[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成
[00:00:00] 吕后的医生非常复杂
[00:00:04] 他有许多
[00:00:06] 汇正
[00:00:07] 比如说杀功臣
[00:00:10] 诸皇子
[00:00:12] 虐杀奇迹
[00:00:14] 但是他还有一些德政
[00:00:18] 就是它也为当时汉代经济的发展
[00:00:22] 社会的稳定做了一些好事
[00:00:26] 那么这么一个人物
[00:00:28] 一个非常复杂的多面人物
[00:00:31] 我们该怎么评价他
[00:00:34] 该怎么认识他
[00:00:37] 我觉得这里边首先我们应当注意到的就是在吕后和惠帝
[00:00:44] 执政的这15年期间
[00:00:48] 整个社会的政局是稳定的
[00:00:52] 斗争的激烈主要是表现在上层权力集团
[00:00:59] 而整个社会它是稳定的
[00:01:03] 在吕后掌权的15年时间内
[00:01:05] 他对功臣大开杀戒
[00:01:08] 对刘姓皇族大开杀戒
[00:01:11] 又从私欲出发
[00:01:12] 大封诸吕为王
[00:01:14] 整个宫廷的政治斗争呈现出一片血雨腥风
[00:01:19] 而一般情况下
[00:01:21] 封建社会的公平政治和江山社稷的稳定总是联系在一起
[00:01:27] 那么
[00:01:28] 为什么在吕后掌权企业虽然上层斗争激烈
[00:01:32] 但整个社会却表现得相当平稳
[00:01:38] 这是我们今天要思考的第一个问题
[00:01:43] 高祖12年
[00:01:46] 刘邦的在他
[00:01:49] 平定黥布之乱以后啊
[00:01:51] 病情是日渐沉重
[00:01:55] 在他最后
[00:01:57] 拒绝医生为他看病的时候
[00:02:00] 吕后
[00:02:02] 开始询问她了
[00:02:04] 因为刘邦他一生中间
[00:02:06] 我们在书上见到的
[00:02:09] 两次重伤都是箭伤
[00:02:13] 一次是荥阳会战
[00:02:14] 一次是平定黥布
[00:02:16] 这个箭伤很重
[00:02:19] 所以他凭情不回来以后啊
[00:02:22] 他已经到了他的生命的最后
[00:02:26] 他这个时候病得很重
[00:02:28] 吕后请医生让他看
[00:02:30] 给他看病
[00:02:31] 医生问了病情
[00:02:33] 刘邦问能不能治
[00:02:36] 医生说可以治
[00:02:39] 这个刘邦这个时候就把医生给骂了一顿
[00:02:42] 高祖骂越啊
[00:02:45] 说我提三尺剑
[00:02:47] 斩蛇起义
[00:02:49] 有了今天
[00:02:51] 这是天命
[00:02:53] 那么
[00:02:53] 我今天的病到了这个地步
[00:02:56] 也是天命
[00:02:58] 拒绝吃药
[00:03:00] 然后给医生省了一笔钱
[00:03:03] 打发医生走了
[00:03:04] 最后不治了
[00:03:08] 这在刘邦医生中间是从来没有过的
[00:03:12] 伤得那么重
[00:03:13] 病得那么重
[00:03:15] 拒绝治疗
[00:03:17] 吕后已经有预感了
[00:03:21] 所以在最后刘邦逆流之际
[00:03:24] 吕后就像刘邦问了几个问题
[00:03:29] 说陛下万岁之后
[00:03:33] 萧相国、萧何如果去世了
[00:03:37] 谁可以继任
[00:03:40] 流氓回答
[00:03:42] 套餐可以
[00:03:44] 吕后又问
[00:03:45] 如果曹相国去世了
[00:03:48] 谁可以继任
[00:03:51] 刘邦说王陵可以
[00:03:53] 但是王林这个人呢
[00:03:56] 有一点耿直
[00:03:57] 认死理儿
[00:03:59] 可以让陈平辅佐他
[00:04:02] 陈平这个人智谋有余
[00:04:06] 但是不能够独挡全面
[00:04:09] 还有一个周勃
[00:04:11] 这个人厚重少文
[00:04:14] 但是安刘氏者
[00:04:16] 必勃也说这个人虽然
[00:04:20] 不善于言辞
[00:04:22] 但是他很忠诚
[00:04:24] 最后能够安定刘姓江山的
[00:04:27] 一定是这个周勃
[00:04:32] 这个话我读起来
[00:04:33] 我总觉得有点儿后人追记的意思啊
[00:04:36] 因为这个刘邦临死的时候
[00:04:38] 怎么能想到周博最后能够安
[00:04:41] 流逝的流逝
[00:04:42] 怎么会出现那么大的危机呢
[00:04:44] 所以史书上说的东西啊
[00:04:47] 我认为有时候也不可全信
[00:04:50] 这里头又问的
[00:04:52] 说再往后呢
[00:04:54] 那意思就是王陵、陈平、周勃
[00:04:57] 再往后呢
[00:04:58] 刘邦就说
[00:05:00] 在王后啊
[00:05:01] 也用不着你管了
[00:05:03] 那这意思再往后你也不在了这个故事
[00:05:08] 说明在刘邦弥留之际
[00:05:11] 吕后最关心的是什么
[00:05:15] 是相国的人选
[00:05:20] 汉代的相国权利非常重啊
[00:05:24] 我们前面讲大封诸吕
[00:05:26] 大家知道
[00:05:28] 吕后想封诸吕为王
[00:05:30] 他问那个亡灵
[00:05:32] 亡灵就已白马盟约为为理由拒绝他
[00:05:36] 以后就没有办法封不了
[00:05:40] 吕后那么大的权利
[00:05:42] 他想封王陵
[00:05:43] 一个宰相不同意
[00:05:45] 他就封不了
[00:05:47] 最后以后没有办法
[00:05:48] 还是把王林的官儿升了一下
[00:05:51] 生去做后少帝的泰腐
[00:05:54] 这样腾出位置来
[00:05:56] 然后又补了一个丞相
[00:06:00] 这才能完事儿
[00:06:02] 这个事情你可以看出来
[00:06:04] 汉代的相权非常重要
[00:06:09] 因为当时皇帝有时候有一些具体事件都是由效果来处理的
[00:06:15] 而这个相国的人选是刘邦在一言中间
[00:06:20] 留下来的
[00:06:22] 正像我前面讲那个垂帘制和顾命制的时候
[00:06:27] 这几个大臣实际上是刘邦顾命
[00:06:32] 他留下来的
[00:06:34] 这说明吕后这个时候
[00:06:37] 他主要考虑的是整个相权的平稳交结
[00:06:44] ER 相权的平稳交结又意味着
[00:06:48] 政治的连续性
[00:06:50] 政策的连续性
[00:06:52] 意味着社会的稳定
[00:06:55] 这就是
[00:06:57] 当时这15 年间
[00:07:00] 尽管是上层斗争如此激烈
[00:07:03] 但是整个社会却是稳定的
[00:07:08] 同时也说明吕后这个时候
[00:07:12] 并没有
[00:07:13] 叶欣
[00:07:16] 至少说
[00:07:17] 他没有篡夺刘姓江山的野心
[00:07:22] 所以要叫我来看吕后
[00:07:25] 这个人有私心而无野心
[00:07:29] 他有私心
[00:07:31] 而且他有时候私心很重
[00:07:33] 特别是在惠帝去世以后
[00:07:36] 他觉得孤立无援了
[00:07:38] 他恨不得把那个姓吕的都给
[00:07:41] 拎上来坐他的左右臂膀
[00:07:44] 他私心很重
[00:07:45] 但是
[00:07:46] 她并没有篡夺刘氏江山的野心
[00:07:52] J 几个事件
[00:07:53] 说明他对汉初的这个政治稳定啊
[00:07:57] 他是起作用了
[00:07:58] 而且
[00:08:00] 刘邦这个一言
[00:08:01] 吕护士执行啊
[00:08:03] 所以刘邦死后
[00:08:05] 萧何任相国
[00:08:07] 萧何死了以后
[00:08:08] 曹参任相国
[00:08:10] 曹参死了以后
[00:08:12] 王陵是右丞相
[00:08:14] 陈平是左丞相
[00:08:16] 周勃是太尉
[00:08:18] 一直到什么时候才改变这个遗言呢
[00:08:22] 惠帝死了以后
[00:08:24] 吕后要封诸吕为王
[00:08:27] 王陵是坚决抵制
[00:08:29] 这个时候他才把亡灵调开了
[00:08:33] 在这之前
[00:08:34] 他整个是按照刘邦的遗言去做的
[00:08:39] 这个应当说这是当时政局稳定的一个很重要的原因
[00:08:46] 而吕后能在这个刘邦弥留之际
[00:08:49] 什么都不问
[00:08:51] 只问向国人人选
[00:08:55] 也说明吕后这个人
[00:08:57] 的确是个政治家
[00:09:01] 它具有政治家的眼光
[00:09:03] 眼看着
[00:09:05] 这老头要死了
[00:09:06] 临死之前你问他什么是吧
[00:09:09] 你
[00:09:10] 你有点儿什么钱存到哪儿去
[00:09:12] 什么都不问
[00:09:13] 他问的就是相国的人选谁来继任
[00:09:17] 这是问到点子上去了
[00:09:20] 这说明吕后这个人政治眼光是有的
[00:09:24] 这个人还是个政治家
[00:09:27] 这是我们首先应当肯定
[00:09:30] 他对稳定汉初的政局起了很大的作用
[00:09:36] 通过王立群先生的讲述
[00:09:38] 我们知道吕后不仅仅是一个心狠手辣
[00:09:41] 只有思域的女主
[00:09:44] 它还具有政治家的眼光和气质
[00:09:47] 在刘邦走后
[00:09:49] 虽然他诸功臣沙皇
[00:09:52] 但却乱加不乱正
[00:09:54] 在政治上
[00:09:55] 他稳定了汉初的政治
[00:09:58] 促进了汉朝的方法
[00:10:00] 那么
[00:10:01] 除了稳定汉族的证据之外
[00:10:04] 吕后在他掌权了15年时间里
[00:10:07] 还有哪些对社会发展有作用的政令
[00:10:12] 我们前面讲的都是她那些干那些坏事
[00:10:16] 这里边我们还是要客观的讲一下
[00:10:19] 这里边我要特别提出来的
[00:10:22] 就是废除刻画
[00:10:26] 就是废除秦朝的苛法
[00:10:31] 秦朝的灭亡
[00:10:33] 对汉出人的震动非常之大
[00:10:38] 秦王朝多强大
[00:10:41] 那么一个强大的秦王朝就那么陈设
[00:10:45] 领中的几百个戍卒振臂一呼
[00:10:49] 天下人响应
[00:10:51] 三年王琴
[00:10:53] 所以从刘邦建国一直到吕后这个时代
[00:10:58] 很多有头脑的人
[00:11:00] 特别是政治家
[00:11:02] 和一些具有政治头脑的文人都在思考一个问题
[00:11:08] 秦为什么亡
[00:11:12] 汉为什么兴
[00:11:15] 秦亡汉兴到底是为什么
[00:11:21] 当时人们达成了一个共识
[00:11:24] 就人们普遍认为秦朝灭亡是两大原因
[00:11:30] 遗失暴政
[00:11:32] 20 克法
[00:11:35] 秦朝的法律太苛刻了
[00:11:39] 所以我们看那个刘邦
[00:11:41] 他打造关中以后
[00:11:43] 刘邦最得人心的一件事儿是什么呢
[00:11:48] 越法三张啊
[00:11:50] 杀人者死
[00:11:52] 这个伤人及盗抵罪
[00:11:55] 这个月发三张
[00:11:56] 讲得很清楚
[00:11:59] 他把秦朝所有的法律都被除旧月就定为三条
[00:12:03] 当然这个月法三张在当时啊
[00:12:07] 是个临时性的措施
[00:12:09] 秦朝的法律它是有一个很详细的法典记载的
[00:12:15] 一个月发三张
[00:12:17] 根本管不了那么多
[00:12:19] 当时这个做法就是为了争取关中父老的支持
[00:12:23] 争取民心呢
[00:12:25] 刘邦这个举措是大得民心
[00:12:28] 所以
[00:12:28] 刘邦的越法三张
[00:12:30] 就是正对着秦朝的苛法来的
[00:12:34] 但是刘邦太仓促了
[00:12:35] 他没有来得及把所有的青春克法都废除掉
[00:12:39] 结果呢
[00:12:41] 从刘邦称汉王为开始
[00:12:44] 一直到刘邦高祖12年去世
[00:12:47] 这12 年间
[00:12:49] 很多法律沿用的是秦朝的法律
[00:12:55] 秦法一直沿用在汉初
[00:12:58] 最著名的一个法律就是我们在上一集提到过的一三族罪
[00:13:06] 就是烛灭三族这个速度
[00:13:09] 这个罪
[00:13:11] 在历史上
[00:13:12] 在刑法上
[00:13:13] 我们叫做足足
[00:13:15] 就是把这一足或者若干个足整个灭掉
[00:13:19] 这叫足足
[00:13:22] 这个足足是在当时刑法中间最残酷的一种
[00:13:28] 他一杀就是多少族人
[00:13:31] 当然
[00:13:32] 最有名的是灭三族
[00:13:34] 刘邦在世的时候
[00:13:36] 谁被灭三族的韩信
[00:13:40] 彭越
[00:13:42] 都是灭三族
[00:13:44] 灭三族不光是杀人多啊
[00:13:48] 镊三足那个刑法是非常苛刻的
[00:13:52] 灭三族可不是一刀杀了就了断
[00:13:56] 灭三族的过程是这样的
[00:13:59] 第一步
[00:14:00] 行
[00:14:01] 先在你的额头上的面部先刺字
[00:14:05] 这叫秦
[00:14:07] 第二步
[00:14:08] 一把你鼻子割掉
[00:14:11] 第三部这个叫展
[00:14:14] 这个左右只
[00:14:15] 把你的左右手和脚的指头剁掉
[00:14:23] 第四步
[00:14:25] 赤砂之
[00:14:27] 就是用乱棍打死
[00:14:31] 四五路敲骑手
[00:14:34] 把人死了以后把头砍掉
[00:14:38] 第六步
[00:14:40] 已经到这个程度了
[00:14:42] 还要把死者的那个尸体制成肉酱
[00:14:48] 我们讲过
[00:14:48] 那个彭越死的时候
[00:14:50] 把那个肉酱分给诸侯们吃
[00:14:53] 呢
[00:14:53] 不是不是那个临时想出来的
[00:14:57] 而是秦朝的法典记载
[00:15:00] 那个一三族罪就是这样一步一步把人杀死
[00:15:06] 所以一个一三族罪不但是杀人多
[00:15:09] 而且他那个杀人的刑法一步一步让人这么受罪而死
[00:15:17] 所以这个法律是极其残酷的
[00:15:21] 越是在上古时代
[00:15:24] 这个一山足月
[00:15:26] 残酷
[00:15:27] 据历史记载
[00:15:28] 最早的这种足足
[00:15:31] 商代就有了夏商周的商朝就有了
[00:15:36] 秦朝就是一三族
[00:15:38] 当然
[00:15:39] 这个韩信、彭越受这个一三族罪是很让人同情的
[00:15:46] 所以寒性的死啊
[00:15:48] 并不是那个什么不见天不见地
[00:15:51] 不见铁器
[00:15:52] 那个说法不准确
[00:15:53] 他是一三族是按照这么
[00:15:56] 一步一步地最后被杀死的
[00:16:02] 那么这里边就有一个这个一三族到底范围有多大
[00:16:06] 三足包括什么
[00:16:08] 这个历史上说法不一
[00:16:11] 比较早的
[00:16:12] 这个有一种说法
[00:16:13] 比如像周礼
[00:16:15] 周里讲的这个三足
[00:16:19] 父亲
[00:16:20] 这一带
[00:16:21] 自身这一带
[00:16:23] 和你的儿子这一代
[00:16:25] 这是三组
[00:16:27] 这是第一种说法
[00:16:28] 这是周礼的说法
[00:16:30] 粥里是汉代人郑璇做的主
[00:16:33] 坐住就是指的这三个
[00:16:37] 第二种说法呢
[00:16:39] 是大戴礼记的记载
[00:16:42] 大戴礼记德鲁变得住
[00:16:44] 这个说法很普遍
[00:16:45] 叫富足、母族、妻族
[00:16:51] 这是三足
[00:16:52] 当然这个范围就很大了啊
[00:16:55] 和父亲有关系的
[00:16:57] 和母亲有关系的
[00:16:59] 和妻子有关系的
[00:17:01] 这三族权要灭族
[00:17:04] 这是第二种说法
[00:17:06] 第三种说法是史记的秦本纪
[00:17:11] 其中记载了三国时期有一个人叫张燕
[00:17:15] 她的注释
[00:17:17] 他说这个三族指的是
[00:17:20] 父母妻子同产
[00:17:26] 什么叫同产呢
[00:17:28] 同产就是同一个母亲
[00:17:31] 生下来的就是兄弟
[00:17:33] 啊
[00:17:34] 他这个就少了一点了
[00:17:36] 有父母
[00:17:38] 有妻子
[00:17:40] 当然这个妻子是包括七盒子
[00:17:44] 还有兄弟
[00:17:46] 三种说法后来发展到
[00:17:49] 三族杀得不过瘾
[00:17:50] 五族
[00:17:52] 五族不过瘾
[00:17:53] 七族
[00:17:54] 七足还不过瘾九族
[00:17:58] 九族最后发展到名称组
[00:18:00] 大家知道名称组
[00:18:03] 杀了一个方孝孺
[00:18:04] 杀多少
[00:18:06] 十族灭十族
[00:18:10] 这个名称组是登峰造极
[00:18:13] 名松祝
[00:18:14] 朱棣本来不该他继位啊
[00:18:16] 是他的侄子朱元璋死了以后
[00:18:18] 这个朱棣就起兵造反
[00:18:21] 朱棣是燕王
[00:18:22] 起兵造反
[00:18:23] 然后四年时间打到南京
[00:18:25] 打到南京站在南京以后
[00:18:28] 这个朱允文就是建文帝
[00:18:30] 不知
[00:18:31] 这个下落了
[00:18:32] 然后
[00:18:34] 明成祖朱棣啊
[00:18:36] 他就要降伏这个朱孝方孝孺
[00:18:39] 方孝孺
[00:18:40] 在
[00:18:41] 南京政府中间是个威望非常高的人
[00:18:46] 他叫方孝孺
[00:18:46] 写一个诏书
[00:18:47] 因为写诏书就等于为他服务了
[00:18:50] 方向我们家的写照出就写了四个字
[00:18:54] 燕贼篡位
[00:18:56] 燕子就是指的燕王朱棣篡位
[00:18:59] 叫他改
[00:18:59] 他不改
[00:19:00] 然后朱棣就火了
[00:19:02] 说你不怕死吗
[00:19:03] 我不怕
[00:19:05] 你不怕灭九族吗
[00:19:07] 方孝孺说
[00:19:08] 别说灭九族
[00:19:10] 灭十族我也不怕
[00:19:12] 明成祖一恼火
[00:19:14] 在九族之外
[00:19:15] 又加上了他一个他的学生
[00:19:18] 他的纹身和起来十足
[00:19:20] 一下子灭了十族
[00:19:22] 杀了837 个人
[00:19:26] 这就是历史上所有著名的灭十族
[00:19:30] 这就是
[00:19:31] 封建帝制的它的一个产物
[00:19:35] 而文明进步以后
[00:19:37] 你不能这样来随意来杀
[00:19:39] 那么有罪的人他应当受到处罚
[00:19:43] 但是他的家属是不能够竹帘的
[00:19:47] 而在古代
[00:19:49] 在所有的最中间
[00:19:52] 只要丈夫犯的罪
[00:19:54] 妻子一定得跟着被杀
[00:19:56] 这个就毫无道理的
[00:19:59] 所以
[00:19:59] 这个吕后能够废除三族罪羊
[00:20:03] 应当说是他的德政
[00:20:06] 当然
[00:20:06] 吕后废除光是三组
[00:20:08] 对了
[00:20:08] 还有妖言令
[00:20:10] 妖言令也是秦始皇星的
[00:20:12] 秦始皇信这个谣言
[00:20:14] 令妖言的范围很广啊
[00:20:16] 什么叫谣言呢
[00:20:18] 就你那个话说的不合适
[00:20:21] 我一听不顺耳
[00:20:22] 妖言
[00:20:24] 所以这个一严令
[00:20:26] 这就太厉害了
[00:20:28] 他等于是
[00:20:30] 那个那个透明胶布把你那个嘴全封住了
[00:20:34] 你任何人他牵制你的舆论
[00:20:36] 谁也不能讲话
[00:20:37] 你一讲话一言
[00:20:40] 妖言惑众
[00:20:41] 这个就要杀
[00:20:43] 所以他费了很多秦朝的苛法
[00:20:47] 所以吕后在他主政期间
[00:20:49] 他废除秦朝的苛法
[00:20:52] 目的呢
[00:20:53] 他是为了缓和
[00:20:55] 当时统治阶级和百姓的这个矛盾
[00:20:59] 他客观上对社会经济的发展有利
[00:21:02] 另外他废除了对商人的很多限制
[00:21:05] 刘邦再次对商人有很多限制
[00:21:08] 商人不能穿丝绸衣服
[00:21:11] 商人不能伤人
[00:21:12] 不能乘车
[00:21:14] 吕后都给他废除了
[00:21:16] 这个中国古代社会历来对商人压制的很厉害
[00:21:21] 而你那个压制商人
[00:21:22] 商品经济不能发展
[00:21:24] 实际上对老百姓没有好处
[00:21:26] 所以以后的德政还是不少的
[00:21:29] 在吕后掌握权力的15年时间里
[00:21:32] 他实行的一些政治措施
[00:21:34] 在某种程度上促进了社会生产的发展
[00:21:38] 这是他的责任
[00:21:40] 虽然他也有很多令人发指的残忍
[00:21:44] 但他掌权期间的德政与会诊制并存
[00:21:49] 但为什么在人们的印象中
[00:21:51] 人们只记得吕后在欺负人身上制造了人质事件
[00:21:56] 在功臣韩信、彭越时尚智造的孽三级
[00:22:01] 以及吕后对刘姓皇族毫不留情的杀戮事件
[00:22:06] 吕后在人们记忆中的形象如此恶劣
[00:22:10] 这究竟是为什么
[00:22:14] 但是这个历史上非常奇怪的一点啊就是
[00:22:18] 吕后的德政
[00:22:21] 我发现老百姓都没有记住
[00:22:25] 吕后的会挣
[00:22:27] 那人们都记得可清楚了
[00:22:31] 这个历史的记忆
[00:22:34] 是非常值得研究的
[00:22:37] 因为我在这个读史记
[00:22:40] 读吕后本纪之后
[00:22:41] 我总觉得吕后这个人特别恶劣
[00:22:46] 他特别坏
[00:22:47] 但是这个人呢
[00:22:48] 她还做过一些好事
[00:22:50] 但是他那个好是谁都记不住
[00:22:53] 那就我要今天不在这儿替他说两句
[00:22:56] 就是我觉得对这个人有点冤枉了
[00:23:00] 但这个人确实很坏
[00:23:03] 所以当我站在这儿评价吕后的时候
[00:23:07] 其实我心里也很矛盾
[00:23:09] 要作为一个人来说
[00:23:12] 不是个人
[00:23:14] 不是的人呐
[00:23:17] 但是她确实也做过一些好事
[00:23:19] 这样的人该怎么评价他
[00:23:22] 特别是
[00:23:24] 为什么他的好事他也记不住
[00:23:26] 他那些坏事儿
[00:23:27] 坏事儿人们记得可清
[00:23:30] 一提到吕后
[00:23:31] 大家立即想到第一个词
[00:23:33] 人质
[00:23:35] 马上就想到人质
[00:23:37] 为什么
[00:23:39] 为什么会出现这么一个现象
[00:23:42] 我觉得
[00:23:44] 我们这个对立
[00:23:45] 对这个历史人物的评价
[00:23:48] 历来有两种评价
[00:23:51] 一个叫历史评价
[00:23:53] 一个呢叫民间评价
[00:23:56] 历史评价是对一个人一生的功过是非都要说到
[00:24:01] 不能只说这个人
[00:24:04] 坏了
[00:24:04] 坏极了
[00:24:05] 坏透了
[00:24:08] 同时还要顾及到他在历史上的一些功劳
[00:24:13] 但是民间评价不一样
[00:24:15] 民间评价看重的是人和人性
[00:24:19] 特别重视人性
[00:24:22] 而吕后的民间形象非常恶劣
[00:24:27] 民间谈到吕后的话
[00:24:29] 大家都飞
[00:24:30] 都认为吕后这个人很坏
[00:24:35] 那么它的民间评价这么恶劣
[00:24:38] 什么原因造成的这个
[00:24:40] 我觉得这里边有三个原因
[00:24:44] 第一牝鸡司晨
[00:24:47] 牝鸡啊
[00:24:48] 就是母鸡
[00:24:50] 四就是主管陈
[00:24:53] 就是那个鸡早上打鸣儿
[00:24:56] 牝鸡司晨
[00:24:57] 翻成白话就是母鸡报晓
[00:25:02] 我首先说明一下啊
[00:25:04] 这是最有性别歧视的
[00:25:06] 他是专门讽刺什么来讽刺女性主政
[00:25:11] 因为中国封建社会是个传统的男权社会
[00:25:16] 所以
[00:25:18] 吕后呢
[00:25:19] 是中国历史上第一个女性的称智者
[00:25:23] 所以他的作为特别受人关注
[00:25:27] 你比如我举个例子
[00:25:29] 刘邦有毒
[00:25:31] 有八个儿子
[00:25:33] 那么说刘邦至少是有八个妻子
[00:25:36] 其实远不止如此
[00:25:40] 但是吕后呢
[00:25:42] 据说有一个
[00:25:44] 宠宠幸的臣子叫沈尼基
[00:25:47] 我曾经讲过这个问题
[00:25:49] 但是刘邦有那么多失窃
[00:25:53] 大家觉得正常啊
[00:25:56] 很正常
[00:25:57] 吕后要有一个
[00:25:58] 那觉得这不得了
[00:26:01] 那个沈一机
[00:26:02] 就有些人说他是中国十大男宠之手
[00:26:08] 这个不公平
[00:26:10] 啊
[00:26:10] 不公平
[00:26:12] 所以女主主政是特别容易受到人们的诟病
[00:26:19] 批评
[00:26:20] 所以
[00:26:22] 这个女性的领导人
[00:26:26] 他在一举一动上是特别受别人的关注
[00:26:31] 第二个原因
[00:26:32] 人性缺失
[00:26:36] 民间停下最看重的是人性
[00:26:40] 而吕后做事
[00:26:42] 他最大的失误就是人性的缺失
[00:26:47] 我们可以分析分析他三件事
[00:26:49] 比如说杀功臣
[00:26:52] 杀功臣这件事情上
[00:26:54] 他刚好和民间的一个评价
[00:26:57] 相背离
[00:26:59] 民间评价中间有一个重要的原则
[00:27:02] 叫知恩报恩
[00:27:07] 韩信
[00:27:08] 是
[00:27:09] 雨后的恩公啊
[00:27:12] 韩信也是大汉王朝的恩公啊
[00:27:16] 没有韩信就没有大汉王朝
[00:27:20] 你想想当时韩信在齐国统领30万大军的时候
[00:27:25] 他帮助刘邦
[00:27:27] 项羽就灭了
[00:27:29] 他帮助项羽
[00:27:30] 刘邦就灭了他
[00:27:32] 谁都不帮
[00:27:33] 三分天下
[00:27:35] 他是汉朝最大的功臣
[00:27:38] 把韩信杀了
[00:27:39] 而且民间还流传了一个杀韩信还要一个三不见
[00:27:44] 上不见天下不见地杀人
[00:27:48] 还不见铁器
[00:27:50] 他据说是吕后
[00:27:52] 是把韩信弄一个布袋
[00:27:53] 把它勾起来
[00:27:54] 卷起来
[00:27:55] 上不见天下不见地
[00:27:56] 然后用猪签子一点点把他刺死
[00:28:02] 这个说法没有任何历史记载
[00:28:04] 纯属民间文学
[00:28:06] 但是民间文学的创作他是有来头的
[00:28:12] 这个民间文学
[00:28:13] 它的来源是来源于对吕后残忍的这个认识
[00:28:19] 这吕后残忍这个认识的基础上杜撰出来的
[00:28:23] 如果雨后是一个很贤惠的人
[00:28:25] 你杜撰这个没有人相信
[00:28:28] 而这一个三不见现在流传很广
[00:28:31] 很多人知道这个故事的
[00:28:33] 甚至因为这就是正史的记载
[00:28:36] 其实这是子虚乌有
[00:28:38] 绝无其事
[00:28:40] 这正说明吕后的这个民间形象非常恶劣
[00:28:45] 你知恩
[00:28:46] 不但不图报
[00:28:48] 而且你是以怨报德
[00:28:52] 你这么一个以怨报德的人
[00:28:54] 你怎么能够得到民间百姓的缮频呢
[00:29:00] 不可能啊
[00:29:02] 这是
[00:29:03] 杀这个工程
[00:29:06] 我们再看
[00:29:08] 他杀这个欺负人
[00:29:10] 杀奇迹
[00:29:12] 这个其夫人确有取死之道
[00:29:16] 我们前面讲过
[00:29:18] 她最大的失误就是它不应当仰仗着刘邦的宠爱挑战
[00:29:27] 吕后和太子的位置
[00:29:29] 这是它的食物
[00:29:31] 但是
[00:29:33] 这个失误所以不至卒啊
[00:29:36] 不至于死啊
[00:29:38] 而且他是怎么死的嘞
[00:29:40] 是人质啊
[00:29:43] 这个人质事件发生以后
[00:29:45] 你看史书的记载
[00:29:47] 吕后让他的儿子去看看这个人质
[00:29:52] 他儿子汉惠帝是他亲生儿子啊
[00:29:56] 儿子先说了句话
[00:29:58] 死非人所为啊
[00:30:01] 这个话
[00:30:02] 这就不是人办的事儿
[00:30:06] 连他亲生儿子这样看
[00:30:09] 你想想老百姓如果知道这件事情会怎么看待以后
[00:30:16] 吕后在所有的事件中间
[00:30:18] 这个人质事件
[00:30:21] 使他人生最大的败笔
[00:30:26] 你可以杀
[00:30:28] 可以求
[00:30:31] 这都可以
[00:30:32] 但是你要非要制成人彘
[00:30:34] 还要让他的儿子来看
[00:30:36] 像他的儿子来炫耀
[00:30:39] 这一下子把他儿子吓傻了
[00:30:43] 这个事情
[00:30:44] 在吕后的人生中间
[00:30:46] 是最残忍
[00:30:48] 也最不为后人所认可的事件
[00:30:53] 所以
[00:30:54] 人质事件是吕后的一生的最大的伴侣
[00:30:59] 民间呢有一个很很强的一个心理
[00:31:02] 就是同情弱者
[00:31:04] 其夫人固然有
[00:31:06] 曲子知道其夫人在挑战失败以后
[00:31:09] 他已经是弱者
[00:31:13] 他作为一个弱者
[00:31:15] 你这样的残酷的虐待他
[00:31:17] 最后把他治死
[00:31:19] 把赵王刘如意杀死
[00:31:21] 你能得到民间的扇屏吗
[00:31:25] 不可能啊
[00:31:27] 所以
[00:31:27] 民间的善平绝不可能给吕后
[00:31:31] 这就是吕后形象恶劣的又一个原因
[00:31:35] 就是他在人性缺失的这个方面
[00:31:38] 这一点说
[00:31:40] 他已经不是人性缺失了
[00:31:42] 可以说是丧尽天良
[00:31:44] 毫无人性
[00:31:47] 如果他这样做的是不是对奇迹一个人
[00:31:50] 是对很多人
[00:31:51] 那么我们今天就有一个新的罪名
[00:31:55] 叫 罪
[00:31:58] 那就更重了
[00:31:59] 因为你这个做法你是极不人道的做法
[00:32:03] 所以他不可能得到善品
[00:32:07] 吕后做的第三件
[00:32:10] 错误的时间就是风珠履
[00:32:14] 这个风竹旅也得不到民间的善品
[00:32:18] 因为人们
[00:32:19] 在民间评价中间
[00:32:22] 除了我刚才说的那个同情弱者
[00:32:26] 呃
[00:32:26] 以德报德
[00:32:28] 知恩报恩以外
[00:32:29] 还有民间评价
[00:32:31] 还有一个重要的原则
[00:32:35] 就是民间评价中间非常强调的是正统观念
[00:32:43] 这个
[00:32:44] 汉朝的江山姓什么
[00:32:47] 姓刘
[00:32:48] 天下人公认姓刘你姓李的
[00:32:51] 来拿去拿
[00:32:53] 姓刘的人就不答应
[00:32:55] 天下的百姓不认可
[00:32:57] 后世的人也不认可
[00:33:00] 你这叫什么
[00:33:01] 这叫窃国
[00:33:04] 他不认可
[00:33:06] 因为这个正统观念在中国民间流传非常广
[00:33:11] 所以你你是没有功劳
[00:33:13] 如果你立了功封侯
[00:33:15] 或者是你是刘姓封王
[00:33:17] 这个大家无可厚非
[00:33:19] 你没有立功
[00:33:20] 你非要去占那个王
[00:33:22] 民间不认可
[00:33:24] 所以在这一点上来说
[00:33:27] 他违反了民间评价的一个重要原则
[00:33:31] 就是正统思想
[00:33:34] 他这个做法和正统思想是背道而驰
[00:33:38] 所以
[00:33:40] 他也得不到民间评价的认可
[00:33:44] 所以从这几个方面来看
[00:33:47] 所以
[00:33:47] 吕后啊
[00:33:48] 他的一生
[00:33:50] 很大的一个失误就是人性缺失
[00:33:54] 这个人性缺失导致他的民间形象极其丑陋
[00:34:02] 讲到这里的话
[00:34:03] 我倒是真想为吕后啊
[00:34:06] 提个建议
[00:34:08] 就是为他设个谋
[00:34:10] 其实吕后
[00:34:12] 他最大的愿望是什么呢
[00:34:14] 一个就是想让女性富贵
[00:34:18] 再一个呢
[00:34:19] 能够世代富贵
[00:34:21] 这吕后最大的愿望就这两条
[00:34:23] 但是就是富贵二字
[00:34:26] 吕后选择有误
[00:34:29] 你可以给他填
[00:34:30] 那给他弟呀
[00:34:32] 给他钱呐
[00:34:33] 但是不一定非叫他去做王
[00:34:36] 特别是不要
[00:34:38] 杀了一个姓刘的
[00:34:40] 安排一个姓刘的
[00:34:42] 在杀了一个姓刘了
[00:34:43] 再安排一个姓吕的
[00:34:45] 这你就得不到善平了
[00:34:47] 如果你给他钱
[00:34:49] 给他个猴
[00:34:51] 是吧
[00:34:52] 你不给他个王
[00:34:53] 因为汉代它那个封侯是拿一个线分给你呀
[00:34:57] 你你比如把顺义线分给你顺义侯是吧
[00:35:03] 就诸如此类的
[00:35:05] 你给他一个昌平侯顺义侯
[00:35:09] 哪怕是一群猴
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