[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成
[00:00:02] 人生不过几十年的光景
[00:00:05] 有的人可以在这短暂的时光里
[00:00:07] 把自己的聪明才智发挥得淋漓尽致
[00:00:11] 获得成功的人生
[00:00:14] 而有的人却空有远大的理想
[00:00:17] 一生一事无成
[00:00:19] 这是为什么呢
[00:00:21] 于丹教授认为
[00:00:23] 决定人生成功的绝不仅仅是才能和技巧
[00:00:28] 而是一个人面对生活的心态
[00:00:31] 庄子用它的许多寓言故事告诉我们
[00:00:35] 一个人做事时如果患得患失
[00:00:38] 如果心有所虑
[00:00:40] 那他所有的经验和技巧都不可能得到最好的发挥
[00:00:46] 我们如何才能打破世俗观念
[00:00:49] 以一个坦荡的好心态把自己的人生活到最佳状态
[00:00:55] 请听北京师范大学于丹教授讲于丹庄子心得
[00:01:02] 心态与状态
[00:01:07] 人生百年啊
[00:01:08] 常怀千岁忧
[00:01:10] 就像股市里面所说的
[00:01:12] 人生代代无穷已
[00:01:14] 江月年年只相似
[00:01:16] 不知江月待何人
[00:01:17] 但见长江送流水
[00:01:20] 我们生命里面的这一段光阴
[00:01:23] 跟整个时间的流程相比
[00:01:25] 这是微不足道的
[00:01:27] 用庄子的比喻来讲
[00:01:29] 如同白驹过隙啊
[00:01:31] 好像是一匹白马从门缝里跑过去那样的倏忽一瞬一样
[00:01:37] 那么
[00:01:37] 这么短的流光在我们自己的手里
[00:01:40] 怎么样才是真正的善待生命
[00:01:43] 怎么样的生命才是人生最有效的呢
[00:01:46] 其实
[00:01:47] 庄子面对这个问题
[00:01:49] 提供给我们一种态度
[00:01:51] 那就是达生
[00:01:53] 面对生命
[00:01:54] 我们首先要有一种旷达的态度
[00:01:57] 而心态决定人的状态
[00:02:05] 这种态度会决定我们生命的质量
[00:02:08] 什么是真正的旷达
[00:02:11] 庄子说
[00:02:12] 达生之情者
[00:02:15] 不务生之所无以为
[00:02:18] 达命之情者
[00:02:21] 不务命之所无奈何
[00:02:24] 什么意思呢
[00:02:26] 真正对此生有通达之心的人
[00:02:30] 不恶就是不去追求
[00:02:33] 不追求那些生之无以为
[00:02:36] 也就是说我们不以为是的东西
[00:02:39] 我们认为在生命中没有价值的东西
[00:02:42] 就不要用此生的光阴去追逐了
[00:02:46] 那么大家会说
[00:02:48] 我认为没价值
[00:02:49] 我还追求吗
[00:02:50] 当然
[00:02:51] 有的时候我们为声名所累
[00:02:54] 有的时候我们趋同于社会的价值
[00:02:57] 人这一生自己心中无以为的事情
[00:03:01] 我们就为了一口气去追求的还少吗
[00:03:06] 有的时候一个小孩子为了他一个并不喜欢的专业
[00:03:11] 但是这个专业可能在清华
[00:03:14] 所以说
[00:03:14] 我宁可服从调剂
[00:03:16] 在清华读一个我不喜欢的专业
[00:03:18] 家长说我儿子是清华的
[00:03:20] 孩子说我别着清华的校徽
[00:03:23] 但他心中会有一种隐痛
[00:03:25] 他真正喜欢的专业可能在他第二志愿的那个学校
[00:03:29] 但是此生他错过了
[00:03:32] 也有一些爱情
[00:03:33] 可能为了娶一个绝色的女子
[00:03:36] 也可能是为了嫁一个富商
[00:03:39] 可能他真正舍弃了他心中以为此生正确的那个人
[00:03:44] 但是为了众人的眼光
[00:03:46] 对吧
[00:03:47] 如果说真正做到达生之情
[00:03:51] 能够不去追求生命中的不以为是
[00:03:55] 这并不是一件容易的事情
[00:03:58] 这是一点
[00:03:59] 另外一点
[00:04:00] 什么叫达命之情呢
[00:04:02] 就是不去追求生活中无奈何的东西
[00:04:07] 所谓无奈何
[00:04:09] 也就是说那些无可奈何命运达不到的目标
[00:04:15] 或者说
[00:04:15] 放下我们心中内点较近的东西
[00:04:19] 不去跟有限的时光计较一种真正达不到的目的
[00:04:35] 在阿尔及尔这个地区啊
[00:04:37] 经常会有一种山里的猴子跑到农田里面呢去祸害庄稼
[00:04:43] 其实他们的目的呢
[00:04:45] 也都很简单
[00:04:46] 无非是储备一点粮食
[00:04:48] 也是为了自己一点生机
[00:04:51] 所以阿尔及尔这个地区就有一种普猴子的方法
[00:04:55] 就是农民们呢
[00:04:56] 在家门口放一点米
[00:04:58] 诱使猴子来
[00:05:00] 最奥妙的绝密在于使什么样的容器来装这个谜
[00:05:05] 他们那里有一种独特的细细的平静
[00:05:09] 大口的瓶子
[00:05:11] 这个平静的尺寸有奥秘
[00:05:14] 很细小
[00:05:16] 恰好是一个猴子的爪子
[00:05:18] 可以伸进去
[00:05:20] 张着的时候可以伸进去
[00:05:21] 但是一旦他攥上拳头就出不来了
[00:05:25] 那么
[00:05:25] 它利用的是一种什么心理呢
[00:05:28] 在这个瓶子里面有大把大把诱人的百米
[00:05:33] 猴子们夜里来偷米的时候
[00:05:35] 把它细细的爪子顺着那个瓶颈塞进去
[00:05:39] 抓起一把米的时候就出不来了
[00:05:43] 这个时候如果达生
[00:05:46] 那么你可以放下爪子
[00:05:48] 还能出来
[00:05:49] 怎么进去就怎么能出来吗
[00:05:51] 但是没有一只猴子愿意这么做
[00:05:55] 这么多年来
[00:05:56] 世世代代相传
[00:05:58] 用这种细口的瓶子装
[00:06:00] 你一定可以每天晚上捕到很多只猴子
[00:06:04] 早上起来都会看见一只一只猴子坐在那里
[00:06:08] 手里抓着一把米
[00:06:10] 在跟那个瓶子较劲
[00:06:12] 但是就是出不来啊
[00:06:18] 这仅仅是一个群猴图吗
[00:06:21] 还是一幅世相图呢
[00:06:23] 我们听到猴子这种故事
[00:06:25] 大家都会哑然失笑
[00:06:27] 但是我们有多少人生手中抓着一把米
[00:06:31] 不肯放下耒了此生呢
[00:06:35] 也就是说真正的达升在我们这里容易做到吗
[00:06:40] 庄子说
[00:06:41] 生命这个东西
[00:06:43] 生之来
[00:06:44] 不能却其去
[00:06:46] 不能止悲夫
[00:06:50] 生命这个东西来的时候
[00:06:52] 父母没有征求我们的同意
[00:06:54] 就把我们带到世界上
[00:06:56] 但是流光要把我们的年华带走的时候
[00:07:00] 同样不征得我们的同意
[00:07:02] 最后他自然就走了
[00:07:04] 看似来也无奈
[00:07:06] 走也无助
[00:07:07] 这是一件悲哀的事情
[00:07:10] 但是你心中怎么去看待你的生命呢
[00:07:15] 人们常感叹人生的短暂
[00:07:18] 希望在短暂的人生中能够获取成功的事业
[00:07:24] 那么
[00:07:24] 当我们在确定人生目标时
[00:07:27] 如何判断合适可为
[00:07:30] 何事不可为呢
[00:07:32] 庄子用它的寓言故事告诉
[00:07:36] 一个人的见识和阅历决定了你的能力和胆识
[00:07:42] 在庄子里面呢
[00:07:44] 又假托孔子讲了这样一个故事
[00:07:48] 说孔子最喜欢的学生
[00:07:50] 颜渊去问孔子
[00:07:53] 说
[00:07:54] 我曾经过一条河
[00:07:57] 这个是一个深渊
[00:07:59] 这个深渊名字呢叫伤身
[00:08:01] 我载过他的时候呢
[00:08:03] 看见那个划船的人呢
[00:08:05] 他百度的技术太高明了
[00:08:08] 所以他说我看到他操舟若神呢
[00:08:12] 他划这个船完全在他的手里
[00:08:14] 很听话
[00:08:15] 不管怎么样的颇丰浪涌
[00:08:18] 他总是能把这个船驾驭得如同有神助一般
[00:08:23] 我就很羡慕的问他说
[00:08:25] 你看我学学划船这件事儿
[00:08:28] 能学的会吗
[00:08:30] 那个人很轻松就告诉我说学的会啊
[00:08:33] 但是他又说了一个秘密
[00:08:36] 说如果你要是会游泳的话
[00:08:38] 你学这个船就特别容易
[00:08:41] 你如果要是会潜水的话
[00:08:43] 即使你从来没见过传
[00:08:46] 你拿起讲来就敢滑
[00:08:49] 他就想不明白了
[00:08:50] 说
[00:08:50] 我要回去问问我老师为什么这么说呢
[00:08:54] 他说
[00:08:55] 我问那个划船的人
[00:08:56] 他并不回答我
[00:08:58] 只告诉了这个道理
[00:09:01] 老师听了以后说
[00:09:02] 那我给你讲讲吧
[00:09:04] 那么孔子说出什么样的道理呢
[00:09:08] 这其实就是一个人的眼界和经验
[00:09:12] 他说
[00:09:12] 一个真正会游泳的人
[00:09:15] 善游者就不怕水了
[00:09:18] 对吧
[00:09:19] 所谓善游者忘水也
[00:09:23] 一个能够横渡长江的人
[00:09:25] 水对于他来讲像行走的陆地一样
[00:09:29] 所以他可以忘记水
[00:09:31] 这样他划船的时候他不害怕
[00:09:33] 因为他即使是船翻了
[00:09:35] 他生命有保障
[00:09:36] 为什么会潜水的人没见过船都敢滑呢
[00:09:40] 是因为会潜水的人
[00:09:42] 他可以把泼浪看成是陆地上的山丘
[00:09:46] 把一个深渊无非就看作是一个高岗
[00:09:50] 他无非把船翻了这件事儿看作是推车过港的时候车翻了一样
[00:09:56] 所以船翻了有什么了不起啊
[00:09:58] 他连水都能够浅
[00:10:00] 他还怕翻船吗
[00:10:02] 所以
[00:10:03] 孔子告诉他的学生说
[00:10:05] 世间的道理就是这样
[00:10:07] 人如果有大件时
[00:10:09] 他再去学一件技巧就容易得多
[00:10:22] 人如果没有阅历
[00:10:23] 心中就会忐忑
[00:10:25] 所以他说这是由外在的一个事情跟内在的经验配合起来的
[00:10:31] 所以
[00:10:32] 人生往往在越重大的抉择上
[00:10:35] 有些人越失手
[00:10:37] 并不是失给了对手
[00:10:39] 而是失给了自己
[00:10:41] 有很多人的失败
[00:10:43] 真正是败给了内心的在乎二字
[00:10:48] 这种在乎有的时候会让我们战战兢兢
[00:10:51] 束手束脚
[00:10:53] 为什么越有人在每临大事的时候就会惊慌失措呢
[00:10:58] 是因为心中过分
[00:11:00] 换得
[00:11:00] 所以换狮
[00:11:03] 老百姓有一句话说得好
[00:11:05] 叫做光脚的不怕穿鞋的
[00:11:07] 对吧
[00:11:08] 也就是说
[00:11:08] 大家同样面临一次竞技的时候
[00:11:12] 往往是光脚的人发挥更好
[00:11:14] 而穿鞋的人会次之
[00:11:16] 为什么呢
[00:11:17] 因为你心中已经有所得
[00:11:20] 就会有所顾虑
[00:11:22] 所以
[00:11:22] 庄子告诉我们
[00:11:24] 在这个世界上有限的生命中
[00:11:27] 我们可以去学习很多
[00:11:29] 我们可以去经验很多
[00:11:31] 但你心底的在乎与不在乎你个人的经验
[00:11:36] 系统会决定了你的发挥程度
[00:11:40] 在各种体育比赛中
[00:11:42] 我们会发现
[00:11:43] 决定胜负的不一定是一个人的技术水平
[00:11:47] 而是一个人的心态
[00:11:50] 因为心态决定了一个人的状态
[00:11:54] 庄子告诉
[00:11:55] 在生活中也是如此道理
[00:11:58] 当我们患得患失时
[00:12:00] 当我们心有所虑时
[00:12:03] 你所有的经验和技巧都不可能得到最好的发挥
[00:12:10] 所以庄子在他另外一篇田子坊里面还说了这样一个故事
[00:12:15] 说列御寇啊
[00:12:16] 就所谓御风而行的列子这样的一个神人
[00:12:21] 他呢
[00:12:22] 魏伯昏无人表演射箭
[00:12:25] 他去射箭的时候
[00:12:27] 一满志得满是骄矜之气
[00:12:31] 他说
[00:12:31] 你看看我射箭的技巧
[00:12:34] 搭弓上箭
[00:12:36] 然后在自己的胳膊肘上放了满满的一杯水
[00:12:41] 放着水的时候射箭刷眼看一箭射出去
[00:12:46] 来不及看清楚
[00:12:47] 第二支箭跟着就发出去
[00:12:49] 再定睛一看
[00:12:50] 第三支箭已经在弦上搭着工
[00:12:54] 等着讷尔
[00:12:55] 手臂上那杯水纹丝不动
[00:12:58] 看上去列御寇这个人像个木头人一样站在那里
[00:13:03] 应该说这样的技巧不可谓不高啊
[00:13:06] 听起来有点儿像古龙小说里写的那种武侠
[00:13:09] 往往是一辆剑影
[00:13:11] 对方已经倒下了
[00:13:12] 根本看不清招数
[00:13:14] 这样的人真正达到大境界吗
[00:13:18] 伯昏
[00:13:19] 无人不以为然
[00:13:21] 你这种建树只能算是有心射箭的箭术
[00:13:25] 而不是无心射箭的箭术
[00:13:27] 跟我来吧
[00:13:30] 伯昏
[00:13:30] 无人说
[00:13:31] 我现在想邀请你
[00:13:33] 我们一同去登高山
[00:13:36] 踏危石
[00:13:37] 临深渊
[00:13:38] 咱们再来射箭
[00:13:40] 我看看你射得如何
[00:13:42] 然后伯昏无人就真的去了
[00:13:45] 他走上高高的悬崖
[00:13:48] 脚下踏着风化的微时
[00:13:51] 一直走到深渊边上
[00:13:53] 转过身来
[00:13:54] 倒退着向深渊走去
[00:13:57] 一直走到自己的脚掌已经悬在悬崖之外
[00:14:01] 站在这个地方
[00:14:03] 他做一个一请列御寇上来
[00:14:06] 在这里设计
[00:14:09] 在这里你还能够自在的射箭吗
[00:14:13] 哇
[00:14:14] 这里摇摆不定
[00:14:15] 我根本没办法射箭啊
[00:14:16] 诶
[00:14:19] 在这个时候
[00:14:21] 伯昏无人对他说了一句话
[00:14:25] 至人者
[00:14:27] 上窥青山下浅黄泉
[00:14:31] 挥斥八极
[00:14:32] 神气不变
[00:14:34] 说人世间
[00:14:36] 真正高明的人
[00:14:39] 向上可以看透苍天
[00:14:41] 向下可以看清黄泉
[00:14:44] 所谓挥斥八极
[00:14:46] 世间万象了然于心
[00:14:49] 在任何时刻可以做到神气不变
[00:14:53] 也就是神色磊落
[00:14:56] 胸中气定神闲
[00:14:58] 他说
[00:14:59] 我看那现在再让你射箭
[00:15:02] 你能射中的可能性就太小太小了
[00:15:06] 这又是一个什么样的故事呢
[00:15:09] 也就是说
[00:15:10] 在这个世界上
[00:15:12] 我们永远不要过分相信技巧
[00:15:25] 也就是说
[00:15:26] 没有人可以摆脱环境而生存
[00:15:31] 有人做过这样一个实验
[00:15:33] 一个科学家在一个黑咕隆咚的屋子里面
[00:15:38] 铺了一条独木桥
[00:15:41] 那么他让很多实验者说
[00:15:43] 现在我领着你们从这个屋子里面走过去
[00:15:46] 屋子是黑暗的
[00:15:47] 你们只要跟着我走
[00:15:49] 他带了十个人
[00:15:50] 十个人跟着他如履平地当当当当走过去
[00:15:55] 十个人都过去了
[00:15:56] 走到了那一端
[00:15:58] 停在屋子里
[00:16:00] 这个实验的教授开了一盏灯
[00:16:03] 这些人定睛一看
[00:16:08] 十个人当时全吓趴下了
[00:16:10] 原来
[00:16:11] 他们刚才走的不仅是一根独木桥
[00:16:14] 而且独木桥下面是一个巨大的水池
[00:16:17] 水池里面有十几只鳄鱼正在来回游着
[00:16:23] 大家简直吓死了
[00:16:25] 这个时候教授说来
[00:16:27] 就是刚才你们走过这个桥
[00:16:29] 我再走回去
[00:16:30] 你们还有几个人愿意跟着我回去
[00:16:33] 一个人都没有
[00:16:34] 全都趴在那儿
[00:16:35] 谁都不动了
[00:16:37] 说绝对过不去了
[00:16:39] 教授说
[00:16:39] 我就要求你们一定要站出来
[00:16:42] 真正的勇敢者跟着我过去
[00:16:45] 为什么在黑暗中轻易走过的桥
[00:16:49] 当看到真实的情景时就走不动了
[00:16:53] 最后有没有人又跟着教授走过这座桥
[00:16:57] 过桥的故事和我们的现实生活又有着什么相似之处呢
[00:17:03] 广告之后
[00:17:04] 请继续收看于丹庄子心得心态与状态
[00:17:12] 一位教授带着十个人在黑暗中顺利地走过了一条路
[00:17:18] 当教授打开灯时
[00:17:20] 十个人全吓呆了
[00:17:24] 这些人定睛一看
[00:17:26] 十个人当时全吓趴下了
[00:17:29] 原来
[00:17:29] 他们刚才走的不仅是一根独木桥
[00:17:33] 而且独木桥下面是一个巨大的水池
[00:17:36] 水池里面有十几只鳄鱼正在来回游着
[00:17:41] 大家简直吓死了
[00:17:44] 这个时候教授说来
[00:17:46] 就是刚才你们走过这个桥
[00:17:48] 我再走回去
[00:17:49] 你们还有几个人愿意跟着我回去
[00:17:52] 一个人都没有
[00:17:53] 全都趴在那儿
[00:17:54] 谁都不动了
[00:17:56] 说绝对过不去了
[00:17:57] 教授说
[00:17:58] 我就要求你们一定要站出来
[00:18:00] 真正的勇敢者跟着我过去
[00:18:04] 最后好歹站出了三个人
[00:18:07] 这三个人里面有一个人走到一半儿
[00:18:11] 哆嗦了
[00:18:11] 最后蹲着蹭着过去了
[00:18:14] 还有一个人刚走几步就趴下了
[00:18:17] 最后爬着过去了
[00:18:19] 只有一个人哆哆嗦嗦的
[00:18:20] 还算是走着过去了
[00:18:23] 在动员别人
[00:18:24] 剩下的那七个人说什么不动了
[00:18:27] 这个时候
[00:18:28] 教授又把屋子里面开亮了几盏灯
[00:18:32] 大家又看到了一个事实
[00:18:35] 就是在桥和鳄鱼之间还有一层防护网
[00:18:41] 教授说
[00:18:41] 现在还有几个人愿意跟着我走这个桥呢
[00:18:46] 这时候又有五个人站出来
[00:18:48] 因为知道有防护了吗
[00:18:50] 所以跟着他走过去
[00:18:52] 教授问最后的两个人说
[00:18:54] 刚才你们不是从这上走过来了吗
[00:18:56] 为什么现在死活都不愿意跟我走回去了
[00:18:59] 那两个人哆哆嗦嗦的说
[00:19:01] 我们一直在想
[00:19:02] 这个网子它就真的安全吗
[00:19:04] 他一定就牢靠吗
[00:19:06] 所以说什么也不走了
[00:19:08] 其实这可能就是我们所面对的生活
[00:19:13] 生活有的时候在你看不清的时候
[00:19:16] 你反而闯过去了
[00:19:18] 在你仅仅看到一些表象的时候
[00:19:21] 你就被彻底吓晕了
[00:19:24] 而你真正看清楚生活中的安雨薇她之间制衡的时候
[00:19:30] 也许我们鼓起勇气
[00:19:32] 心怀恐惧
[00:19:33] 但还能战胜自我的走过去
[00:19:36] 其实这个时候
[00:19:39] 行走作为一种技巧重要吗
[00:19:42] 我们内心的判断才是最重要的
[00:19:57] 那么庄子还讲了很多这样的故事
[00:20:01] 一个人什么样的状态到达最好
[00:20:05] 他又讲了一个斗鸡的故事
[00:20:09] 齐王呢
[00:20:11] 喜欢斗鸡
[00:20:12] 所以他就让很多人为他来养这个鸡
[00:20:17] 有一个机正在被养着
[00:20:19] 药以后成为一个雄霸四方的斗鸡
[00:20:23] 过了十天
[00:20:24] 齐王呢
[00:20:25] 就去问这个纪消子
[00:20:27] 替他训练斗鸡的人说
[00:20:29] 我那个机形了吗
[00:20:31] 系小子告诉他说还不行
[00:20:34] 为什么呢
[00:20:35] 因为这个几方需交
[00:20:38] 而是气
[00:20:42] 大公鸡盛气凌人
[00:20:44] 羽毛张开
[00:20:46] 目光炯炯
[00:20:47] 非常的骄傲
[00:20:48] 胸中有一股气
[00:20:51] 按我们一般的人认为
[00:20:53] 这个时候斗鸡不正好吗
[00:20:55] 他这个时候雄风犹在呀
[00:20:57] 真正训练基地人说
[00:20:59] 这时候不行
[00:21:00] 再等等吧
[00:21:01] 又过了十天
[00:21:03] 齐王西说
[00:21:04] 我那个鸡现在训德行了吗
[00:21:06] 告诉他还不行
[00:21:08] 尽管他的气开始收敛了
[00:21:10] 但是外在别的鸡一有响动
[00:21:13] 他马上还有反应
[00:21:15] 还想争斗
[00:21:17] 这还不行
[00:21:18] 再等等
[00:21:19] 又过了十天
[00:21:21] 第三次去内机训的怎么样了
[00:21:25] 他说再等等
[00:21:27] 现在呢
[00:21:28] 虽然外头的反应它可以淡了很多
[00:21:31] 但是你看他的目光中啊
[00:21:33] 还叫即是目光太锐利
[00:21:36] 一有响动眼睛就过去了
[00:21:39] 所以这个时候他还太敏锐
[00:21:41] 还有这种攻击心
[00:21:43] 不行
[00:21:45] 再等等
[00:21:46] 又过了十天
[00:21:48] J 第四问
[00:21:49] 说几已几乎可以啦
[00:21:53] 这个时候
[00:21:54] 虽然外面的鸡还有一些响动
[00:21:56] 但是它已经不应答了
[00:21:59] 这个时候他像个什么样子呢
[00:22:02] 这就引出了我们生活中用的一个成语
[00:22:06] 叫做呆若木鸡
[00:22:09] 说这个机现在已经训练的看起来像个木头鸡一样
[00:22:14] 而这个阶段把它称为筌得意
[00:22:17] 他的德性就已经内化了
[00:22:20] 都内敛了
[00:22:21] 所以呢
[00:22:22] 这个木屐往那儿一站
[00:22:24] 任何机一看见他
[00:22:26] 马上就会落荒而逃
[00:22:29] 说这个时候的鸡可以去斗鸡了
[00:22:32] 其实庄子里面有很多寓言是发人深省的
[00:22:37] 因为他提供了与我们常人大相迳庭的判断系统
[00:22:43] 我们认为一个机如果真正去争斗的时候
[00:22:47] 需要像一个将士上阵三通鼓一样
[00:22:50] 需要趾高气扬
[00:22:52] 需要踌躇满志
[00:22:54] 需要有必胜之心章鱼外
[00:22:58] 而庄子给我们的境界是
[00:23:00] 当它一层一层把外在的锋芒全都消弥了
[00:23:06] 把一切的锐气那于内心
[00:23:09] 这种内心其实是一种含韵
[00:23:12] 也就是说
[00:23:13] 并不是他真正没有斗志了
[00:23:16] 而是斗志内敛
[00:23:18] 当这种时候
[00:23:20] 才可以叫全得
[00:23:22] 也就是说
[00:23:23] 最后的争斗不在于勇猛
[00:23:26] 不在于技巧
[00:23:28] 而在于德性
[00:23:39] 庄子讲了一个普通的木匠
[00:23:42] 叫子庆
[00:23:44] 这个人去做什么呢
[00:23:45] 做祭祀的时候
[00:23:47] 挂钟的这个架子
[00:23:49] 其实这是个很简单的活儿吧
[00:23:51] 很简单的器物
[00:23:53] 但是就是这个木匠
[00:23:55] 他做出来的这个架子
[00:23:57] 人人见到
[00:23:59] 惊为鬼斧神工啊
[00:24:02] 怎么会做得这么好啊
[00:24:04] 觉得它那个上面野兽的形状宛如真正的走兽一般
[00:24:09] 栩栩如生
[00:24:11] 所以大家就对这个木匠特别的有口碑
[00:24:14] 那么这个口碑传着传着就传到国君那里了
[00:24:18] 所以鲁侯召见这个木匠
[00:24:21] 梓庆要问一问他其中的奥秘
[00:24:24] 到底为什么
[00:24:27] 梓庆呢
[00:24:27] 很谦虚
[00:24:29] 他说我一个木匠
[00:24:31] 我哪有什么诀窍啊
[00:24:33] 根本没有什么太大的技巧
[00:24:36] 他
[00:24:36] 如果你一定问我
[00:24:37] 我就跟你说说
[00:24:39] 无非是我在做任何一个普通的架子之前
[00:24:44] 我都不敢损耗自己丝毫的戾气
[00:24:48] 而要用心去***
[00:24:52] 那么这种***呢
[00:24:53] 为了一个目的
[00:24:55] 叫做齐以静心
[00:24:58] 也就是说
[00:24:59] 我去做所有的***
[00:25:01] 只不过是为了让自己的内心真正安静下来
[00:25:07] 那么在***的这个过程中呢
[00:25:09] 我***到第三天的时候
[00:25:12] 人就可以忘记了
[00:25:15] 我最后要拿着这样的东西去丰功啊
[00:25:18] 去受赏啊
[00:25:19] 任何的庆典呢
[00:25:21] 勋爵呀
[00:25:22] 加给我的这个利路啊
[00:25:24] 这些东西可以扔掉了
[00:25:27] 也就是说***到三天
[00:25:29] 我可以忘利
[00:25:31] 再接着摘节
[00:25:32] 到第五天的时候
[00:25:34] 我就可以忘记名声了
[00:25:36] 也就是说
[00:25:37] 我已经不在乎别人对他是毁压式预压
[00:25:41] 试试啊
[00:25:42] 是非啊
[00:25:43] 大家说我做的好也罢
[00:25:45] 做的不好也罢
[00:25:47] 我都已经不在乎了
[00:25:49] 那么还要继续***
[00:25:52] 到第七天的时候
[00:25:54] 我可以忘却我这个人的四肢形体
[00:25:58] 也就是说第七天达到忘我之境
[00:26:03] 他说
[00:26:03] 达到这个境界的时候
[00:26:05] 我就拿上斧子进山了
[00:26:07] 进山以后呢
[00:26:09] 无非是去看一看我要做的事儿
[00:26:12] 这时候我可以忘记我是为朝廷做
[00:26:15] 大家知道为朝廷做事心有惴惴
[00:26:18] 有杂念
[00:26:19] 你就做不好
[00:26:20] 但我这时候无非就是要做这么一个架子
[00:26:23] 就是卫视儿事儿
[00:26:25] 所以他说
[00:26:25] 我就在里边儿去看呢
[00:26:27] 有哪些天生长得就像野兽
[00:26:30] 因为我心境
[00:26:32] 所以一眼就会看到
[00:26:33] 然后我就把那个天生长得特别像的木头砍回来
[00:26:37] 随手一加工
[00:26:39] 它就会成为现在的样子
[00:26:42] 也就是说
[00:26:43] 我做的事情无非叫做以天合天
[00:26:52] 这就是死庆的奥秘
[00:26:55] 这四个字值得我们记住
[00:26:57] 以天合天
[00:26:59] 人就应该用那些本身最合乎规律的事情去应对规律
[00:27:07] 也就是说
[00:27:08] 人永远不要和规律较劲
[00:27:11] 不要违背规律
[00:27:13] 不要做徒劳的努力
[00:27:15] 而应该用自己澄净清明的心
[00:27:19] 用一种世间大智慧
[00:27:21] 看到哪些事情可以片和天
[00:27:25] 这样的话
[00:27:26] 就是人生的效率
[00:27:30] 木匠的故事让我们认识到
[00:27:32] 有一个坦荡的好心态
[00:27:35] 就能达到最佳的状态
[00:27:37] 才能把事情做到最好
[00:27:39] 其实生活本来是简单而朴素的
[00:27:43] 但为什么我们常常听到有人抱怨
[00:27:47] 这个世界越来越让人看不懂
[00:27:51] 我们怎样才能打破士族看到世界的本真
[00:27:56] 广告之后
[00:27:57] 请继续收看于丹庄子心得、心态与状态
[00:28:05] 一个木匠做的架子
[00:28:08] 具有鬼斧神工之妙
[00:28:11] 他的诀窍在于***七天
[00:28:14] 这七天***具有什么样的意义呢
[00:28:21] 他的***七天
[00:28:23] 其实是穿越了三个阶段
[00:28:25] 第一个阶段
[00:28:27] 忘记利益
[00:28:31] 不再想着用我的事情去***一个世间的大力了
[00:28:36] 第二个阶段
[00:28:37] 忘记名誉
[00:28:41] 不在想着大家的是非毁誉对我有多么重要
[00:28:46] 第三个境界
[00:28:47] 忘记自己失
[00:28:51] 人
[00:28:51] 其实只有达到忘我之境可以做到最好
[00:28:56] 大家可以看一看
[00:28:57] 在今天这样一个资讯时代
[00:29:00] 我们真正能够打动人心的新闻来自于什么地方
[00:29:04] 来自于那种最前沿的现场
[00:29:07] 一定有一批出生忘死的记者
[00:29:10] 这些人已经忘记自我的存在
[00:29:14] 而仅仅把新闻的传递当成他的偏执
[00:29:18] 这样一些人发挥的报道
[00:29:20] 你认为是最好的
[00:29:22] 如果一个记者在现场还要想想说我妆画的好不好
[00:29:26] 我哪个角度照出来最好看我怎么提问
[00:29:29] 那他一定不会给你好新闻的
[00:29:32] 所以真正好的职业状态人要达到忘我
[00:29:37] 所以
[00:29:37] 其实这个木匠告诉了我们一个朴素而玄妙的道理
[00:29:42] 就是人做事要做得好
[00:29:44] 穿越三个阶段
[00:29:46] 忘利、忘名、忘我
[00:29:54] 如果能做到这个份儿上
[00:29:56] 你的天眼就开了
[00:29:58] 也就是说
[00:29:59] 你会知道世间大道的规则
[00:30:02] 做到以天合天而不需要人的人为努力
[00:30:07] 其实想一想这个道理很难吗
[00:30:11] 并不难
[00:30:12] 这是需要我们在心中把很多朴素的东西重新捡回来
[00:30:17] 所卫健素而抱朴儿
[00:30:21] 把人世间有很多很多由于事故缔造的规则打破
[00:30:27] 打破之后
[00:30:28] 我们能品尝到生活本初的滋味
[00:30:33] 有一个故事说得好
[00:30:35] 一个普通的园丁
[00:30:37] 他就是致力于中各式各样的瓜果
[00:30:41] 一个夏天
[00:30:43] 他丰收了满满一架葡萄
[00:30:46] 葡萄他一直是用心的在栽培着
[00:30:49] 那么他种出来的葡萄又大又甜
[00:30:52] 特别的好
[00:30:53] 他心里高兴极了
[00:30:55] 他就希望大家能够赏识他葡萄的滋味
[00:30:59] 他就抱着一串一串葡萄站在他家门口
[00:31:02] 伸着脖子看
[00:31:04] 只要有来的路人
[00:31:05] 他就要递上去
[00:31:06] 让人家尝尝怎么样
[00:31:09] 然后他看到来了一个人
[00:31:11] 这是一个富商
[00:31:13] 路过此地
[00:31:14] 他抱着葡萄上去说
[00:31:15] 你尝尝我的葡萄好不好
[00:31:18] 这个富商一吃说
[00:31:19] 哎呀
[00:31:19] 这葡萄这么好
[00:31:21] 然后就跟他说
[00:31:22] 你葡萄这么好
[00:31:24] 要多少钱呢
[00:31:25] 我一定得付给你钱呢
[00:31:27] 他说我不要钱
[00:31:28] 我就想让你看滋味怎么样
[00:31:30] 她说滋味的事儿先放下
[00:31:31] 你凭什么给我葡萄啊
[00:31:33] 你给我这葡萄
[00:31:35] 那他
[00:31:35] 你肯定得要钱呐
[00:31:37] 来来来
[00:31:37] 我先把钱给你
[00:31:38] 这葡萄我买回去再慢慢长
[00:31:40] 所以这个商人呢
[00:31:41] 就硬塞给她一笔钱
[00:31:43] 捧着葡萄走了
[00:31:45] 他特别失落
[00:31:46] 在想我再不能找商人了
[00:31:48] 这个时候过了一个官员
[00:31:50] 他就又捧了一道葡萄过去
[00:31:52] 说
[00:31:52] 你尝尝这葡萄味道怎么样
[00:31:55] 官员异常太好了
[00:31:57] 也是顾不上评价
[00:31:59] 葡萄说
[00:32:01] 你是不是有什么事儿求我呀
[00:32:03] 你看见我穿官服了吧
[00:32:05] 有什么事儿你就开口
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