本字幕由天琴实验室独家AI技术生成 人生不过几十年的光景 有的人可以在这短暂的时光里 把自己的聪明才智发挥得淋漓尽致 获得成功的人生 而有的人却空有远大的理想 一生一事无成 这是为什么呢 于丹教授认为 决定人生成功的绝不仅仅是才能和技巧 而是一个人面对生活的心态 庄子用它的许多寓言故事告诉我们 一个人做事时如果患得患失 如果心有所虑 那他所有的经验和技巧都不可能得到最好的发挥 我们如何才能打破世俗观念 以一个坦荡的好心态把自己的人生活到最佳状态 请听北京师范大学于丹教授讲于丹庄子心得 心态与状态 人生百年啊 常怀千岁忧 就像股市里面所说的 人生代代无穷已 江月年年只相似 不知江月待何人 但见长江送流水 我们生命里面的这一段光阴 跟整个时间的流程相比 这是微不足道的 用庄子的比喻来讲 如同白驹过隙啊 好像是一匹白马从门缝里跑过去那样的倏忽一瞬一样 那么 这么短的流光在我们自己的手里 怎么样才是真正的善待生命 怎么样的生命才是人生最有效的呢 其实 庄子面对这个问题 提供给我们一种态度 那就是达生 面对生命 我们首先要有一种旷达的态度 而心态决定人的状态 这种态度会决定我们生命的质量 什么是真正的旷达 庄子说 达生之情者 不务生之所无以为 达命之情者 不务命之所无奈何 什么意思呢 真正对此生有通达之心的人 不恶就是不去追求 不追求那些生之无以为 也就是说我们不以为是的东西 我们认为在生命中没有价值的东西 就不要用此生的光阴去追逐了 那么大家会说 我认为没价值 我还追求吗 当然 有的时候我们为声名所累 有的时候我们趋同于社会的价值 人这一生自己心中无以为的事情 我们就为了一口气去追求的还少吗 有的时候一个小孩子为了他一个并不喜欢的专业 但是这个专业可能在清华 所以说 我宁可服从调剂 在清华读一个我不喜欢的专业 家长说我儿子是清华的 孩子说我别着清华的校徽 但他心中会有一种隐痛 他真正喜欢的专业可能在他第二志愿的那个学校 但是此生他错过了 也有一些爱情 可能为了娶一个绝色的女子 也可能是为了嫁一个富商 可能他真正舍弃了他心中以为此生正确的那个人 但是为了众人的眼光 对吧 如果说真正做到达生之情 能够不去追求生命中的不以为是 这并不是一件容易的事情 这是一点 另外一点 什么叫达命之情呢 就是不去追求生活中无奈何的东西 所谓无奈何 也就是说那些无可奈何命运达不到的目标 或者说 放下我们心中内点较近的东西 不去跟有限的时光计较一种真正达不到的目的 在阿尔及尔这个地区啊 经常会有一种山里的猴子跑到农田里面呢去祸害庄稼 其实他们的目的呢 也都很简单 无非是储备一点粮食 也是为了自己一点生机 所以阿尔及尔这个地区就有一种普猴子的方法 就是农民们呢 在家门口放一点米 诱使猴子来 最奥妙的绝密在于使什么样的容器来装这个谜 他们那里有一种独特的细细的平静 大口的瓶子 这个平静的尺寸有奥秘 很细小 恰好是一个猴子的爪子 可以伸进去 张着的时候可以伸进去 但是一旦他攥上拳头就出不来了 那么 它利用的是一种什么心理呢 在这个瓶子里面有大把大把诱人的百米 猴子们夜里来偷米的时候 把它细细的爪子顺着那个瓶颈塞进去 抓起一把米的时候就出不来了 这个时候如果达生 那么你可以放下爪子 还能出来 怎么进去就怎么能出来吗 但是没有一只猴子愿意这么做 这么多年来 世世代代相传 用这种细口的瓶子装 你一定可以每天晚上捕到很多只猴子 早上起来都会看见一只一只猴子坐在那里 手里抓着一把米 在跟那个瓶子较劲 但是就是出不来啊 这仅仅是一个群猴图吗 还是一幅世相图呢 我们听到猴子这种故事 大家都会哑然失笑 但是我们有多少人生手中抓着一把米 不肯放下耒了此生呢 也就是说真正的达升在我们这里容易做到吗 庄子说 生命这个东西 生之来 不能却其去 不能止悲夫 生命这个东西来的时候 父母没有征求我们的同意 就把我们带到世界上 但是流光要把我们的年华带走的时候 同样不征得我们的同意 最后他自然就走了 看似来也无奈 走也无助 这是一件悲哀的事情 但是你心中怎么去看待你的生命呢 人们常感叹人生的短暂 希望在短暂的人生中能够获取成功的事业 那么 当我们在确定人生目标时 如何判断合适可为 何事不可为呢 庄子用它的寓言故事告诉 一个人的见识和阅历决定了你的能力和胆识 在庄子里面呢 又假托孔子讲了这样一个故事 说孔子最喜欢的学生 颜渊去问孔子 说 我曾经过一条河 这个是一个深渊 这个深渊名字呢叫伤身 我载过他的时候呢 看见那个划船的人呢 他百度的技术太高明了 所以他说我看到他操舟若神呢 他划这个船完全在他的手里 很听话 不管怎么样的颇丰浪涌 他总是能把这个船驾驭得如同有神助一般 我就很羡慕的问他说 你看我学学划船这件事儿 能学的会吗 那个人很轻松就告诉我说学的会啊 但是他又说了一个秘密 说如果你要是会游泳的话 你学这个船就特别容易 你如果要是会潜水的话 即使你从来没见过传 你拿起讲来就敢滑 他就想不明白了 说 我要回去问问我老师为什么这么说呢 他说 我问那个划船的人 他并不回答我 只告诉了这个道理 老师听了以后说 那我给你讲讲吧 那么孔子说出什么样的道理呢 这其实就是一个人的眼界和经验 他说 一个真正会游泳的人 善游者就不怕水了 对吧 所谓善游者忘水也 一个能够横渡长江的人 水对于他来讲像行走的陆地一样 所以他可以忘记水 这样他划船的时候他不害怕 因为他即使是船翻了 他生命有保障 为什么会潜水的人没见过船都敢滑呢 是因为会潜水的人 他可以把泼浪看成是陆地上的山丘 把一个深渊无非就看作是一个高岗 他无非把船翻了这件事儿看作是推车过港的时候车翻了一样 所以船翻了有什么了不起啊 他连水都能够浅 他还怕翻船吗 所以 孔子告诉他的学生说 世间的道理就是这样 人如果有大件时 他再去学一件技巧就容易得多 人如果没有阅历 心中就会忐忑 所以他说这是由外在的一个事情跟内在的经验配合起来的 所以 人生往往在越重大的抉择上 有些人越失手 并不是失给了对手 而是失给了自己 有很多人的失败 真正是败给了内心的在乎二字 这种在乎有的时候会让我们战战兢兢 束手束脚 为什么越有人在每临大事的时候就会惊慌失措呢 是因为心中过分 换得 所以换狮 老百姓有一句话说得好 叫做光脚的不怕穿鞋的 对吧 也就是说 大家同样面临一次竞技的时候 往往是光脚的人发挥更好 而穿鞋的人会次之 为什么呢 因为你心中已经有所得 就会有所顾虑 所以 庄子告诉我们 在这个世界上有限的生命中 我们可以去学习很多 我们可以去经验很多 但你心底的在乎与不在乎你个人的经验 系统会决定了你的发挥程度 在各种体育比赛中 我们会发现 决定胜负的不一定是一个人的技术水平 而是一个人的心态 因为心态决定了一个人的状态 庄子告诉 在生活中也是如此道理 当我们患得患失时 当我们心有所虑时 你所有的经验和技巧都不可能得到最好的发挥 所以庄子在他另外一篇田子坊里面还说了这样一个故事 说列御寇啊 就所谓御风而行的列子这样的一个神人 他呢 魏伯昏无人表演射箭 他去射箭的时候 一满志得满是骄矜之气 他说 你看看我射箭的技巧 搭弓上箭 然后在自己的胳膊肘上放了满满的一杯水 放着水的时候射箭刷眼看一箭射出去 来不及看清楚 第二支箭跟着就发出去 再定睛一看 第三支箭已经在弦上搭着工 等着讷尔 手臂上那杯水纹丝不动 看上去列御寇这个人像个木头人一样站在那里 应该说这样的技巧不可谓不高啊 听起来有点儿像古龙小说里写的那种武侠 往往是一辆剑影 对方已经倒下了 根本看不清招数 这样的人真正达到大境界吗 伯昏 无人不以为然 你这种建树只能算是有心射箭的箭术 而不是无心射箭的箭术 跟我来吧 伯昏 无人说 我现在想邀请你 我们一同去登高山 踏危石 临深渊 咱们再来射箭 我看看你射得如何 然后伯昏无人就真的去了 他走上高高的悬崖 脚下踏着风化的微时 一直走到深渊边上 转过身来 倒退着向深渊走去 一直走到自己的脚掌已经悬在悬崖之外 站在这个地方 他做一个一请列御寇上来 在这里设计 在这里你还能够自在的射箭吗 哇 这里摇摆不定 我根本没办法射箭啊 诶 在这个时候 伯昏无人对他说了一句话 至人者 上窥青山下浅黄泉 挥斥八极 神气不变 说人世间 真正高明的人 向上可以看透苍天 向下可以看清黄泉 所谓挥斥八极 世间万象了然于心 在任何时刻可以做到神气不变 也就是神色磊落 胸中气定神闲 他说 我看那现在再让你射箭 你能射中的可能性就太小太小了 这又是一个什么样的故事呢 也就是说 在这个世界上 我们永远不要过分相信技巧 也就是说 没有人可以摆脱环境而生存 有人做过这样一个实验 一个科学家在一个黑咕隆咚的屋子里面 铺了一条独木桥 那么他让很多实验者说 现在我领着你们从这个屋子里面走过去 屋子是黑暗的 你们只要跟着我走 他带了十个人 十个人跟着他如履平地当当当当走过去 十个人都过去了 走到了那一端 停在屋子里 这个实验的教授开了一盏灯 这些人定睛一看 十个人当时全吓趴下了 原来 他们刚才走的不仅是一根独木桥 而且独木桥下面是一个巨大的水池 水池里面有十几只鳄鱼正在来回游着 大家简直吓死了 这个时候教授说来 就是刚才你们走过这个桥 我再走回去 你们还有几个人愿意跟着我回去 一个人都没有 全都趴在那儿 谁都不动了 说绝对过不去了 教授说 我就要求你们一定要站出来 真正的勇敢者跟着我过去 为什么在黑暗中轻易走过的桥 当看到真实的情景时就走不动了 最后有没有人又跟着教授走过这座桥 过桥的故事和我们的现实生活又有着什么相似之处呢 广告之后 请继续收看于丹庄子心得心态与状态 一位教授带着十个人在黑暗中顺利地走过了一条路 当教授打开灯时 十个人全吓呆了 这些人定睛一看 十个人当时全吓趴下了 原来 他们刚才走的不仅是一根独木桥 而且独木桥下面是一个巨大的水池 水池里面有十几只鳄鱼正在来回游着 大家简直吓死了 这个时候教授说来 就是刚才你们走过这个桥 我再走回去 你们还有几个人愿意跟着我回去 一个人都没有 全都趴在那儿 谁都不动了 说绝对过不去了 教授说 我就要求你们一定要站出来 真正的勇敢者跟着我过去 最后好歹站出了三个人 这三个人里面有一个人走到一半儿 哆嗦了 最后蹲着蹭着过去了 还有一个人刚走几步就趴下了 最后爬着过去了 只有一个人哆哆嗦嗦的 还算是走着过去了 在动员别人 剩下的那七个人说什么不动了 这个时候 教授又把屋子里面开亮了几盏灯 大家又看到了一个事实 就是在桥和鳄鱼之间还有一层防护网 教授说 现在还有几个人愿意跟着我走这个桥呢 这时候又有五个人站出来 因为知道有防护了吗 所以跟着他走过去 教授问最后的两个人说 刚才你们不是从这上走过来了吗 为什么现在死活都不愿意跟我走回去了 那两个人哆哆嗦嗦的说 我们一直在想 这个网子它就真的安全吗 他一定就牢靠吗 所以说什么也不走了 其实这可能就是我们所面对的生活 生活有的时候在你看不清的时候 你反而闯过去了 在你仅仅看到一些表象的时候 你就被彻底吓晕了 而你真正看清楚生活中的安雨薇她之间制衡的时候 也许我们鼓起勇气 心怀恐惧 但还能战胜自我的走过去 其实这个时候 行走作为一种技巧重要吗 我们内心的判断才是最重要的 那么庄子还讲了很多这样的故事 一个人什么样的状态到达最好 他又讲了一个斗鸡的故事 齐王呢 喜欢斗鸡 所以他就让很多人为他来养这个鸡 有一个机正在被养着 药以后成为一个雄霸四方的斗鸡 过了十天 齐王呢 就去问这个纪消子 替他训练斗鸡的人说 我那个机形了吗 系小子告诉他说还不行 为什么呢 因为这个几方需交 而是气 大公鸡盛气凌人 羽毛张开 目光炯炯 非常的骄傲 胸中有一股气 按我们一般的人认为 这个时候斗鸡不正好吗 他这个时候雄风犹在呀 真正训练基地人说 这时候不行 再等等吧 又过了十天 齐王西说 我那个鸡现在训德行了吗 告诉他还不行 尽管他的气开始收敛了 但是外在别的鸡一有响动 他马上还有反应 还想争斗 这还不行 再等等 又过了十天 第三次去内机训的怎么样了 他说再等等 现在呢 虽然外头的反应它可以淡了很多 但是你看他的目光中啊 还叫即是目光太锐利 一有响动眼睛就过去了 所以这个时候他还太敏锐 还有这种攻击心 不行 再等等 又过了十天 J 第四问 说几已几乎可以啦 这个时候 虽然外面的鸡还有一些响动 但是它已经不应答了 这个时候他像个什么样子呢 这就引出了我们生活中用的一个成语 叫做呆若木鸡 说这个机现在已经训练的看起来像个木头鸡一样 而这个阶段把它称为筌得意 他的德性就已经内化了 都内敛了 所以呢 这个木屐往那儿一站 任何机一看见他 马上就会落荒而逃 说这个时候的鸡可以去斗鸡了 其实庄子里面有很多寓言是发人深省的 因为他提供了与我们常人大相迳庭的判断系统 我们认为一个机如果真正去争斗的时候 需要像一个将士上阵三通鼓一样 需要趾高气扬 需要踌躇满志 需要有必胜之心章鱼外 而庄子给我们的境界是 当它一层一层把外在的锋芒全都消弥了 把一切的锐气那于内心 这种内心其实是一种含韵 也就是说 并不是他真正没有斗志了 而是斗志内敛 当这种时候 才可以叫全得 也就是说 最后的争斗不在于勇猛 不在于技巧 而在于德性 庄子讲了一个普通的木匠 叫子庆 这个人去做什么呢 做祭祀的时候 挂钟的这个架子 其实这是个很简单的活儿吧 很简单的器物 但是就是这个木匠 他做出来的这个架子 人人见到 惊为鬼斧神工啊 怎么会做得这么好啊 觉得它那个上面野兽的形状宛如真正的走兽一般 栩栩如生 所以大家就对这个木匠特别的有口碑 那么这个口碑传着传着就传到国君那里了 所以鲁侯召见这个木匠 梓庆要问一问他其中的奥秘 到底为什么 梓庆呢 很谦虚 他说我一个木匠 我哪有什么诀窍啊 根本没有什么太大的技巧 他 如果你一定问我 我就跟你说说 无非是我在做任何一个普通的架子之前 我都不敢损耗自己丝毫的戾气 而要用心去*** 那么这种***呢 为了一个目的 叫做齐以静心 也就是说 我去做所有的*** 只不过是为了让自己的内心真正安静下来 那么在***的这个过程中呢 我***到第三天的时候 人就可以忘记了 我最后要拿着这样的东西去丰功啊 去受赏啊 任何的庆典呢 勋爵呀 加给我的这个利路啊 这些东西可以扔掉了 也就是说***到三天 我可以忘利 再接着摘节 到第五天的时候 我就可以忘记名声了 也就是说 我已经不在乎别人对他是毁压式预压 试试啊 是非啊 大家说我做的好也罢 做的不好也罢 我都已经不在乎了 那么还要继续*** 到第七天的时候 我可以忘却我这个人的四肢形体 也就是说第七天达到忘我之境 他说 达到这个境界的时候 我就拿上斧子进山了 进山以后呢 无非是去看一看我要做的事儿 这时候我可以忘记我是为朝廷做 大家知道为朝廷做事心有惴惴 有杂念 你就做不好 但我这时候无非就是要做这么一个架子 就是卫视儿事儿 所以他说 我就在里边儿去看呢 有哪些天生长得就像野兽 因为我心境 所以一眼就会看到 然后我就把那个天生长得特别像的木头砍回来 随手一加工 它就会成为现在的样子 也就是说 我做的事情无非叫做以天合天 这就是死庆的奥秘 这四个字值得我们记住 以天合天 人就应该用那些本身最合乎规律的事情去应对规律 也就是说 人永远不要和规律较劲 不要违背规律 不要做徒劳的努力 而应该用自己澄净清明的心 用一种世间大智慧 看到哪些事情可以片和天 这样的话 就是人生的效率 木匠的故事让我们认识到 有一个坦荡的好心态 就能达到最佳的状态 才能把事情做到最好 其实生活本来是简单而朴素的 但为什么我们常常听到有人抱怨 这个世界越来越让人看不懂 我们怎样才能打破士族看到世界的本真 广告之后 请继续收看于丹庄子心得、心态与状态 一个木匠做的架子 具有鬼斧神工之妙 他的诀窍在于***七天 这七天***具有什么样的意义呢 他的***七天 其实是穿越了三个阶段 第一个阶段 忘记利益 不再想着用我的事情去***一个世间的大力了 第二个阶段 忘记名誉 不在想着大家的是非毁誉对我有多么重要 第三个境界 忘记自己失 人 其实只有达到忘我之境可以做到最好 大家可以看一看 在今天这样一个资讯时代 我们真正能够打动人心的新闻来自于什么地方 来自于那种最前沿的现场 一定有一批出生忘死的记者 这些人已经忘记自我的存在 而仅仅把新闻的传递当成他的偏执 这样一些人发挥的报道 你认为是最好的 如果一个记者在现场还要想想说我妆画的好不好 我哪个角度照出来最好看我怎么提问 那他一定不会给你好新闻的 所以真正好的职业状态人要达到忘我 所以 其实这个木匠告诉了我们一个朴素而玄妙的道理 就是人做事要做得好 穿越三个阶段 忘利、忘名、忘我 如果能做到这个份儿上 你的天眼就开了 也就是说 你会知道世间大道的规则 做到以天合天而不需要人的人为努力 其实想一想这个道理很难吗 并不难 这是需要我们在心中把很多朴素的东西重新捡回来 所卫健素而抱朴儿 把人世间有很多很多由于事故缔造的规则打破 打破之后 我们能品尝到生活本初的滋味 有一个故事说得好 一个普通的园丁 他就是致力于中各式各样的瓜果 一个夏天 他丰收了满满一架葡萄 葡萄他一直是用心的在栽培着 那么他种出来的葡萄又大又甜 特别的好 他心里高兴极了 他就希望大家能够赏识他葡萄的滋味 他就抱着一串一串葡萄站在他家门口 伸着脖子看 只要有来的路人 他就要递上去 让人家尝尝怎么样 然后他看到来了一个人 这是一个富商 路过此地 他抱着葡萄上去说 你尝尝我的葡萄好不好 这个富商一吃说 哎呀 这葡萄这么好 然后就跟他说 你葡萄这么好 要多少钱呢 我一定得付给你钱呢 他说我不要钱 我就想让你看滋味怎么样 她说滋味的事儿先放下 你凭什么给我葡萄啊 你给我这葡萄 那他 你肯定得要钱呐 来来来 我先把钱给你 这葡萄我买回去再慢慢长 所以这个商人呢 就硬塞给她一笔钱 捧着葡萄走了 他特别失落 在想我再不能找商人了 404

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