[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成
[00:00:00] 在上期节目中
[00:00:02] 钱文忠教授讲到
[00:00:03] 一个王玉的辩论者
[00:00:06] 用40 条论纲挑战纳兰投资
[00:00:10] 挑战者是顺势外道黄山耳
[00:00:13] 外道这个称谓是印度佛教徒对佛教以外其他宗教派别的泛称
[00:00:19] 当时在印度对佛教贬值的外道就有96 种直播
[00:00:25] 其中顺势卖到以追求现实生活愉悦
[00:00:29] 推崇肉体享受
[00:00:31] 与佛教截然对立
[00:00:33] 面对挑衅
[00:00:34] 玄奘将如何应对
[00:00:36] 它是如何降服这个外道
[00:00:39] 耳
[00:00:39] 这个上门挑战的顺势外道还会牵扯出什么样的故事呢
[00:00:45] 请听复旦大学钱文忠教授继续讲玄奘西游记之降服外道
[00:00:53] 上一讲我们讲到啊
[00:00:55] 正好那个在玄奘
[00:00:58] 在做好了一切准备去准备应对戒日王召集的那场辩论的时候啊
[00:01:06] 由于戒日王忙于战事的缘故
[00:01:09] 很有可能是这样
[00:01:11] 所以呢
[00:01:11] 就暂停出发
[00:01:14] 正在这个当口
[00:01:16] 一个顺势外道
[00:01:17] 一个亡命的这么一个辩论者打上门来
[00:01:21] 那么玄奘呢
[00:01:22] 以非常出乎我们意料的姿态
[00:01:26] 接受了这个挑战
[00:01:28] 玄奘一把把这个外道
[00:01:31] 这外道还在门口吗
[00:01:32] 他在门口叫妈
[00:01:33] 把这外道一把拖进了男同事
[00:01:37] 而且轻
[00:01:39] 戒贤大师
[00:01:42] He
[00:01:43] 那兰陀寺的很多高僧都出席来作证
[00:01:50] 然而
[00:01:51] 大概是由于玄奘的气势
[00:01:56] 从一开始
[00:01:58] 压倒了这位原本也是气势汹汹的损失外道
[00:02:04] 或者
[00:02:06] 也恐怕是更主要的原因了
[00:02:08] 留到今天的我们所能看到的文字记载啊
[00:02:14] 都是玄奘的弟子留下来的
[00:02:18] 所以在今天
[00:02:21] 我们能够感受到这场辩论的激烈
[00:02:25] 但是我们能够看到的文字记载
[00:02:30] 却只有反映出玄奘在进攻
[00:02:35] 而且这个进攻非常的凌厉
[00:02:39] 玄奘是用什么策略来进攻的
[00:02:43] 玄奘是怎么来展开辩论的
[00:02:46] 这里边啊
[00:02:47] 就反映出玄奘极其高超的一种辩论的技巧
[00:02:52] 一种对逻辑的应用啊
[00:02:54] 这么一种能力
[00:02:56] 玄奘一开始就对当时流行在印度思想界的
[00:03:04] 几种主要的外道展开全面的攻击
[00:03:11] 玄奘摆出这么一个姿态
[00:03:14] 就是你单独的一个顺势外道
[00:03:18] 还不值得我磨合耶
[00:03:21] 那提婆奴啊
[00:03:22] 专门来
[00:03:23] 驳斥
[00:03:25] 我先攻击所有的外道
[00:03:29] 他的取向突破点是由外到内
[00:03:35] 从外表进攻他的本质
[00:03:39] 所以玄奘怎么开始攻击呢
[00:03:43] 他说
[00:03:44] 你们这些外道
[00:03:46] 有的
[00:03:48] 用那些灰啊
[00:03:49] 呢啊
[00:03:50] 炭啊涂满全身
[00:03:53] 浑身啊
[00:03:54] 白惨惨的
[00:03:56] 活像是睡在炉灶旁边的狸猫
[00:04:02] 那这个当然是指什么呢
[00:04:04] 涂炭外道啊
[00:04:06] 印度是有这种外道
[00:04:07] 这种外道的主要标志就是把浑身涂得很脏
[00:04:10] 他一种苦行啊
[00:04:13] 还说你们当中还有的呢
[00:04:15] 袒露身体
[00:04:17] 披头散发
[00:04:19] 皮肤开裂
[00:04:21] 就像河边一棵枯树
[00:04:25] 这个就是录取
[00:04:29] 印度也流行这种苦行方式
[00:04:31] 就是一年四季不穿衣服的
[00:04:33] 当然也不会洗澡
[00:04:35] 就这样满街的跑
[00:04:38] 还有的一些
[00:04:40] 你们把那些骷髅
[00:04:43] 把那些死人的这种骨头串起来
[00:04:47] 像花环一样的挂在脖子里
[00:04:50] 或者戴在头上
[00:04:52] 活像坟墓边上的恶鬼
[00:04:55] 这个也是一种味道
[00:04:57] 骷髅外道
[00:04:59] 他用这种方式来表达他已经看透了
[00:05:03] 就是人世间的东西啊
[00:05:05] 你再怎么样
[00:05:06] 不背后都是一个窟窿吗
[00:05:08] 所以他就把这个变成花戴在头上
[00:05:11] 你们还有的一些啊
[00:05:13] 穿着破烂不堪肮脏不堪的衣服
[00:05:18] 喝尿
[00:05:18] 石缝
[00:05:20] 浑身散发出恶臭
[00:05:23] 就像粪水里的发狂的猪一样
[00:05:28] 是有这种味道
[00:05:31] 啊
[00:05:32] 这种外套今天还有
[00:05:33] 他是把自己就是一种极其严酷的苦行
[00:05:39] 啊
[00:05:39] 所谓苦行
[00:05:40] 就是头陀
[00:05:43] 大家还记得水浒里边武松的称号
[00:05:47] 其实武松应该是个苦行僧
[00:05:51] 所以他叫头陀是专门有这一类的
[00:05:53] 说你们这些外道
[00:05:55] 这样难道不让人恶心
[00:05:58] 难道不愚蠢吗
[00:06:00] 你看
[00:06:00] 悬赏先攻击他们的外表
[00:06:03] 面前的对手是顺势外道的法师尔玄奘
[00:06:07] 为什么在电路中根本不急顺势外道
[00:06:10] 却首先批驳其他一些极端的外道
[00:06:14] 却体现了选择一种什么样的辩论智慧呢
[00:06:19] 请大家注意
[00:06:21] 玄奘在这一开始
[00:06:24] 就开始给这个顺势外道下套挖坑
[00:06:29] 就开始有意识地使用辩论技巧
[00:06:32] 什么技巧呢
[00:06:34] 玄奘攻击其他的外道在外表上的污秽
[00:06:40] 而根本这里边没有顺势外道的
[00:06:45] 他骂的这些外套里面没
[00:06:47] 没有顺势外道
[00:06:50] 那么
[00:06:50] 顺世外道固然是佛教徒所认为的外道之一
[00:06:57] 也是一种歪道
[00:06:58] 但是
[00:07:00] 他的外表是不是就和玄奘攻击的那些外道的外表一样污秽不堪
[00:07:07] 那令人无法忍受呢
[00:07:11] 恐怕不是
[00:07:14] 甚至
[00:07:14] 外道并不那么不讲究仪表
[00:07:17] 并不那么通过使自己污秽不堪啊
[00:07:21] 过一些人常人无法忍受的生活来获得某种智慧顺势
[00:07:27] 外道恰恰是顺着这个世界走的
[00:07:31] 所以他就顺势外道
[00:07:33] 他追求现实生活的愉悦
[00:07:37] 推崇肉体的享受的原则
[00:07:40] 不管你
[00:07:41] 反正是外道
[00:07:43] 我就把你哥在外道理
[00:07:47] 再者说
[00:07:49] 顺世外道
[00:07:50] 自己认为自己是外道吗
[00:07:54] 你Y 道士
[00:07:55] 佛教徒认为他是外道啊
[00:07:58] 你问清楚Y 顺势派他自己怎么看自己的吗
[00:08:03] 玄奘也不管
[00:08:05] 就先开始这么攻击
[00:08:07] 很显然
[00:08:09] 玄奘在辩论时采取的技巧和手段
[00:08:14] 他主要是什么呢
[00:08:16] 面对顺势外道这个对手
[00:08:19] 却始终王顾左右而言他
[00:08:23] 愣是不理顺势外道的茶
[00:08:27] 用句中国古话讲
[00:08:30] 玄奘的用的手段难道不是偷梁换柱
[00:08:35] 瞒天过海啊
[00:08:36] 或者是明修栈道
[00:08:38] 暗渡陈仓
[00:08:40] 这里边啊
[00:08:41] 也反映出玄奘在这时候运用了中国式的智慧
[00:08:46] 运用到印度的辩论当中
[00:08:48] 这个其实上是不符合印度辩论的逻辑要求
[00:08:56] 这样的辩论
[00:08:58] 你明明知道打上门来的是一个顺势外道
[00:09:02] 你用这种方式跟他辩论
[00:09:04] 大家难道不会觉得奇怪吗
[00:09:07] 当然是奇怪的
[00:09:08] 那么问题就来了
[00:09:10] 玄奘是出于什么样的考虑才这么去做的
[00:09:15] 面对这场挑战
[00:09:16] 其实玄奘的心中有说不出的苦
[00:09:20] 那么
[00:09:20] 玄奘难言的苦衷到底是什么呢
[00:09:25] 顺世外道再打上玛兰坨
[00:09:28] 是这个大门的时候
[00:09:30] 在门口叫板
[00:09:31] 贴大字报
[00:09:33] 这样折腾了好几天
[00:09:34] 玄奘当然不可能不知道
[00:09:38] 然而
[00:09:38] 记载很明确的说是在几天以后
[00:09:43] 玄奘才挺身而出的
[00:09:46] 那么很显然这段时间啊
[00:09:49] 用一句围棋的术语来讲啊
[00:09:51] 玄奘是在常考
[00:09:55] 他肯定知道的
[00:09:56] 这40 条论纲
[00:09:58] 它在想我怎么对付
[00:10:02] 这里边就一定有问题
[00:10:05] 也许这40 条论纲啊
[00:10:08] 本身不怎么好对付
[00:10:12] 顺世外道
[00:10:13] 这40 条论纲究竟足他倡导一些什么
[00:10:17] 他提倡一些什么呢
[00:10:19] 我们今天不是那么清楚
[00:10:22] 片寻史料啊
[00:10:24] 找不到这次辩论
[00:10:27] 最主要的非常详细的问题我们找不到
[00:10:30] 但是我们知道
[00:10:33] 而说实在话
[00:10:35] 这是很难辩驳
[00:10:38] 这是很难辩驳的
[00:10:40] 所以注定了啊
[00:10:42] 这个外道为什么会有那么强的自信心呢
[00:10:45] 其实这外道也明白他提出的这个论
[00:10:48] 这个论缸啊
[00:10:50] 很难通过辩论来决定谁胜谁负的
[00:10:55] 基本上是一场混战
[00:10:58] 而她是主动打上门来的
[00:11:01] 他是把大字报贴上哪张图是大门的
[00:11:03] 如果这场辩论大家打成一场混战
[00:11:07] 谁赢啊
[00:11:08] 打上门来的赢
[00:11:13] 他是主动出击的嘛
[00:11:14] 所以这外道的脑子也是很好的啊
[00:11:18] 所以玄奘经过几天的常考以后
[00:11:23] 显然决定
[00:11:25] 既然你弄了这么一个题目
[00:11:27] 大家是缠不清的
[00:11:28] 我就不和你纠缠具体的什么理论了
[00:11:32] 而是从辩论手法来去动脑筋
[00:11:36] 把顺世外道首先等同于其他比较容易变批驳的外道
[00:11:46] 玄奘的苦心就在这里
[00:11:49] 我们只有用心去看非常零碎的史料
[00:11:53] 才能体会玄奘的苦心
[00:11:59] 顺世外道
[00:12:00] 当然不会俯首帖耳认输
[00:12:04] 还是来回了好几个回合的
[00:12:06] 但结果如何呢
[00:12:08] 估计啊
[00:12:09] 这个顺世外道
[00:12:10] 跟玄奘变着变着
[00:12:13] 发现啊
[00:12:13] 压根就不在变
[00:12:15] 自己的问题就是
[00:12:17] 被玄奘绕进去了
[00:12:20] 他发现外道作为一个整体的概念
[00:12:24] 全盘结束
[00:12:27] 反正从外表又脏又臭
[00:12:28] 玄奘都不要
[00:12:29] 看完了以后你们这些理论是跟你们比较有关系的
[00:12:32] 胜任pie 数论派都不值得
[00:12:34] 我大乘佛教e Bo
[00:12:37] 而他自己呢
[00:12:38] 自始至终就没有发现玄奘下的套子
[00:12:43] 也就是说
[00:12:44] 把顺势pie 列入外道
[00:12:48] 认为外道都是一样的
[00:12:50] 既然我能别薄掉你里边的两家外道
[00:12:54] 我不就捎带着解决你宋诗外道吗
[00:12:57] 这么一来
[00:12:58] 那岂不就是毛皮之不存
[00:13:00] 毛将焉附
[00:13:01] 所有的外道都不灵
[00:13:03] 你就是外道
[00:13:04] 你还能领吗
[00:13:07] 所以这个顺势歪道变来变去
[00:13:09] 变来变去想不明白
[00:13:11] 他糊涂
[00:13:13] 最后阿寞无所说
[00:13:17] 愣在那儿说不出话来
[00:13:18] 被学生给绕着说不出话
[00:13:21] 就站起什么
[00:13:23] 我今复以任依先约
[00:13:27] 就我输了
[00:13:29] 因为在任印度的辩论当中
[00:13:30] 你要不认输
[00:13:31] 那也是得更烂
[00:13:33] 所以印度这个辩论比较好
[00:13:34] 输了就输
[00:13:35] 就我说不出话了
[00:13:36] 被你闹得糊里糊涂
[00:13:38] 反正外道都不行
[00:13:40] 我是外道
[00:13:41] 他也自己把自己认为外道
[00:13:42] 其实佛教说你是外道呀
[00:13:45] 你顺势拍
[00:13:45] 你自己也认为自己是外道
[00:13:47] 所以我只能是输了
[00:13:48] 就按照前面我自己还不是约定
[00:13:51] 是我开出的条件
[00:13:53] 他自己开刀
[00:13:54] 我输了你砍我头啊
[00:13:56] 那就我交给我
[00:13:57] 把我的脑袋交给胜利者去处置
[00:14:01] 那兰陀思受到攻击性挑战的事情已经在相当的范围内跳脱
[00:14:07] 作为胜利者
[00:14:08] 玄奘将如何处置这个挑战
[00:14:11] 那烂陀思的外道他们又会结下什么样的因缘呢
[00:14:18] 玄奘在这个时候
[00:14:20] 当然放出一种很高的姿态啊
[00:14:25] 他怎么会要他的脑袋呢
[00:14:27] 玄奘又不是骷髅外道啊
[00:14:29] 拿你这个脑袋去做个花环他没用啊
[00:14:32] 所以玄奘就开出了惩罚条件
[00:14:35] 但是他不能不惩罚你
[00:14:37] 因为玄奘代表着纳兰陀思啊
[00:14:40] 他不能不不惩罚你
[00:14:41] 他说我们佛门弟子
[00:14:43] 弟子啊
[00:14:44] 是绝对不会害人的
[00:14:47] 你这么早吧
[00:14:48] 你就做我的奴仆吧
[00:14:50] 随时听候我的命令
[00:14:53] 随时接受我的教诲
[00:14:56] 你要好好学习
[00:14:57] 跟着我
[00:14:58] 因为我要把你从错误的思想给清除掉
[00:15:01] 那这玄奘就开出这么一个条件
[00:15:04] 那么根据记载呢
[00:15:06] 这个顺势外道啊
[00:15:07] 喜出望外
[00:15:08] 因为他没想到闹这么一次还能够进兰陀寺啊
[00:15:12] 就等于说你现在
[00:15:13] 比如我们随便举个例子
[00:15:15] 最高学府吧
[00:15:15] 北大清华
[00:15:16] 你打上门去
[00:15:18] 你说你们不怎么样
[00:15:19] 你明明输了
[00:15:21] 居然还说你进来吧
[00:15:22] 啊
[00:15:22] 到我学校里
[00:15:23] 所以记载是非常有意思的
[00:15:26] 四个字
[00:15:26] 什么四个字呢
[00:15:28] 说这个外道即将相逢
[00:15:36] 也就是说
[00:15:37] 呲溜一下就溜到玄奘的房间里去呆着啊
[00:15:39] 赶快跑进去
[00:15:40] 它就躲起来了
[00:15:42] 这场辩论当然是胜利啊
[00:15:46] 可是玄奘心里明白他怎么赢的
[00:15:50] 所以
[00:15:51] 从留下来的记载来看
[00:15:53] 玄奘根本就不看重
[00:15:57] 这场辩论虽然动静很大
[00:16:01] 因为它等于是打上门外的
[00:16:02] 动静很大
[00:16:03] 但是玄奘不堪重
[00:16:06] 玄奘心里牵挂的还是戒日王着急的
[00:16:12] 那场辩论
[00:16:15] 他心目中的真正的劲敌是般若居多
[00:16:20] 三代帝王的灌顶师
[00:16:23] 权杖的脑子是非常清楚的
[00:16:26] 这个人是绝对不会让一场胜利冲昏头脑啊这个
[00:16:31] 不会的啊
[00:16:32] 所以他在一直在记着这一场
[00:16:35] 赢了
[00:16:35] 顺势外道
[00:16:37] 保护住了那兰陀氏的声誉
[00:16:40] 但是玄奘知道巨大的威胁在等待着自己
[00:16:45] 所以他没有一丝一毫的掉以轻心
[00:16:51] 他为了知己知彼
[00:16:53] 费尽心力
[00:16:55] 托了好多人
[00:16:57] 想了好多办法
[00:16:59] 找到了般若居多的这本破大成E 700输
[00:17:05] 找到了
[00:17:12] 玄奘就埋头钻研
[00:17:15] 钻研这个对方的著作
[00:17:19] 波尔居多啊
[00:17:20] 绝对不是一般的高僧
[00:17:22] 他是顶尖的高手
[00:17:25] 他的这波著作啊
[00:17:26] 是精心撰写的
[00:17:28] 既然在小称佛教徒的心目当中有那么高不可攀的地位啊
[00:17:34] 那也不会是浪得虚名的
[00:17:37] 果然
[00:17:40] 历史的记载很明确的表明
[00:17:44] 玄奘大师有好几个地方百思不得其解
[00:17:49] 看不懂
[00:17:51] 破不了
[00:17:52] 解不开
[00:17:55] 他找到了这部书
[00:17:56] 但是他发现他看不到
[00:17:58] 那么这种情况你既然是看不懂
[00:18:00] 你怎么能去辩驳对方呢
[00:18:04] 你根本没有赢的可能性
[00:18:06] 玄奘大师那个时候是火急火撩
[00:18:12] 怎么办
[00:18:14] 这场辩论就在等待着他
[00:18:17] 随时介入王的一道命令
[00:18:19] 你就要去的
[00:18:21] 那兰陀是派出的四个人
[00:18:23] 三个人本来明确是没有信心的
[00:18:26] 你又是挺身而出的
[00:18:29] 难道你真准备书吗
[00:18:31] 玄奘肯定是不敢
[00:18:33] 玄奘是一点都不窝囊
[00:18:35] 问题是
[00:18:36] 找谁去问呢
[00:18:38] 你得去请教啊
[00:18:41] 公开去请教
[00:18:42] 贴个大字报
[00:18:43] 我有几点不懂
[00:18:44] 谁来教我
[00:18:46] 这肯定是不行的
[00:18:48] 且不说能不能问到别人
[00:18:51] 会不会如实的告诉你
[00:18:53] 而疑问其实就等于先等于任何书了
[00:18:56] 就是还没还没变
[00:18:59] 你就已经输了一招了
[00:19:01] 就处于下风了
[00:19:04] 辩论可能随时开始
[00:19:05] ER 玄奘却还没有读懂对方的工作
[00:19:08] 事关如此
[00:19:10] 什么人才能帮助选藏扭转乾坤
[00:19:14] 广告时候
[00:19:15] 且听复旦大学钱文忠教授继续讲玄奘西游记师降伏外道
[00:19:22] 和三代帝师的变频随时都有可能开始
[00:19:26] ER 玄奘却还没有读懂对方的著作
[00:19:30] 辩论还没有开始呢
[00:19:32] 投资就已经处于假装
[00:19:34] 那么
[00:19:35] 谁才能够帮助玄奘走出这个困境呢
[00:19:40] 玄奘是病急乱投医
[00:19:44] 在这个房子里是绕室彷徨
[00:19:46] 是不知怎么办
[00:19:47] 他读不懂
[00:19:48] 就看见了那个顺世外道
[00:19:50] 外道不是伺候一下躲在他房间里去了嘛
[00:19:53] 就问他
[00:19:54] 哎
[00:19:55] 你这个Y 到你你这个你你看过这部书没有
[00:19:59] 破大乘议
[00:20:01] 这一问出一个天大的惊喜
[00:20:04] 就是这位外道顺势外道不仅听过
[00:20:08] 他还听波人居多讲过五遍
[00:20:11] 精通这部经
[00:20:14] 那么
[00:20:14] 这当然就是踏破铁鞋无觅处
[00:20:17] 得来全不费功夫
[00:20:19] 而且又印证了佛教理论当中的善有善报
[00:20:24] 如果你当初把他脑袋砍掉了
[00:20:26] 你问谁去
[00:20:28] 或者当初把他赶跑了
[00:20:29] 你问谁去
[00:20:30] 哎
[00:20:31] 他把他做奴仆收在我旁边
[00:20:35] 这时候
[00:20:36] 玄奘显示出非常博大的胸怀
[00:20:41] 他本着能者为师的态度
[00:20:44] 丝毫不顾及自己是辩论的胜方
[00:20:49] 顺世外道是败方
[00:20:52] 顺世外道的身份是自己的奴仆
[00:20:54] 而且自己当初开出的条件什么呢
[00:20:57] 你来跟我学习吧
[00:21:00] 啊
[00:21:00] 我好好教导教导
[00:21:02] 你也不顾这个
[00:21:03] 就请顺势外道对自己开奖
[00:21:09] 你跟我讲的不清楚
[00:21:12] 他不相信自己的耳朵
[00:21:13] 他说
[00:21:14] 我现在是奴仆
[00:21:16] 我是您的奴仆
[00:21:17] 我怎么能够为您奖金呢
[00:21:21] 玄奘的回答是非常的实实在在的
[00:21:26] 说这是别的派别的学术
[00:21:30] 我从来没有见过
[00:21:33] 所以你啊只管说
[00:21:36] 不要想那么多
[00:21:38] 他就跟玄奘这么讲
[00:21:39] 如果这样的话
[00:21:41] 那就等到半夜
[00:21:43] 我担心啊
[00:21:45] 别的人知道您跟一个奴仆
[00:21:49] 来学习这个学法落
[00:21:52] 来学习这种别的学说了
[00:21:55] 要掂屋您的名声
[00:21:59] 那这外道也是个很不错的人
[00:22:01] 这样呢
[00:22:02] 就等到半夜别人都走开的时候
[00:22:06] 顺世外道为玄奘
[00:22:09] 原原本本
[00:22:11] 仔仔细细的把破大乘议
[00:22:15] 从头到尾解释一遍
[00:22:18] 解决了玄奘百思不得其解的这几个疑点
[00:22:24] 这样
[00:22:25] 玄奘啊
[00:22:26] 才找出了般若居多的破绽
[00:22:32] 才找到了用自己所擅长的
[00:22:36] 自己所归属的大秤有中的学说和方法去攻破
[00:22:44] 他的这个途径
[00:22:47] 玄奘就撰写了自己第二步梵文著作
[00:22:52] 叫破恶见论
[00:22:55] 你不是破大乘议吗
[00:22:57] 那我认为你这个数是呃见是非常有害处的
[00:23:02] 非常恶劣的这种学说
[00:23:04] 我是破恶见论
[00:23:07] 而且篇幅
[00:23:10] 是破大乘议的两倍还多
[00:23:13] 一共有1600 所
[00:23:19] 当然
[00:23:19] 这普京也没传下来
[00:23:21] 就是玄奘用樊文撰写的这个著作都没出现
[00:23:27] 而在中国历史上
[00:23:29] 我们没有一部中国僧人用梵文撰写的不知道
[00:23:36] 没有把它传下来
[00:23:37] 那么戒贤大师合适
[00:23:39] 室内的高僧啊
[00:23:41] 看了以后都赞不绝口
[00:23:45] 因为老师说
[00:23:46] 原来既然派出你们这四个人儿
[00:23:49] 三个人是心里打退堂鼓的
[00:23:51] 那么对这场戒日王召集的这个辩论到底能不能赢
[00:23:58] 世联戒贤大师实际上恐怕都没底的
[00:24:01] 但是看了玄奘的这部著作
[00:24:04] 看了他为这场辩论预先预备的功课
[00:24:08] 戒贤大师心里的石头落地了
[00:24:11] 这才对赢得那场辩论的胜利啊充满了信心
[00:24:19] 那么这个顺势外道在这个时候就变成了一个有功之人了
[00:24:24] 你不能再把它当奴仆了
[00:24:26] 当然
[00:24:26] 奴仆是没有权利的
[00:24:28] 如果碰到一个不厚道的主人
[00:24:30] 我还是让你当奴仆
[00:24:31] 那你也没办法
[00:24:33] 玄奘就把这个顺势外道放走
[00:24:37] 这个顺势外道又一次的喜出望外
[00:24:40] 得到了自由之身
[00:24:42] 旋即马上就离开了纳兰陀思
[00:24:46] 回到了南印度
[00:24:48] 这个顺势外道与玄奘的姻缘却并没有结束
[00:24:52] 他还给玄奘惹出了一大堆的事情
[00:24:55] 再次印证了国家的因果报应之说
[00:24:58] 此时
[00:24:59] 玄奘平母教高僧们的实力
[00:25:02] 加上自己的破获简论
[00:25:04] 即使他不亲自与三代帝师辩论
[00:25:07] 纳兰陀思也已经稳操胜券
[00:25:09] 于是她决定回国
[00:25:11] 然而
[00:25:11] 一个赤身 的人却又找上门来给玄奘算了一次命
[00:25:16] 请算出一个天大的秘密
[00:25:18] 这究竟是怎么回事
[00:25:23] 玄奘觉得对马兰托斯的责任也尽到了
[00:25:26] 所以他在准备回国
[00:25:29] 这个时候有一个露形外道
[00:25:32] 叫virgil a virgil 的意思
[00:25:35] 什么
[00:25:35] 金刚的意思
[00:25:40] 他叫吴凡
[00:25:41] 文教挖掘就是金刚
[00:25:43] 他的意思到玄奘的宿舍里来串门儿
[00:25:47] 可见啊
[00:25:48] 玄奘的朋友也是很多的
[00:25:50] 五湖四海
[00:25:50] 它并不是那么狭隘的啊
[00:25:52] 你外道只要不跟我来来来来来来
[00:25:55] 这个辩论咱们私下还是好朋友
[00:25:59] 而这位佛罗啊
[00:26:00] 在当时在那兰陀寺里边以什么著名呢
[00:26:03] 算命
[00:26:06] 这个露形外道也就是天天脱光了满街跑的这个外道
[00:26:10] 那么他到这个玄奘房间里应该也是赤条条来的啊
[00:26:13] 不然他就不是鲁迅外道了
[00:26:15] 这个人非常擅长于算命
[00:26:20] 玄奘早就听说了
[00:26:22] 朴刀算命算什么呢
[00:26:25] 旋转
[00:26:26] 我是治那国道
[00:26:27] 这里时间已经很久了
[00:26:29] 我现在想回家
[00:26:31] 不知我能不能到得了家
[00:26:33] 我回去和留在这里都可以
[00:26:39] 哪种最吉祥
[00:26:40] 哪种最吉利
[00:26:42] 所以玄奘对印度
[00:26:44] 尤其对纳兰陀思的恋恋不舍
[00:26:47] 这我们能理解
[00:26:49] 另外呢
[00:26:51] 你看玄奘在这个时候啊
[00:26:54] 还是流露出作为一个中国人的独特的关心的事情
[00:26:59] 我寿命能有多长啊
[00:27:01] 我能活多久啊
[00:27:03] 你也给我算算
[00:27:04] 这个在印度
[00:27:05] 高僧一般不大管
[00:27:08] 就是我在俗世的生命到底有多长
[00:27:10] 印度的高僧是不大在意的
[00:27:13] 但玄奘毕竟是个中国人
[00:27:15] 就叫这个
[00:27:17] 佛陀啊
[00:27:18] 伐折罗这个赤条条的
[00:27:20] 这个外道来算
[00:27:23] 那这个外道他用一种硬度的方法来算
[00:27:29] 玄奘听到这个算命以后
[00:27:31] 那等于是没有什么
[00:27:33] 可它等于没讲
[00:27:34] 你留下来很好
[00:27:35] 回去也可以到
[00:27:37] 至于您的寿命还有十年
[00:27:39] 也许你还可以活更长
[00:27:40] 我也不知道那这个算什么命
[00:27:42] 但是玄奘心目当中有一个更重要的担心
[00:27:46] 他担心什么呢
[00:27:48] 在印度留学期间
[00:27:50] 他时刻都没忘记自己的初衷
[00:27:55] 求取佛经
[00:27:57] 所以在这个几年当中
[00:28:00] 他积累了数量非常庞大的佛教经典佛像
[00:28:07] 这样的东西他存了很多
[00:28:10] 怎么运回万里之外自己的祖国
[00:28:14] 这是一个天大的难题
[00:28:18] 佛陀这道又打消了他的疑虑了
[00:28:22] 他说
[00:28:22] 您别担心
[00:28:24] 说
[00:28:24] 戒日王
[00:28:26] 鸠摩罗王
[00:28:28] 自遣人送施必达五谷
[00:28:33] 这边非常奇怪
[00:28:34] 他说
[00:28:35] 戒日王和鸠摩罗王
[00:28:37] 都会派人送您回国
[00:28:40] 必答无疑
[00:28:44] 这下当然
[00:28:45] 玄奘就很奇怪了
[00:28:47] 比二王者从未面啊
[00:28:50] 从来没见过如何得将CIN
[00:28:56] 这两个我见都没见过
[00:28:58] 到那个时候
[00:28:59] 怎么会有这样的皇恩降到我身上呢
[00:29:03] 她说
[00:29:04] 学长
[00:29:04] 怎么说呢
[00:29:05] 周末落网
[00:29:06] 已发使来请
[00:29:09] 他已经派人来请您了
[00:29:11] 两三天就到了
[00:29:13] 啊
[00:29:14] 去见朱摩罗镒辨戒戒日
[00:29:20] 说
[00:29:20] 你如果见到了就魔王
[00:29:22] 你也就会见到戒日王
[00:29:26] 就跟学长说了这么一段话
[00:29:29] 事后证明
[00:29:30] 这句算命的话是非常准确的
[00:29:33] 难道这个赤条条的人真会算命的话术
[00:29:36] 广告之后
[00:29:37] 请听复旦大学钱文忠教授继续讲述玄奘西游记之降服外道
[00:29:46] 迎请玄奘的使者就要到纳兰特色露形外道的芋圆马上就会得到印证
[00:29:53] 素不相识的鸠摩罗网为什么会前来迎娶
[00:29:58] 我们还得从玄奘那位最初的对手
[00:30:01] 曾经的奴仆
[00:30:03] 后来的功臣顺势外道说起
[00:30:07] 这个顺势外道被放回到南印度以后
[00:30:12] 他见到了当时印度
[00:30:14] 仅次于
[00:30:17] 戒日王的一个王
[00:30:19] 叫鸠摩罗网
[00:30:25] To mark 啊
[00:30:26] 他的名字叫mark
[00:30:28] 这个国王在大唐西域记里边写作教具莫罗拘留的车了
[00:30:34] 因为像这样的因我们今天用现代汉语字典上的阴毒是没有办法读的
[00:30:40] 不能读这个
[00:30:41] 不能独居的啊
[00:30:42] 还只能独孤马拉鼓
[00:30:45] 鼓了就鼓音是这样
[00:30:47] 他的意思是什么呢
[00:30:48] 童子
[00:30:51] 小孩儿的意思
[00:30:52] 姑妈了
[00:30:54] 鸠摩罗是当时的印度对中国的情况
[00:30:59] 也就唐朝的情况最为了解的国王
[00:31:04] 根据唐书的记载
[00:31:06] 争光22年
[00:31:09] 也就是公元的648 年
[00:31:12] 哎
[00:31:12] 这这个
[00:31:12] 这个正好是玄奘的年代啊
[00:31:14] 唐代的使臣王玄策出使印度的时候
[00:31:20] 这个就摩罗王主动派人向唐朝线上的奇珍异物
[00:31:30] 这个不奇怪
[00:31:31] 更重要的时候
[00:31:33] 他居然线上了地图
[00:31:37] 这个在古代是有特殊的意义的
[00:31:40] 县地图
[00:31:41] 这不是一般的事
[00:31:42] 等于是我把我的国家大门敞开
[00:31:46] 而且
[00:31:48] 还请过老子下
[00:31:52] 说
[00:31:52] 希望你回去禀明大唐的皇帝
[00:31:54] 能够赏赐我一副老子的像
[00:31:58] 能够赏赐我道德经
[00:32:04] 这个是毫无可以质疑的余地的
[00:32:07] 因为他非常明确的记载在我们的正史里
[00:32:10] 而这一切都是玄奘影响的功劳
[00:32:15] 这话说回来
[00:32:17] 这顺势外道啊
[00:32:19] 对玄奘是心悦诚服
[00:32:22] 所以他见到了这个就魔王以后呢
[00:32:26] 就详细的想
[00:32:28] 这个王介绍了
[00:32:30] 赞颂了这位 高僧
[00:32:33] 也是自己一度的主人
[00:32:36] 他的道德和学问
[00:32:39] 周末落网
[00:32:41] 并不是一个虔诚的佛教徒
[00:32:45] 他和佛教的关系啊
[00:32:46] 远远不能和戒日王和佛教的关系相比
[00:32:51] 但是他非常的好学
[00:32:56] 也非常的敬重有学问的人
[00:33:01] 因此在他的统治范围里边
[00:33:04] 也有很多高声
[00:33:06] 有很多这种学问很大的人
[00:33:08] 有的是慕名而来的
[00:33:11] 所以他一听说
[00:33:12] 哎
[00:33:13] 玛兰坨市里居然有这么一个
[00:33:16] 从 来的这么一个高僧啊
[00:33:19] 赶紧就派人去迎请玄奘
[00:33:24] 鸠摩罗王的使者就要到来
[00:33:26] 玄奘也从此被卷入一系列的纷争之中
[00:33:30] 路径外道为什么能够算得这么准确
[00:33:34] 难道它真有算命的法术
[00:33:37] 还是另有原因呢
[00:33:41] 呃
[00:33:41] 法则罗
[00:33:42] 我看来啊
[00:33:44] 他是消息灵通
[00:33:45] 这个肯定不是算出来的
[00:33:47] 但是他跟玄奘说我是算出来的
[00:33:50] 但他不知道哪来的消息
[00:33:51] 这个露形外道
[00:33:53] 因为露形外道啊
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