y 给他
[00:01:27] 提出了一条生路吧
[00:01:30] 你愿意不愿意做和尚的时候
[00:01:32] 她很爽快的说
[00:01:33] 洒家情愿做和尚
[00:01:36] 当时吗
[00:01:37] 就说定啦
[00:01:38] 这个很让赵员外觉得很意外
[00:01:40] 因为赵员外想着让一个人去做和尚嘛
[00:01:42] 他自己也觉得开不了这个口啊
[00:01:44] 但没想到巴鲁达能够这么痛快
[00:01:47] 那就这么一个没有什么文化的人
[00:01:51] 面对人生的这么大的叠当
[00:01:53] 面对人生的这么大的一个变化
[00:01:57] 他表现的是那样的从容
[00:02:00] 那么淡定
[00:02:03] 所以我们说在他的身上偏偏体现出一种很难得的一种很洒脱的这样的一种气质
[00:02:10] 实际上我们说
[00:02:11] 说白了
[00:02:12] Na 人生了
[00:02:15] 如果要说有坎坷有挫折
[00:02:18] 那么我们人人都有坎坷
[00:02:19] 都有挫折
[00:02:22] 如果要说到人生的顺畅
[00:02:25] 那也是条条大路通罗马
[00:02:28] 行行都能出状元
[00:02:32] 不存在什么事情不能做
[00:02:33] 不存在什么身份我们不能要
[00:02:35] 关键是看我们怎么做
[00:02:38] 和尚也是人做的吗
[00:02:42] 合适往往是好人做的
[00:02:45] 那些高僧
[00:02:46] 得道的高僧
[00:02:47] 那不都是好人吗
[00:02:50] 那个到西天取经的玄奘
[00:02:52] 那不就是好人吗
[00:02:53] 好人做的
[00:02:54] 所以母大很痛快
[00:02:55] 那洒家情愿做和尚
[00:02:58] 说这个地方就表现出一种智慧
[00:03:02] 能够明白人生这样的一个道理的人
[00:03:06] 往往到不是那些很精细的人
[00:03:09] 不是那些很精明的人
[00:03:11] 恰恰是一些像鲁达这样的鲁莽的人
[00:03:18] 说鲁达这个名字取得非常好
[00:03:21] 作者在给鲁达取这个名字的时候
[00:03:24] 一定是经过思考的
[00:03:27] 鲁达是什么意思啊
[00:03:28] 鲁就是粗鲁
[00:03:30] 鲁就是鲁莽
[00:03:34] 罗汉甚至带着什么螺
[00:03:35] 还有鱼
[00:03:35] 还有点笨
[00:03:37] 你说孔子曾经讲过他的学生增生说参也鲁
[00:03:42] 那就是说增生这个人有点笨
[00:03:44] 那达是什么意思呢
[00:03:46] 达就是通达
[00:03:49] 大路朝天
[00:03:51] 条条大路通罗马
[00:03:52] 四通八达
[00:03:53] 这叫做大
[00:03:56] 又卤又达
[00:03:59] 于鲁再加上通达
[00:04:02] 这是他是个很辩证的一个关系
[00:04:04] 是我刚才讲到的啊
[00:04:06] 真正的通达人生大智慧的
[00:04:08] 有的时候不是机器人
[00:04:10] 不是聪明人
[00:04:11] 恰恰是像鲁达这样的
[00:04:15] 余卓的人
[00:04:17] 庄子讲过一句话啊
[00:04:19] 他说叫奢欲深者天机浅
[00:04:22] 这句话的意思是什么呢
[00:04:23] 就是说
[00:04:24] 假如一个人
[00:04:25] 他的欲望太强烈了
[00:04:29] 天机前天给他的运气就少
[00:04:33] 这话也讲的真是非常有道理
[00:04:36] 一个人过分的贪婪
[00:04:38] 过分的孜孜以求
[00:04:42] 过分的不知足
[00:04:45] 天父给他的东西一定会减少
[00:04:50] 那鲁达恰恰不是这样的人啊
[00:04:51] 他率性
[00:04:53] 他凭着自己的性子来
[00:04:55] 他在生活中不是那么孜孜以求
[00:04:59] 他在生活中
[00:05:00] 他不是那么患得患失
[00:05:04] 所以他反而有了这么高深的智慧
[00:05:07] 那么他做了和尚之后
[00:05:09] 他的法名叫什么呢
[00:05:10] 叫智深
[00:05:14] 所以这个名字好啊
[00:05:16] 于奴再加上通达
[00:05:18] 那就等于智慧深厚
[00:05:24] 所以时蓝牙把这么好的名字给了鲁达
[00:05:26] 表明十来啊
[00:05:27] 太喜欢鲁达了
[00:05:28] 而且在这里面也表现了诗人对于人生的一种礼物
[00:05:32] 有一种智慧来自于性格
[00:05:35] 有一种性格就是智慧
[00:05:39] 像鲁达这种性格从某种意义上讲就是智慧
[00:05:42] 所以我们有时候
[00:05:43] 哎
[00:05:43] 想让我们自己更聪明一点
[00:05:44] 便更有智慧一点
[00:05:47] 最好从什么着手呢
[00:05:48] 从养性开始
[00:05:52] 养性就是养殖
[00:05:54] 你要养殖的话
[00:05:55] 你必须养性
[00:05:58] 性情变了
[00:05:59] 智慧就来了
[00:06:02] 佛教的很多的修行
[00:06:03] 它不是让你啊从从知识的角度来不断的进展的
[00:06:07] 他就是从改变你的心情
[00:06:10] 然后你最终达到一种悟道的境界
[00:06:15] 鲁达的名字有这么一个很深刻的含义在里面
[00:06:19] 即便鲁达愿意听从赵员外的建议
[00:06:22] 至五台山当和尚
[00:06:24] 但是这可是一厢情愿
[00:06:27] 五台山是一个佛教的精进之作
[00:06:30] 它怎么会收留鲁达这样一个脾气暴躁、杀人放火之人呢
[00:06:39] 好在他有关系
[00:06:42] 那就是赵员外和智真长老的关系
[00:06:46] 做什么都要有关系
[00:06:48] 组合上也要有关系
[00:06:50] 现在赵员外带着他去了
[00:06:55] 果然
[00:06:56] 一到那个地方就碰到问题了
[00:06:59] 刚刚见面
[00:07:02] 五台山的和尚就对鲁智深留下了很不好的印象
[00:07:08] 他们私下里面就在议论
[00:07:10] 说这个人呢
[00:07:11] 不像一个出家的样子
[00:07:12] 你看他那一双眼睛那么凶险
[00:07:17] 那从他眼睛里看出来不是一个和善的人
[00:07:21] 他的眼睛里有星光
[00:07:23] 有杀气
[00:07:28] 对
[00:07:28] 鲁达主要评价的是什么人呢
[00:07:30] 他不是一般的人
[00:07:32] 是守住知客等等一大批的僧人
[00:07:37] 守住是谁呀
[00:07:38] 守住实际上就是掌管一座是院里面的教务的
[00:07:43] 相当于教务长
[00:07:45] 表一
[00:07:46] 众生学问最高
[00:07:48] 一举一动
[00:07:50] 大家要向他看齐的
[00:07:51] 这么一个长老之下就他了
[00:07:55] 他对鲁大师这个印象
[00:07:57] 这很麻烦
[00:08:01] 他们担心长老们就这么糊里糊涂地把鲁达收下来了
[00:08:05] 于是他们就跟直客讲
[00:08:06] 之客是干什么呢
[00:08:07] 是负责接待的
[00:08:09] 相当于寺庙里面的接待科
[00:08:10] 科长叫之科
[00:08:13] 他就跟这个知客说
[00:08:14] 哎
[00:08:14] 你把这个赵员外和新来的这个人啊
[00:08:18] 你把他叫到一边去
[00:08:20] 我们赶紧跟张老师说一说
[00:08:22] 这个人千万不能收
[00:08:27] 直客把鲁智深
[00:08:31] 和赵员外只开了
[00:08:33] 然后守住
[00:08:34] 带着一帮只寺僧人到了
[00:08:37] 智真长老这个地方跟智真长老说了一番话
[00:08:40] 在这一番话里面他们就讲到了
[00:08:44] 鲁达的长相问题
[00:08:46] 我们知道鲁达的长相在
[00:08:49] 老大一出场的时候就有描写
[00:08:51] 那是通过使劲的眼睛看出来的
[00:08:54] 在使劲的眼中看来
[00:08:56] 鲁大师是一个什么样的长相呢
[00:08:59] 是面阔、耳大、鼻直、口方
[00:09:05] 这是什么
[00:09:05] 像佛像正气巷
[00:09:09] 面很阔
[00:09:10] 耳朵很大
[00:09:11] 鼻子很直
[00:09:12] 口方
[00:09:12] 我要鼻直口方
[00:09:13] 那我们传统讲到一个人长得好
[00:09:15] 就讲他鼻直口方
[00:09:17] 讲一个人有福气
[00:09:18] 就将他耳朵大
[00:09:20] 就将他脸宽
[00:09:21] 八个字面夸大的口号
[00:09:24] 这是史记对鲁达外貌的印象
[00:09:29] 可是到五台山
[00:09:31] 换了一个不同的人了
[00:09:32] 人们对他的长相的看法完全不一样
[00:09:36] 首座等人对鲁达的长相也是八个字
[00:09:41] 这八个字呢是什么呢
[00:09:42] 叫行有丑恶
[00:09:45] 相貌凶顽
[00:09:48] 形容形势Y 形容就是面容
[00:09:51] 它的外形
[00:09:52] 它的面容很丑很恶
[00:09:56] 她的相貌很凶
[00:09:58] 一看就是个愚顽不化的人
[00:10:02] 一个人的长相
[00:10:03] 在不同的人眼里面
[00:10:04] 确确实实差距太大
[00:10:07] 谁对呀
[00:10:08] 谁都有道理
[00:10:10] 关键是带着感情去看
[00:10:13] 既然他是这样的长相
[00:10:16] 那么首座等人就想劝长老
[00:10:21] 这个千万不能说
[00:10:24] 免得将来连累山门
[00:10:29] 根据长相来做判断
[00:10:32] 我们想啊
[00:10:32] 这个赵员外也好
[00:10:34] 老大也好
[00:10:35] 可能都想到了各种各样的原因
[00:10:37] 可能会不收
[00:10:39] 在家里可能都想好了
[00:10:40] 但是可能万万没有想到
[00:10:42] 长得不好也做不了和尚
[00:10:45] 因为你长得不好
[00:10:47] 所以人家就不收你
[00:10:50] 这个情况还是比较常见哈
[00:10:53] 从外貌来对别人做判断
[00:10:54] 这也是人的一个一般性的一个人性的一个弱点吧
[00:10:59] 连孔子都有这个弱点
[00:11:01] 控制自己啊
[00:11:02] 还有一个学生
[00:11:05] 叫澹台灭明
[00:11:07] 字子羽
[00:11:09] 这个人长相就不怎么样
[00:11:11] 长得很丑
[00:11:13] 到孔子来求学
[00:11:16] 说
[00:11:16] 老师
[00:11:17] 你能不能收我做学生
[00:11:19] 孔子就觉得这个人长得这么丑
[00:11:20] 肯定没什么才华
[00:11:23] 当然孔子还是收了
[00:11:24] 但是呢
[00:11:25] 他就觉得这个人可能不会有什么出息
[00:11:27] 但是没想到这个人
[00:11:29] 后来
[00:11:31] 德才兼备
[00:11:33] 所以控制后来自己啊
[00:11:37] 很遗憾啊
[00:11:38] 自己对自己呢也是很感慨
[00:11:41] 他说了一段话
[00:11:42] 说以貌取人
[00:11:44] 失之子羽啊
[00:11:46] 这对自己的一个反省
[00:11:48] 一个自我的一个检讨吧
[00:11:50] 哎呀
[00:11:50] 我以前根据人的长相
[00:11:53] 来给人做一个品行和才能的判断
[00:11:59] 我有重大的失误啊
[00:12:01] 紫雨就是一个鲜明的例子
[00:12:06] 那我举这个例子说明什么呢
[00:12:08] 这个人的长相确实很重要
[00:12:13] 他给别人的第一印象非常非常的重要
[00:12:17] 干什么事情都要有个什么样的样子
[00:12:21] 你不像那个样子
[00:12:22] 人家可能就不带你玩
[00:12:24] 你不像个和尚的样子
[00:12:25] 你到寺庙里面
[00:12:26] 我说要做和尚那些可能就不收你
[00:12:29] 好在
[00:12:31] 智真长老
[00:12:33] 在这个地方
[00:12:36] 表现得比孔子还要高明
[00:12:41] 在别人都因为鲁智深长相修完
[00:12:45] 想拒绝他的时候
[00:12:49] 指针长老跟
[00:12:52] 守住以及其他地方之事
[00:12:53] 圣人们讲了一段话
[00:12:56] 大意就是你们不要看他现在
[00:13:00] 命中驳杂
[00:13:03] 时下很不顺
[00:13:06] 但是此人那上应天星
[00:13:09] 他一下子就能够一眼看出他上应天星是天上的一个星星下凡
[00:13:15] 将来正骨非凡啊
[00:13:17] 你们这些人都比不上他
[00:13:19] 所以我们尽管剃度他
[00:13:22] 收他
[00:13:23] 住和尚没有问题
[00:13:24] 你们放心吧
[00:13:29] 这样
[00:13:31] 鲁达
[00:13:32] 就得以
[00:13:36] 进山门
[00:13:36] 落
[00:13:38] 做和尚了
[00:13:39] 进了山门
[00:13:40] 做了和尚的鲁达就真的可以看破红尘
[00:13:43] 忘却过去的一切而从头开始
[00:13:47] 他能够因此就换一个性格
[00:13:50] 换一副心肠
[00:13:51] 成为一个清心寡欲、吃斋念佛的好和尚吧
[00:13:55] 广告之后继续讲述
[00:13:59] 接下来的一件小事
[00:14:01] 就给了我们一个小预告
[00:14:04] 到了T 度的这一天
[00:14:06] 五六百个僧人
[00:14:09] 都在场
[00:14:10] 他梯度是一个大师啊
[00:14:12] 大家都在场
[00:14:14] 鲁达在中间一坐
[00:14:16] 啊
[00:14:17] 那个剃头的就把他脑袋都刮得干干净净
[00:14:21] 我们要知道鲁达除了脑袋上都是头发之外
[00:14:25] 还有一脸的络腮胡子啊
[00:14:27] 这个当时刚出场的时候讲过他
[00:14:31] 等到这个气阀的人准备其他的胡子的时候
[00:14:34] 鲁达突然说了一句
[00:14:37] 把这些胡须给我留下来好不好啊
[00:14:44] 五六百个僧人哄堂大笑
[00:14:49] 这是很可笑
[00:14:52] 我们见过一个满脸络腮胡子的和尚吗
[00:14:57] 但是他提出这么一个小小的一个请求
[00:15:01] 我们在笑过之后啊
[00:15:02] 他不免有一点感慨
[00:15:08] 他以前的所有的生活都不存在啦
[00:15:14] 全部改变了
[00:15:16] 他想留下这一把络腮胡子
[00:15:18] 实际上就是对过去的生活留下一点点的回忆
[00:15:23] 留下一点点的念想
[00:15:27] 那个金圣叹在这一段文字的下面吗
[00:15:31] 批了一段话
[00:15:32] 他说
[00:15:32] 从来名仕都爱胡须
[00:15:36] 那么鲁达也有名士风度
[00:15:38] 我觉得这话讲的不对
[00:15:39] 对吧
[00:15:40] 不光是临时
[00:15:41] 哎
[00:15:41] 胡须啊
[00:15:42] 英雄好汉也爱胡须啊
[00:15:46] 那个关公关云长不是大胡须吗
[00:15:50] 张飞
[00:15:50] 也是啊
[00:15:53] 所以鲁达爱胡须
[00:15:55] 但是鲁达爱胡须不是因为它是名师
[00:15:57] 而是因为他是英雄
[00:16:00] 现在这个英雄要去做和尚啦
[00:16:04] 要把他身上的一切的跟英雄有关的特征全部都去掉
[00:16:09] 让它变成一个彻头彻尾的和尚
[00:16:11] 所以他想留下一点胡须
[00:16:13] 实际上是在自己的和尚的这么一个外型里面再留一点点英雄的形象的影子
[00:16:24] 所以既可笑
[00:16:26] 也让我们有一些感慨
[00:16:33] 那长老毫不客气
[00:16:35] 大喝一声
[00:16:35] 咄
[00:16:36] 进阶记取
[00:16:39] 于是那个劲法的人哈
[00:16:41] 一刀下去
[00:16:42] 干干净净
[00:16:45] 鲁达
[00:16:46] 从此以后啊
[00:16:47] 满脸的络腮胡子也没有了
[00:16:49] 他的脑袋就是光溜溜的了
[00:16:52] 以后我们就记住罗达
[00:16:54] 它的外形不再是以前那个样子了
[00:16:57] 它在什么场合下
[00:16:59] 不管什么场合
[00:16:59] 你都想到它是一副光头
[00:17:02] 赤条条来去无牵挂
[00:17:04] 现在连头发都没有了
[00:17:06] 这叫六根清净
[00:17:10] 头发起劲之后
[00:17:14] 要赐法名
[00:17:16] 这个反义词的特别蹊跷
[00:17:19] 很有意思
[00:17:21] 智真长老给鲁达赐的法名叫什么呢
[00:17:25] 叫智深
[00:17:28] 我们有没有注意到
[00:17:30] 智真长老叫智珍
[00:17:32] 他给弟子取的法名叫智深
[00:17:38] 本来是
[00:17:40] 两辈人的关系现在变成兄弟关系啦
[00:17:44] 同辈的了
[00:17:47] 如果不是失来安糊涂
[00:17:51] 如果不是长老糊涂
[00:17:53] 那就只有一个原因
[00:17:55] 那就是
[00:17:55] 长老已经知道鲁达这个人很了不起
[00:17:59] 很了不得
[00:18:01] 正骨非凡
[00:18:02] 所以他已经不敢把他当弟子看
[00:18:07] 因此他给他取的法名
[00:18:10] 从排行上讲
[00:18:11] 跟他是同辈的
[00:18:13] 都是志字辈
[00:18:17] 但是说这种情况是不会有的
[00:18:18] 但是在鲁智深的身上却偏偏出现了这样的情况
[00:18:23] 那么现在鲁达做了和尚了
[00:18:25] 但是他能够像他所承诺的那样
[00:18:29] 能够遵守和尚的五戒吗
[00:18:36] 我们说这个中国的佛教禅宗啊
[00:18:39] 发展到后来的百丈禅师的时候吗
[00:18:43] 他定了很多的规矩
[00:18:45] 什么样的人可以做和尚
[00:18:46] 你首先必须做到五戒
[00:18:49] 你承诺五届才允许你做和尚
[00:18:54] 那此时的智真长老摩耶对鲁达提出这五个问题
[00:18:57] 拿五件呢
[00:18:59] 第一
[00:18:59] 不要杀生
[00:19:03] 第二
[00:19:03] 不要抽到
[00:19:06] 第三
[00:19:06] 不要偕隐
[00:19:09] 第四
[00:19:11] 不要喝酒
[00:19:13] 第五
[00:19:13] 不要妄语撒谎
[00:19:15] 胡说八道
[00:19:18] 在这个五件里面
[00:19:19] 我们看金圣叹在这五件的每一个下面
[00:19:22] 它都有批注
[00:19:26] 话说
[00:19:28] 是真长老
[00:19:30] 要一个一个问鲁达
[00:19:33] 不要杀生
[00:19:35] 可以吗
[00:19:36] 怎么
[00:19:36] 你能做到吗
[00:19:39] 那鲁达应该说能或者不能担鲁达吗
[00:19:42] 他不知道这个规矩
[00:19:43] 他
[00:19:44] 他就回答
[00:19:45] 啊
[00:19:46] 一句话洒家记得
[00:19:49] 所以又弄得大家都哄堂大笑
[00:19:51] 新生态在这五个这个五戒的下面呢
[00:19:54] 它有批注的
[00:19:55] 比如说讲到了第一届不要杀生
[00:20:00] 我们也来做个批注吧
[00:20:01] 现在智真长老问鲁智深一个问题
[00:20:04] 你要组合上马
[00:20:05] 第一条不要杀生
[00:20:07] 你能做到吗
[00:20:10] 我们做个判断
[00:20:11] 他能做到吗
[00:20:12] 肯定是不能
[00:20:16] 你看鲁达这样的人不杀生
[00:20:18] 那怎么可以呢
[00:20:19] 不可以
[00:20:21] 这个世界上有那么多的邪恶
[00:20:25] 鲁达生来就是要杀的
[00:20:28] 那这一点他肯定做不到
[00:20:32] 没有鲁达的杀伐正气
[00:20:33] 怎么能够张扬
[00:20:36] 社会的正义怎么能够实现
[00:20:39] 所以他肯定做不到
[00:20:41] 而且鲁达
[00:20:42] 我们知道这个人处理问题很简单
[00:20:45] 谈面对这些邪恶的时候呢
[00:20:47] 他处理的方式也很简单
[00:20:49] 他就一个字
[00:20:50] 傻
[00:20:51] 然后第二件不要抽到这个能不能呢
[00:20:56] 金圣叹
[00:20:56] 下面批了个能
[00:20:58] 他肯定不会抽到
[00:21:00] 但是呢
[00:21:00] 我要告诉你不一定
[00:21:04] 第三
[00:21:05] 不要鞋引这个
[00:21:07] 这是他一批能
[00:21:08] 能连下两个字
[00:21:10] 一定能
[00:21:11] 不错
[00:21:12] 邪淫是好汉们最为忌讳的东西
[00:21:17] 在梁山108 将里面
[00:21:21] 好色的两个人
[00:21:24] 一个是大家都知道的王元虎
[00:21:27] 一丈青的丈夫
[00:21:30] 那个是比较好色
[00:21:32] 那么除了王矮虎之外
[00:21:33] 还有一个人
[00:21:35] 那真是真正的是一个恶棍
[00:21:37] 很糟糕的董平
[00:21:40] 梁山好汉里面不一定都是好汉
[00:21:42] 也有一些很混账的
[00:21:43] 那么梁山好汉除了抖屏
[00:21:45] 除了王虎之外
[00:21:47] 其他的人可以说都是不近女色的
[00:21:52] 都是不近女色
[00:21:53] 那鲁智深这一点也是做得到的
[00:21:55] 所以三件啊
[00:21:56] 前面讲的三界里面
[00:21:57] 这一届他确实做到了
[00:22:01] 她真的是不协议
[00:22:03] 第四届不喝酒
[00:22:05] 这能做到吗
[00:22:07] 来精神站在下面
[00:22:08] 连下两个字
[00:22:09] 不能不能喝
[00:22:11] 你让鲁达不喝酒
[00:22:12] 那是万万做不到的
[00:22:15] 而且马上我们就会知道
[00:22:18] 果然不能止步望月
[00:22:22] 撒谎胡说不骗人
[00:22:27] 然后精神他也批能
[00:22:29] 那我也告诉你也不能
[00:22:33] 那么不管他以后能不能做到
[00:22:36] 此时此刻
[00:22:38] 智真长老问他的时候
[00:22:40] 他都说
[00:22:41] 我能做到
[00:22:44] 那你说这本来本身就是妄语
[00:22:47] 按他自己的想法
[00:22:48] 他他能够不喝酒嘛
[00:22:49] 他自己只要想一想
[00:22:50] 对吧
[00:22:50] 稍微思考一下对吧
[00:22:51] 长老问我以后能不能不喝酒啊
[00:22:54] 你认真回想一下
[00:22:55] 我能做到吗
[00:22:56] 那就老老实实
[00:22:57] 我可能做不到
[00:22:59] 但他多少能做到
[00:23:01] 这本身就是妄语了
[00:23:04] 这个赵员外啊
[00:23:05] 倒也是挺不错
[00:23:06] 他知道鲁达这个人吗
[00:23:08] 这个性格
[00:23:11] 鲁达在他这个这个小庄园里面
[00:23:13] 已经跟他两个在一块呆了五六天了
[00:23:16] 啊
[00:23:17] 他对鲁达的个性已经非常了解了
[00:23:20] 所以呢
[00:23:20] 他知道像鲁达这样的人
[00:23:22] 到了五台山做和尚的时候肯定
[00:23:26] 会有很多问题的
[00:23:27] 所以呢
[00:23:28] 他先要给他打一些预防针
[00:23:33] 首先他做了一件事
[00:23:35] 是把五台山里面的大大小小的职事僧人
[00:23:41] 什么叫执事僧人呢
[00:23:42] 就是有那么一官半职的人
[00:23:46] 全部叫到一起来
[00:23:48] 每人都送一份礼物
[00:23:50] 干什么
[00:23:52] 我这个兄弟脾气不好
[00:23:54] 你们多关照
[00:23:58] 这他做的第一个事情
[00:24:00] 第二
[00:24:00] 在临走之前把鲁达叫到身边来
[00:24:04] 反反复复的叮嘱
[00:24:08] 你现在在五台山
[00:24:09] 你现在走组合上再不能像以前那个样子了
[00:24:15] 如果你再像以前那样在家不能容身
[00:24:18] 我们也很难见面了
[00:24:22] 鲁达知道赵员外是好心
[00:24:25] 但是他又很不耐烦他这样啰嗦
[00:24:28] 说的就赶紧打断他
[00:24:30] 不用再说了
[00:24:30] 我都记住了
[00:24:32] 我都依你这样就把赵员外送走了
[00:24:37] 对于赵员外的嘱咐
[00:24:39] 鲁达
[00:24:39] 或者说已经是鲁智深的这个风风火火惯了的人
[00:24:44] 真的就能够洗心革面
[00:24:46] 开始一段新的生活
[00:24:48] 每天只是专心的吃斋念经
[00:24:51] 而那些寺庙里的其他和尚们又将会怎样对待这个凶神恶煞般地鲁智深
[00:24:59] 现在
[00:25:01] 送走了赵员外
[00:25:03] 鲁达回到了森堂
[00:25:06] 大家都在那个地方坐禅
[00:25:09] 他却到了她自己那个产床上以后
[00:25:13] 扑倒头便睡
[00:25:15] 人家在坐禅
[00:25:16] 他倒头就睡
[00:25:21] 这两天他可能也是太苦闷了
[00:25:25] 这两天他也太乖了是吧
[00:25:28] 不管人们说什么
[00:25:29] 叫他做什么
[00:25:29] 他都听话啊
[00:25:32] 现在
[00:25:33] 一场热闹过后
[00:25:34] 赵员外爷走了
[00:25:35] 到了盛唐
[00:25:36] 他突然意识到
[00:25:38] 全新的生活开始了
[00:25:41] 而且问题是
[00:25:42] 这一个全新的生活不是她想要的生活
[00:25:46] 不是符合他本性的生活
[00:25:51] 他一看到那么多人在呢人在呢地方坐坐禅
[00:25:54] 这种生活他怎么受得了呢
[00:25:58] 所以他扑倒头便睡啊
[00:26:01] 那他左右的两个禅和子产盒子
[00:26:04] 就是产品的统称
[00:26:05] 叫禅和子
[00:26:06] 赶紧把他推起来
[00:26:07] 使不得
[00:26:08] 使不得
[00:26:09] 你做和尚怎么不坐船呢
[00:26:14] 要把他推起来
[00:26:15] 鲁达讲了八个字
[00:26:17] 洒家自睡
[00:26:18] 干你甚事
[00:26:21] 所以金圣叹在鲁达跑到禅床上扑倒头便睡的下面
[00:26:27] 有这么几句批语
[00:26:28] 他说
[00:26:29] 先杀英雄啊
[00:26:32] 作者心中血泪师德什么意思呢
[00:26:36] 一个大英雄
[00:26:37] 却不得不来做和尚
[00:26:41] 让这个英雄投闲置散
[00:26:46] 让这个英雄无事可做
[00:26:49] 作者写到这个地方
[00:26:51] 内心里面也是充满血泪之情的
[00:26:56] 所以鲁达在床上睡觉
[00:26:58] 我们首先它引起了我们的同情
[00:27:01] 我们对鲁达的这个举动
[00:27:04] 我们会很感慨
[00:27:06] 甚至呢
[00:27:07] 我们还会下累
[00:27:09] 为什么感慨呢
[00:27:14] 我们为什么夏利呢
[00:27:17] 我们为什么对他有那么多的同情
[00:27:19] 我们同情他
[00:27:20] 是因为命运给鲁大太多的磨难
[00:27:24] 可是我们也觉得这个事情很好笑
[00:27:26] 为什么呢
[00:27:27] 是因为鲁达给了命运一个小小的调侃
[00:27:35] 命运在磨难鲁达的时候
[00:27:38] 我们是感慨的
[00:27:40] 鲁达在调侃命运的时候
[00:27:42] 我们是快乐的
[00:27:46] 在之前的多次讲述中
[00:27:48] 我们都看到了数百年来对于水浒传进行评点的两位著名人物
[00:27:54] 明朝的理智和明末清初的金圣叹
[00:27:58] 对于这个花和尚
[00:27:59] 鲁智深一直是给予他极其高度的评价
[00:28:03] 甚至超越了水浒传中其他的众多英雄好汉
[00:28:08] 那么究竟是什么原因
[00:28:10] 一个看起来连个合格的和尚都不是的鲁智深
[00:28:14] 却让这两位评点大家多次赞誉他为佛
[00:28:18] 这其中的蹊跷道理究竟是什么
[00:28:22] 讲到这个地方
[00:28:23] 我们可能还得要说一个
[00:28:26] 禅宗啊
[00:28:26] 在禅修上的一些不同的一些做法和不同的一些观点
[00:28:32] 禅宗发展到后来就变得非常的生活化
[00:28:36] 有这么一个故事
[00:28:37] 在五灯会元上记载了这么一个故事
[00:28:41] 一个叫袁律师的一个和尚问大珠慧海禅师一个问题
[00:28:48] 大珠慧海禅师是个得道的高僧啊
[00:28:51] 休息很高
[00:28:52] 他问他一个问题
[00:28:56] 他说和尚呢
[00:28:57] 和尚是得道高僧的尊称啊
[00:29:01] 你平时是不是在修道的时候很用功啊
[00:29:09] 那大珠慧海禅师说
[00:29:10] 那当然用功啊
[00:29:12] 学到的是怎么能不用功呢
[00:29:16] 那这个原理是接着就问了
[00:29:18] 那你如何用功啊
[00:29:21] 大竹海禅师告诉他
[00:29:24] 八个字
[00:29:26] 鸡来吃饭
[00:29:27] 困来即眠
[00:29:29] 我的用工嘛
[00:29:30] 就是饿了我就去吃饭
[00:29:32] 困了我就去睡觉
[00:29:38] 这个原理是气糊涂了啊
[00:29:40] 饿了吃饭
[00:29:41] 困了睡觉
[00:29:41] 这个就叫用功啊
[00:29:44] 他生活中很多人不都是饿了吃饭
[00:29:46] 困了就睡觉吗
[00:29:47] 他们是不是跟你一样都在用功啊
[00:29:51] 大珠慧海禅师说
[00:29:52] 不一样
[00:29:56] 他们在饿的时候
[00:29:57] 该吃饭的时候呢
[00:29:58] 他没有吃饭
[00:29:59] 他在那儿算计
[00:30:02] 在该睡觉的时候呢
[00:30:03] 他也睡不着
[00:30:05] 辗转反侧
[00:30:08] 干什么也在那个地方算计
[00:30:14] 他这是禅宗里面非常有名的一段公案
[00:30:18] 很有名的一段公案
[00:30:21] 这个公案很形象的说明了禅修的最高境界是什么呢
[00:30:26] 就是平常心
[00:30:29] 而且这个行为和鲁达此时的行为是不是很像啊
[00:30:32] 非常相似
[00:30:34] 啊
[00:30:34] 进来
[00:30:35] 这是什么困难
[00:30:36] 今年吗
[00:30:37] 很相似
[00:30:38] 所以后来呢
[00:30:39] 这个这个李直啊
[00:30:40] 就觉得鲁达这个人啊
[00:30:41] 就是禅宗的啊
[00:30:42] 最能够体现禅的这样的一种精神的人
[00:30:44] 他对于你这个鲁达给予很高的评价
[00:30:48] 但实际上我们说这个地方
[00:30:50] 有一个小小的误解
[00:30:54] 大珠慧海禅师
[00:30:56] 他最终说我鸡来吃饭
[00:30:59] 困来即眠
[00:31:01] 是经过了一个否定之否定的过程
[00:31:04] 所以在禅宗里面还有一段更有名的一个公案
[00:31:08] 就讲到了修行的三个过程
[00:31:11] 第一个过程是什么呢
[00:31:13] 叫见山是山
[00:31:15] 见水是水
[00:31:17] 在没有修道之前
[00:31:19] 我看到山就是山
[00:31:20] 看到水就是水
[00:31:24] 修炼一段时间之后
[00:31:27] 达到了一个较高的境界之后
[00:31:31] 进入第二阶段
[00:31:32] 这个第二阶段就是见山不是山
[00:31:36] 见水不是水
[00:31:42] 再继续修炼下去
[00:31:45] 当我们真正的悟道之后
[00:31:48] 当我们的心胸真的豁然开朗之后
[00:31:51] 我们终于进入最高的境界
[00:31:54] 这个最高的境界是什么呢
[00:31:56] 见山是山见水
[00:32:00] 形式上看这最高的境界和最初的境界是一样的
[00:32:04] 实际上不一样
[00:32:05] 经过了一个否定之否定的过程
[00:32:11] 有了这么一个修炼的过程之后再这样
[00:32:15] 鲁达
[00:32:15] 有这个过程呢没有
[00:32:18] 所以鲁达实际上他今天对吧
[00:32:20] 在禅床上扑倒头就睡
[00:32:22] 跟我们所啊禅宗里面所讲的鸡来吃饭困了
[00:32:26] 今年根本是两回事
[00:32:30] 当然
[00:32:31] 鲁达的天性里面有帅
[00:32:33] 真的
[00:32:35] 有淳朴的
[00:32:37] 一面
[00:32:38] 这种率真和淳朴的一面是通向于
[00:32:44] 佛性
[00:32:47] 但是他还不是真正的福星
[00:32:50] 比如此前我们鲁达在拳打镇关西阿达酒精曾带给我们的感觉是什么呢
[00:32:55] 是受我们尊敬的
[00:32:57] 正派的是严肃的是慷慨的是见义勇为的
[00:33:00] 但是他到了五台山组合上以后啊
[00:33:03] 我们会发现他性格中的另一面就表现出来了
[00:33:07] 一方面就是胡搅蛮缠耍无赖
[00:33:10] 在另一方面呢
[00:33:12] 他的幽默都不行也出来了
[00:33:15] 禅修的生活很枯燥
[00:33:17] 枯燥的生活有的时候需要
[00:33:20] 幽默
[00:33:21] 鲁达在这个词就恰到好处地表现了他的幽默
[00:33:27] 两个禅和子推他起来
[00:33:29] 让他起来坐禅
[00:33:31] 他胡说八道
[00:33:32] 胡搅蛮缠
[00:33:33] 说
[00:33:33] 洒家自睡
[00:33:34] 关你甚事啊
[00:33:35] 那个禅和子觉得这个家伙太不可理喻了
[00:33:37] 没办法跟他讲
[00:33:39] 然后脱口而出就是一句口头禅
[00:33:42] 善哉
[00:33:44] 嗯
[00:33:46] 那个佛家里面经常讲的动物都是善哉善哉吗
[00:33:49] 啊
[00:33:49] 这个禅和的脱口而出
[00:33:51] 这叫口头禅善哉
[00:33:54] 鲁达一期
[00:33:56] 马上就接下去了
[00:33:58] 他把这个善理解
[00:33:59] 为什么呢
[00:34:00] 善于的善吃的那个黄鳝
[00:34:02] 鳝鱼的鳝
[00:34:03] 哈
[00:34:03] 他马上就说了
[00:34:04] 鱼我也吃啊
[00:34:05] 更何况这么啊
[00:34:06] 鳝鱼啊
[00:34:08] 这个时候我们说他是胡搅蛮缠
[00:34:11] 但是他确实很幽默啊
[00:34:14] 这两个叉盒子觉得这个人真的是没办法跟他讲吧
[00:34:19] 跟这样的人已经讲不到什么道理了
[00:34:21] 与这样的人为伍
[00:34:23] 这样的人在我们的身边
[00:34:24] 也真的是我们要要吃苦头了
[00:34:27] 所以马上脱口而出就是一句话
[00:34:29] 但是一句文绉绉的话却是苦也
[00:34:33] 哎哟
[00:34:33] 和你这样的人为伍啊
[00:34:34] 爸让你在我们的身边啊
[00:34:36] 我们真是苦啦
[00:34:38] 那鲁智深马上接的话
[00:34:39] 他又来了
[00:34:40] 对吧
[00:34:41] 他要把幽默进行到底是吧
[00:34:43] 苦什么苦啊
[00:34:44] 那个鱼嘛
[00:34:44] 又肥又甜
[00:34:45] 好吃啊
[00:34:47] 弄得这些搀和的只好不理他
[00:34:52] 不睬他
[00:34:53] 随便你做吧
[00:34:54] 你想怎样就怎样
[00:34:57] 从此以后
[00:34:59] 鲁达在五台山就是一个完全的命令
[00:35:07] 他是不是和上市
[00:35:10] 但是她跟别的和尚不一样
[00:35:12] 别的和尚坐禅
[00:35:13] 他干什么
[00:35:14] 他睡觉
[00:35:16] 当别人的和尚在坐禅的时候
[00:35:17] 他是恒隆十字
[00:35:20] 什么叫红十字啊
[00:35:22] 睡觉的时候
[00:35:24] 双臂叉开
[00:35:25] 两腿叉开
[00:35:27] 像鲁迅这样贴一个大自习
[00:35:29] 就在床上睡觉
[00:35:30] 然后他鼾声如雷
[00:35:35] 周围的人根本就没办法静下心来训练
[00:35:39] 而且呢
[00:35:40] 还有更糟糕的恶习
[00:35:42] 不讲卫生
[00:35:46] 要大小便
[00:35:48] 跑到这个佛殿的佛像的后面
[00:35:51] 就地解决
[00:35:53] 这个就是他在五台山上的
[00:35:56] 这样的一种行为
[00:35:59] 所以
[00:35:59] 鲁达到了五台山
[00:36:01] 她做了和尚
[00:36:02] 但是和尚的一切的清规戒律与她无关
[00:36:06] 她在五台山上做的是什么和尚呢
[00:36:09] 是另类和尚
[00:36:14] 但是我们说这样的另类的和尚
[00:36:16] 他能够做多久呢
[00:36:23] 他会不会有
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