[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成
[00:00:00] 玄奘飞群
[00:00:02] 信仰突伽女神的强盗作为祭品推上技能
[00:00:06] 努力无效的玄奘要求自我忘命念诵
[00:00:09] 齐迷了过
[00:00:11] 玄奘为什么不念诵救苦救难的观自在
[00:00:15] 也就是观世音菩萨却念诵弥勒佛
[00:00:19] 弥勒佛会给玄奘带来好运
[00:00:22] 就在强盗举起屠刀的那一场
[00:00:25] 又会有什么样的奇迹出现呢
[00:00:28] 面对这群不信出家女神的强盗
[00:00:32] 玄奘却对他们宣扬佛法
[00:00:34] 他们会做出反应
[00:00:37] 继续西行的玄奘接下来还会碰到哪些离奇的宗教信仰
[00:00:43] 作为一名虔诚的佛教徒
[00:00:45] 对于印度的佛教状况
[00:00:47] 玄奘还会有哪些惊人的发现
[00:00:50] 请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记
[00:00:55] 至死不渝
[00:00:59] 呃
[00:01:00] 上次我们讲到玄奘法师和他的同伴遭遇到了一群强盗儿
[00:01:06] 这群强盗呢
[00:01:08] 准备把玄奘法师啊扼杀了
[00:01:11] 取玄奘法师的血肉来祭祀他们所所这个中缝的这个神
[00:01:18] 玄奘法师在经过一些努力以后啊
[00:01:21] 他觉得这个努力可能是无效
[00:01:24] 所以呢
[00:01:25] 玄奘法师就要求这些强盗不要逼迫太甚
[00:01:30] 让他自己能够安然的这个画面
[00:01:35] 玄奘法师呢
[00:01:36] 就安坐下来
[00:01:39] 一面呢念想着弥勒菩萨
[00:01:42] 一面呢发愿
[00:01:44] 那么在这个时候
[00:01:46] 玄奘法师为什么念诵的是米勒菩萨呢
[00:01:50] 实际上这一刻
[00:01:53] 也就是在自己的生命行将结束的那一刻
[00:01:57] 玄奘法师脑海里
[00:02:00] 在他的心里
[00:02:02] 牢记者的
[00:02:03] 还是他西行求法的最终目的
[00:02:08] 他悉心求法的最终目的是什么呢
[00:02:10] 去求得于伽师地论
[00:02:14] 这一部经正是由米勒菩萨口述和米勒菩萨传下来的
[00:02:22] 所以在这个当口
[00:02:24] 玄奘法师去念想
[00:02:26] 米勒菩萨是希望自己在此此事的这个生命结束以后
[00:02:32] 能够往生在米勒菩萨的身边
[00:02:35] 能够去供奉他ER
[00:02:37] 能够去学习一切是利润
[00:02:39] 所以他念想
[00:02:40] 这个米勒菩萨是有道理
[00:02:43] 而不是随便的代一笔
[00:02:45] 不是随便的选一个菩萨来讲
[00:02:48] 那同时玄奘法师呢
[00:02:51] 还在默默的许愿
[00:02:55] 他许的是什么愿呢
[00:02:57] 那我们知道
[00:02:59] 佛教徒的追求的一个境界是解脱
[00:03:02] 这跳出轮回
[00:03:04] 实际上就是我不再投胎了
[00:03:08] 我摆脱这个轮回的苦难
[00:03:10] 我不要一世又一世的又降生为人
[00:03:14] 甚至将升为比人更低等的某种动物
[00:03:18] 啊
[00:03:19] 选那个佛教徒的追求最高追求者
[00:03:22] 但是玄奘法师许的愿恰恰与此相反
[00:03:28] 玄奘法师许愿
[00:03:30] 学会了榆钱失地论以后
[00:03:32] 他还要降生在人世
[00:03:39] 那这就很奇怪了
[00:03:41] 那降生在人世你是做什么呢
[00:03:45] 难道是为了得到帝王的尊崇
[00:03:48] 或者创立一个非常辉煌的佛教宗派
[00:03:51] 自己成为一代宗师
[00:03:54] 盛名聚态吗
[00:03:55] 不是
[00:03:56] 玄奘法师希望能够降生人间
[00:04:01] 戴哲自己从米勒菩萨那里学到的鱼全师地论
[00:04:06] 来教化正在杀害他的这批强盗
[00:04:15] 那这种胸怀就充分体现了一个大成高深的胸怀
[00:04:20] 这个胸怀是无比宽广
[00:04:24] 玄奘法师发完愿
[00:04:26] 那就一心一意的他进入了一种入定的状态
[00:04:29] 他想自己画面
[00:04:31] 他会把自己的心神收摄起来
[00:04:36] 这个时候他已经感觉不到进入入定状态的高升
[00:04:40] 是感觉不到身边的事情
[00:04:43] 在他入定的状态里
[00:04:45] 他完全忘记了自己的处境
[00:04:48] 也忘记了这些强盗
[00:04:50] 忘记了证据在他头顶的屠刀
[00:04:53] 一切都忘记
[00:04:54] 而在这个鹿鼎的状态当中
[00:04:57] 他觉得自己在攀登
[00:05:01] 这个苏迷卢山
[00:05:03] 也就是攀登须弥山
[00:05:06] 看他隐隐约约已经看见了
[00:05:08] 在庄严的这种莲花座上
[00:05:12] 宝座上端坐着弥勒菩萨
[00:05:16] 菩萨周围围绕着很多天上才有的人物
[00:05:23] 当然
[00:05:24] 在我们看来
[00:05:25] 这是一种幻觉
[00:05:27] 而我个人相信
[00:05:29] 这是玄奘大师这样一位一代高僧啊
[00:05:32] 他非常切实的在那个时候的心理的写照
[00:05:38] 追客
[00:05:41] 他的那些铜板
[00:05:43] 眼看着玄奘法师被这些强盗拖上祭坛的这些同伴
[00:05:50] 也觉得已经绝望了啊
[00:05:52] 他们觉得玄奘法师啊
[00:05:53] 肯定难逃这一节
[00:05:56] 而且他们一定会在内心有这个感觉
[00:05:59] 其实玄奘法师是替他们中的某一个人
[00:06:05] 甚至替他们中的某几个人去死
[00:06:10] 那么带着这么一种心情啊
[00:06:11] 他这些同伴啊
[00:06:14] 放声大哭
[00:06:15] 哀声一片啊
[00:06:18] 他们想用自己这种悲痛的心情
[00:06:20] 或者这种哀哭啊
[00:06:22] 来为玄奘法师送行
[00:06:29] 同伴的这些哭声当然是打动不了这些一心一意
[00:06:35] 非常急于来完成自己的神圣的宗教使命的
[00:06:40] 来像to 加献祭的这些强盗
[00:06:44] 所以这些强盗呢
[00:06:45] 就一步步的啊
[00:06:46] 就来按照这个突伽女神的祭祀规范来进行这一次杀人祭天的活动
[00:06:56] 玄奘一路西行求华
[00:06:58] 遭遇九死一生
[00:07:00] 历经艰难无数
[00:07:02] 但他求法的决心从来没有改变
[00:07:05] 即使死了
[00:07:06] 也要完成他的求法事业
[00:07:09] 玄奘心中还在默念弥勒佛
[00:07:12] 那么这样做会给虔诚的玄奘带来好运
[00:07:17] 祭祀仪式即将开始
[00:07:19] 在这千钧一发的时刻
[00:07:21] 会有奇迹出现呢
[00:07:25] 正在这些强盗要开始下刀的时候
[00:07:31] 大慈恩寺三藏法师传里边又是用了四句16 个字来描写了一幕突发的场景
[00:07:42] 什么样一个场景呢
[00:07:44] 黑风四起
[00:07:46] 折树飞沙
[00:07:48] 河流涌浪
[00:07:50] 船舫漂浮
[00:07:55] 也就是说
[00:07:55] 江江耀辉刀去屠汉玄奘法师的时候
[00:08:01] 顿时刮起一个漫天的黑风
[00:08:06] 我们知道恒河是沙很多的
[00:08:09] 恒河是多杀的
[00:08:11] 在印度
[00:08:12] 在佛教史上形容数量很大的一种形容方法叫如同恒河沙数
[00:08:20] 就这个数量
[00:08:21] 大刀向恒河里的沙
[00:08:23] 啊
[00:08:23] 这是印度经常用的一个那机器就是说把恒河的岸边的沙子啊
[00:08:28] 什么都吹起来
[00:08:30] 树也吹断了
[00:08:33] 而平静的恒河在这个时候突然涌起滔天大浪
[00:08:39] 玄奘和他的同伴
[00:08:41] 以及这伙强盗所乘坐的船在册一刻
[00:08:48] 漂调漂调啊
[00:08:49] 也不知道哪了
[00:08:50] 翻掉的翻掉
[00:08:52] 这一幕景象非常
[00:08:55] 恐怖的这个景象
[00:08:57] 就在这些强盗要图害玄奘的时候突然的降临
[00:09:03] 那这些强盗当然是大惊失色
[00:09:06] 当然是大形势
[00:09:08] 干净
[00:09:10] 停下来
[00:09:11] 这个刀他也觉得有点不对
[00:09:15] 有宗教信仰的人
[00:09:17] 对自然界的敏感程度跟我们是有所不同
[00:09:22] 他们基本上会相信
[00:09:25] 天上自然界显现的东西和人间的东西是由某种关联
[00:09:31] 而这个东西在我们中国传统文化就是天人合一
[00:09:37] 这么一个观念
[00:09:38] 当然在印度
[00:09:39] 在佛教当中不叫天人合一啊
[00:09:42] 但他也有这种思维的定势
[00:09:45] 在这一刻
[00:09:46] 这些强盗赶紧就问在底下这个嚎啕大哭的同伴
[00:09:52] 说这个和尚是谁啊
[00:09:54] 是从哪来的呀
[00:09:56] 叫什么名字啊
[00:09:58] 也就是说这一刻他们隐隐约约觉得被他们选择的这个啊
[00:10:05] 这个非常俊朗的外貌非常好的啊
[00:10:08] 这个个体裤裆之的
[00:10:11] 被他们认为是最合适祭品的这位法师可能是大有来历
[00:10:21] 玄奘的同伴听到了强盗这么稳
[00:10:24] 就赶紧的回答
[00:10:27] 所从支那国来求法的这个僧人
[00:10:31] 因为那个时候玄奘一路的声明已经传播
[00:10:34] 因为当时在路途上从 过来的一个僧人
[00:10:37] 毕竟是在当时的国际新闻这一路过来
[00:10:40] 从 国来求法的僧人就是这位法师啊
[00:10:46] 那先告诉这个强盗
[00:10:48] 各位如果杀了他
[00:10:51] 那就得无量大醉
[00:10:54] 你就会得到一个滔天大罪
[00:10:57] 再说
[00:10:58] 请各位看看现在突如其来的风波的样子
[00:11:03] 天神
[00:11:04] 你们的天神啊
[00:11:05] 已经发怒了
[00:11:08] 你们还是赶紧一点
[00:11:09] 放下屠刀
[00:11:11] 忏悔为好
[00:11:13] 玄奘的同伴当中
[00:11:14] 就利用强盗的犹豫
[00:11:18] 利用强盗的迷惑
[00:11:19] 利用强盗的艰苦
[00:11:22] 来开始了拯救玄奘的这个举动
[00:11:26] 大家一定要牢记
[00:11:28] 这些强盗是特殊的强盗
[00:11:30] 他们也都有非常虔诚的信仰
[00:11:34] 信仰的程度
[00:11:35] 虔诚程度应该也是相当深的啊
[00:11:40] 不然他们不会那么急切的
[00:11:43] 那么认真的去选择一个祭品呢
[00:11:47] 不然就不会
[00:11:49] 一看这突如其来的情况
[00:11:51] 那他们觉得一定是自己的天生突伽女神啊
[00:11:56] 突加天神难近母
[00:11:58] 不允许他们
[00:12:00] 或者不喜欢他们
[00:12:01] 或者不愿意他们来把面前这位 国的法师杀了几天
[00:12:10] 于是他们一个个当然就叩头如捣蒜了
[00:12:13] 就在旁边忏悔
[00:12:15] 因为他们在这一刻也看到了玄奘法师身上一种神性啊
[00:12:20] 绝对不是一个普通人
[00:12:23] 这个时候
[00:12:24] 出现了及其怪异的一幕
[00:12:28] 此时此刻
[00:12:29] 强盗完全相信在玄奘的身上一定带有某种神性
[00:12:35] 那这群强盗除了磕头谢罪
[00:12:38] 还会做些什么
[00:12:40] 面对这群强盗的忏悔
[00:12:42] 玄奘又会作何反应
[00:12:45] 在玄奘和强盗之间还会发生什么奇异的事情呢
[00:12:51] 底下那么多强盗
[00:12:53] 当当当在那磕头
[00:12:54] 不停地请求忏悔
[00:12:56] 玄奘法师在这个临时搭起的祭台上毫无反应
[00:13:03] 端坐不动
[00:13:08] 大家还记得玄奘法师是请求过这些强盗
[00:13:12] 让他们不要逼迫
[00:13:14] 让他有个安然喜乐的心态
[00:13:17] 自己画面
[00:13:19] 而高声自己作画
[00:13:24] 也就是他他啊地做画
[00:13:27] 灭掉圆寂掉这种情况
[00:13:30] 是不少的
[00:13:33] 那难道这一刻玄奘法师自己画面了吗
[00:13:38] 这些强盗心目当中肯定都有这个疑虑
[00:13:41] 这害怕了
[00:13:42] 因为如果玄奘法师自己化灭了的话
[00:13:46] 那对于这些强度来讲是一天大的尴尬的事情
[00:13:52] 几天没继承
[00:13:54] 但是今天
[00:13:54] 他是要娶活人的血肉
[00:13:57] 一定要活人的血肉祭天
[00:14:00] 没有继承
[00:14:01] 想做的事根本就没做成
[00:14:03] 还莫名其妙的因为他们的祭天的念头和行为导致移位
[00:14:10] 明显的带有神性的
[00:14:12] 在他们看来一位重要的法师
[00:14:16] 死去了
[00:14:18] 还得了
[00:14:19] 莫名其妙得了个大醉
[00:14:23] 那对于这些强盗来讲
[00:14:24] 这是怎么都没有办法接受的一件事情
[00:14:30] 所以呢
[00:14:31] 这些强盗啊
[00:14:32] 是真的发急了
[00:14:36] 但是发觉了以后他怎么办呢
[00:14:39] 历史这个典籍上的描写啊
[00:14:42] 所以中国古代汉语的文字啊
[00:14:44] 是精妙极了
[00:14:47] 啊
[00:14:47] 他精妙极了
[00:14:49] 记载啊
[00:14:49] 有一个强盗就战战兢兢
[00:14:53] 抖抖嗦嗦的爬上祭坛去
[00:14:55] 干嘛呢
[00:14:56] 接触的处去处
[00:14:58] 玄奘法师
[00:15:03] 他也不敢话
[00:15:04] 他不敢拼命去晃悠呢
[00:15:06] 诶
[00:15:06] 你还活着吧
[00:15:06] 他不敢
[00:15:07] 因为他觉得这已经是一个有神性的人
[00:15:09] 他不是一般的人
[00:15:11] 所以呢
[00:15:12] 他又想知道你到底是活着呢
[00:15:14] 还是画面了
[00:15:15] 所以她轻轻地去触那个玄奘法师
[00:15:19] 就这一个处字啊
[00:15:20] 这些强盗的心理状态、神态啊
[00:15:23] 耀然纸上啊
[00:15:25] 精彩极了啊
[00:15:26] 出血了这一处
[00:15:31] 玄奘法师啊哎
[00:15:33] 从入定的状态当中就缓过来
[00:15:37] 缓过来
[00:15:37] 全是这种图
[00:15:39] 缓过来以后说
[00:15:40] 对这些强盗说了一句话
[00:15:43] 这句话又极其的我们的感觉会觉得极其的奇妙
[00:15:48] 我在阅读这句话的时候
[00:15:50] 感觉到一种类似于黑色幽默
[00:15:54] 玄奘法师被他这一处缓过来了以后
[00:15:58] 问出他的那个强盗三个字
[00:16:02] 什么字呢
[00:16:04] 时支业时候到了
[00:16:09] 他醒过来的时候到了
[00:16:10] 是不是你们该把我叫醒动刀啦
[00:16:12] 哎呀
[00:16:12] 这我不是说好
[00:16:13] 你别来打扰我
[00:16:14] 让我自己画面嘛
[00:16:16] 那这些强盗
[00:16:17] 当然
[00:16:17] 这些强盗当然也顾不上什么
[00:16:19] 一时间是欢欣雀跃
[00:16:21] 哎呀
[00:16:22] 这个法师没有画面
[00:16:25] 啊
[00:16:25] 没有画面
[00:16:26] 所以一是惊喜万分
[00:16:28] 这些强盗赶紧忏悔啊
[00:16:30] 说不敢不敢不敢
[00:16:31] 哪里还谈什么时间到不到就不谈这个
[00:16:34] 不谈这个
[00:16:34] 我们实在是不敢杀你啊
[00:16:36] 不敢杀你哪里敢杀害师父您啊
[00:16:38] 您师傅这个不是一般人
[00:16:40] 请你们接受我这
[00:16:42] 我们这些人真诚的忏悔啊
[00:16:44] 所以这样一看这个强盗就赶快在那儿不停的磕头
[00:16:48] 玄奘法师很坦然的啊
[00:16:51] 接受了这些强盗的这些忏悔
[00:16:54] 并且还对他们利用这个机缘
[00:16:59] 一个伟大的法师
[00:17:00] 一个高僧
[00:17:02] 他不仅善于利用一切可能来学习
[00:17:07] 来完善自己佛学院
[00:17:09] 他同时也非常的善于利用任何契机
[00:17:14] 也就是佛教里讲机缘或者叫话头
[00:17:18] 抓住这个话头来宣扬佛法啊
[00:17:23] 来这个宣扬
[00:17:24] 佛说
[00:17:26] 这群强盗之所以不杀玄奘祭天
[00:17:29] 也完全是信奉了to 加女神的意思
[00:17:33] 现如今
[00:17:33] 玄奘需要向他们宣扬佛法
[00:17:37] 那他们会作何反应
[00:17:39] 玄奘的这一举动会不会再次激怒他
[00:17:43] 面对这群虔诚而又特殊的强盗
[00:17:46] 玄奘又会对他们说些什么
[00:17:49] 广告之后
[00:17:50] 请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记
[00:17:55] 至死不渝
[00:18:00] 这群强盗和玄奘的信仰完全不同
[00:18:03] 面对这群笃信出家女神
[00:18:05] 讲到玄奘会对他们说些什么呢
[00:18:11] 告诉他们
[00:18:11] 当然是一些非常
[00:18:14] 浅显入门的佛学的道理你看
[00:18:18] 玄奘法师真的是一个了不起的人物啊
[00:18:22] 他这个人的这种智力的
[00:18:24] 智力的水平
[00:18:25] 聪明的程度判断
[00:18:29] 场景判断
[00:18:31] 对情况判断
[00:18:32] 这是了不起啊
[00:18:34] 他刚开始这些大家还记得
[00:18:35] 这些强盗要杀他的时候
[00:18:37] 玄奘法师对他们的神丝毫没有指责过
[00:18:42] 只不过强调自己的形形象好像不合格
[00:18:45] 自己比较这个污秽丑陋a 没有资格来充当你们所信奉的突伽女神难近母的祭品
[00:18:54] 那么按照这个说法
[00:18:55] 玄奘法师还是非常高度评价这位女生
[00:18:59] 到了这个时候
[00:19:00] 玄奘法师看到机缘到了
[00:19:04] 机缘到了
[00:19:06] 时机到了
[00:19:07] 他就明确的表示
[00:19:09] 你们现在做的事情是不正当
[00:19:10] 杀人不正当
[00:19:12] 抢劫不正当
[00:19:14] 祭祀不正当的神也不正当
[00:19:20] 也就是玄奘法在内的时候
[00:19:21] 公开的表明了自己对to 加女神的看法
[00:19:27] 那你们做这些不好的行为
[00:19:30] 将来都是要受报应
[00:19:34] 要吃无数的苦
[00:19:36] 你们何必用这短暂的
[00:19:41] 今生今世来种下无边无际的苦的种子呢
[00:19:50] 玄奘法师用了四个字来形容今生今世的短暂
[00:19:55] 叫什么呢
[00:19:57] 电网招录
[00:20:00] 玄奘法师对这些强盗讲
[00:20:02] 今生今世
[00:20:03] 我们这些人在这个世间过的这一生
[00:20:06] 其实就像闪电的这一道光
[00:20:10] 像早晨的露水一样
[00:20:13] 是稍纵即逝
[00:20:14] 转眼即过
[00:20:16] 应该好好过好这一生
[00:20:19] 而不要在这一生行呃
[00:20:21] 去种下无边无量的这种个股
[00:20:26] 这些不久以前啊
[00:20:28] 还凶神恶刹般的啊
[00:20:30] 把抢劫当做职业
[00:20:33] 把杀人当作祭祀的手段
[00:20:35] 把突伽女神奉为自己最正当最伟大的神的这批强盗
[00:20:41] 完全的被玄奘法师折服
[00:20:45] 赶紧磕头啊
[00:20:46] 磕头向玄奘法师谢罪啊
[00:20:49] 这都是我们啊啊不分是非
[00:20:52] 做了不应该做的事
[00:20:55] 如果不是遇到了师傅您
[00:20:59] 我们哪里有这个机缘来明白我们的错误呢
[00:21:03] 我们哪里有这个机缘来聆听这一番教诲呢
[00:21:08] 我们发誓今后再也不做饿了
[00:21:12] 请师傅您给我们做个见证
[00:21:17] 于是
[00:21:18] 这些强盗集合起来
[00:21:21] 把他们抢劫的凶器集合起来
[00:21:24] 全部扔进了旁边的恒河
[00:21:29] 把从玄奘法师和同伴那里抢来的东西当然一一归还
[00:21:34] 物还原主
[00:21:36] ER 更加精妙的是
[00:21:39] 玄奘法师利用这个机缘
[00:21:41] 应这些强盗所起
[00:21:44] 为他们受了五戒
[00:21:47] 也就是说这些强盗
[00:21:49] 在这一刻
[00:21:50] 也变成了佛教的居士
[00:21:53] 变成了善男
[00:21:56] 这就是玄奘法师
[00:21:57] 我们讲在生命当中遭受到最危险一次劫难
[00:22:01] 在西行求法当中最危急的一个事件
[00:22:07] 化解的过程以及它的结果
[00:22:12] 当然亲眼目睹了
[00:22:15] 这场祭神的闹剧
[00:22:17] 或者说是危机的玄奘法师的伙伴们啊
[00:22:21] 当然是欢喜桥
[00:22:22] 对吧
[00:22:23] 于是玄奘法师的名声当然就更远的传播开去
[00:22:28] 因为在印度是有一种传统
[00:22:32] 如果他遇到了一个伟大的人物
[00:22:34] 一个高声
[00:22:35] 一个大的
[00:22:35] 或者另外宗教派别的大师
[00:22:37] 如果你受到了他的这个感化
[00:22:42] 你聆听他的教诲
[00:22:44] 他要逢人便说的
[00:22:47] 要到处去宣扬渔养
[00:22:49] 所以这些人散开以后
[00:22:51] 就把玄奘法师的这个声望更大程度地在印度范围啊
[00:22:56] 在周围普及开来
[00:22:59] 脱险以后
[00:23:01] 玄奘经过了今天这个位置已经不确定的几个国家
[00:23:07] 就来到了前面的所谓的巴嘎雅
[00:23:12] 这个就是今天印度非常有名的所谓阿拉哈巴德
[00:23:16] 阿拉巴在印度非常著名的一个地方
[00:23:19] 位于恒河和严母拿还有一条河炎魔拿河交汇的地方
[00:23:26] 是印度自古以来
[00:23:30] 非常著名的圣地
[00:23:32] 横河和严穆纳河都是印度的圣
[00:23:36] 那么
[00:23:37] 两河的交汇处又会有什么特殊含义呢
[00:23:41] 当时的印度宗教信仰错综复杂
[00:23:44] 刚刚从信奉出家女神的强盗那里脱险的玄奘
[00:23:48] 还会碰到哪些离奇的人和事呢
[00:23:54] 这里是非常著名的古代印度的宗教浴场
[00:24:00] 为什么呢
[00:24:01] 古代印度人相信
[00:24:04] 在圣和里边沐浴
[00:24:06] 可以洗涤一切罪恶
[00:24:10] 这个东西跟基督教里边的洗礼啊
[00:24:13] 跟这种古代宗教有好多相通的地方啊
[00:24:16] 并不是像我们想的判然这个分明的
[00:24:20] 他认为在狠狠在盛合理洗水是可以荡涤污浊
[00:24:25] 而在两条圣河的交汇处洗澡
[00:24:32] 更具有加倍的功效
[00:24:35] 所以这个地方
[00:24:38] 每年玄奘记载
[00:24:41] 每年都有数以百计的人到这里干什么来自杀
[00:24:47] 要升天嘛
[00:24:48] 找一个最神圣的地方
[00:24:49] 两河交汇
[00:24:50] 普通投下去
[00:24:51] 升天了啊
[00:24:51] 大家都这么信仰啊
[00:24:54] 大家认为如果想要升天
[00:24:57] 最好的选择
[00:24:59] 全世界最好的选择是在本阿雅这个地方绝食七天
[00:25:06] 然后制成
[00:25:09] 所以这个地方是一个圣地啊
[00:25:11] 这个纷至沓来
[00:25:12] 这个呃人潮汹涌
[00:25:16] 而玄奘还记载了一个非常奇怪的情况
[00:25:21] 玄奘注意到啊
[00:25:22] 这个地方不光是有好多人企盼在这里升天啊
[00:25:26] 企盼在这里能够呃洗净罪恶
[00:25:29] 还有好多外道在这里进行苦行外道
[00:25:34] 这是佛教徒对非佛教徒的记载
[00:25:38] 因为佛教是正道
[00:25:39] 是正法吗
[00:25:41] 外道进行苦行不是很奇怪的事
[00:25:43] 这是很普遍
[00:25:45] 我们之所以要介绍
[00:25:47] 是因为这种苦行的方法实在是太滑稽
[00:25:52] 就是非常的有趣
[00:25:54] 那他是怎么苦行的呢
[00:25:57] 有很多外道
[00:25:58] 先在河流当中啊
[00:26:00] 打下一根桩子
[00:26:01] 竖起一个很高的柱子
[00:26:04] 在这个柱子旁边再树一个稍微矮一点的柱子
[00:26:10] 每天早晨啊
[00:26:11] 这不是一两个成群结队的外道
[00:26:14] 这是一幕奇景
[00:26:16] 每天早晨呢
[00:26:17] 这个外道呢
[00:26:18] 就爬爬上这个柱子
[00:26:21] 一只手搭在这个高的柱子上
[00:26:24] 一只脚踩在这个的的柱子上
[00:26:27] 还有一只手和一只脚呢
[00:26:29] 就这样张开啊
[00:26:30] 就张着
[00:26:32] 头要要抬高
[00:26:34] 脖子要伸直
[00:26:36] 看着太阳的方向
[00:26:38] 随着太原慢慢慢慢旋转
[00:26:42] 以此来修行
[00:26:44] 据说有奇特的功效
[00:26:47] 而这个修行一修行
[00:26:52] 他们的信念应该是这样
[00:26:54] 他们看着太阳这么在在在在天穹上这么转
[00:26:58] 他人也这么转
[00:26:59] 他把这视作是一种轮回
[00:27:04] 一种傻
[00:27:05] 一种轮回
[00:27:06] 那么到他修行到扑通掉到河里了
[00:27:08] 调到胜河里死了
[00:27:10] 那就是升天了
[00:27:12] 有的人在这里一念几十年
[00:27:17] 练到升天为止
[00:27:19] 所以这是在这个柏莱雅那边一个非常独特的场景
[00:27:23] 玄奘大概也觉得匪夷所思
[00:27:25] 就是给非常详尽的玄奘法师给他记录下来
[00:27:29] 那没记录的话
[00:27:31] 今天没有了
[00:27:33] 这幕景象今天没有这个再调那的人没了
[00:27:36] 但玄奘法师讲的非常的形象
[00:27:41] 然而
[00:27:42] 这里有趣的还不止是这些
[00:27:45] 在我们今天看来非常诡异的场景不止这些
[00:27:51] 这里还有很多佛教的圣地
[00:27:54] 比如佛陀降伏外道的地方
[00:27:58] 这个很多
[00:27:59] 印度各地都是
[00:28:01] 还有比如著名的提婆菩萨
[00:28:04] 提婆就是范文的迪瓦的意思
[00:28:08] 本身就是天的意思
[00:28:10] 天
[00:28:10] 就叫德瓦尔提婆菩萨
[00:28:14] 在这个波尔嘎牙的地方
[00:28:16] 也降服过外道
[00:28:20] 作为一个菩萨
[00:28:23] 降幅个把外道
[00:28:25] 那是家常便饭的事
[00:28:28] 但是这次提这个提婆菩萨在这里降伏外道啊
[00:28:33] 他采取了一种非常特别的一种辩论的方法
[00:28:39] 去击败这个外道的办法非常特别
[00:28:43] 玄奘来到印度后发现
[00:28:45] 当时的印度是一个多种宗教信仰并存的国家
[00:28:50] 外道也已经非常盛行
[00:28:53] 那么在当时
[00:28:54] 外道和佛教徒之间到底为什么而争辩
[00:28:58] 玄奘又为什么会对这场汴京格外关注
[00:29:03] 这位提婆菩萨又是用什么巧妙的办法击败了外道
[00:29:09] 广告之后
[00:29:10] 请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记至死不渝
[00:29:18] 在古印度
[00:29:19] 外道和佛教徒之间为什么会发生变故
[00:29:23] 玄奘又留给我们哪些有趣的记载
[00:29:28] 那个时候的城里边住着一个非常著名的外道
[00:29:34] 这个外道呢
[00:29:36] 平时啊
[00:29:37] 高谈阔论
[00:29:38] 口舌非常厉害
[00:29:41] 名声远扬
[00:29:43] 他这个口才雄辩啊
[00:29:46] 特别
[00:29:46] 玄奘特别强调这个外道的口才
[00:29:49] 与我们相比
[00:29:50] 就只能拿周星驰的夸了夸了
[00:29:52] 说如滔滔江水绵绵不绝的外套是很厉害的人
[00:29:56] 而且这个外道还有非常拿手的一面
[00:29:59] 什么拿手一抹
[00:30:01] 它善于根据名字
[00:30:04] 或者根据名称
[00:30:06] 一个名词去跟你展开辩论
[00:30:10] 然后把你绕进来
[00:30:12] 然后达到说明他自己想要说的最本质的这个话的目的
[00:30:20] 所以呢
[00:30:21] 他准备发挥自己索偿
[00:30:24] 从名字入手
[00:30:26] 来
[00:30:26] 跟提婆菩萨来折腾一番
[00:30:29] 看看能不能击败你这个外道一看到提包菩萨就问
[00:30:35] 你是谁
[00:30:39] 提婆菩萨就回答
[00:30:41] 我是天还是天
[00:30:44] 他就要听我是听跑马我是天
[00:30:47] 然后在外头接着问
[00:30:48] 天是谁
[00:30:52] 岐伯说
[00:30:53] 天使我
[00:30:55] 那外套要问他
[00:30:56] 他在这
[00:30:57] 他这不能绕啊
[00:30:58] 我是谁
[00:31:00] 我说狗
[00:31:05] 把这给换
[00:31:06] 就提拨菩萨在这个时候把这个人称代词给换掉
[00:31:14] 我还没醒过来
[00:31:16] 其实提婆说
[00:31:16] 她是狗啊
[00:31:18] 没有狗是谁你
[00:31:22] 哎
[00:31:22] 这歪倒在那儿听着
[00:31:23] 你是谁天天是谁我
[00:31:29] 我是谁
[00:31:30] 狗狗狗是谁
[00:31:31] 你
[00:31:33] 你是谁
[00:31:33] 贴贴是谁我
[00:31:37] 这样绕了半天以后
[00:31:38] 绕来绕去
[00:31:40] 反正这提婆总归是天
[00:31:42] 这外道总归是狗
[00:31:45] 就他绕不出这个圈子
[00:31:48] 其实
[00:31:48] 这是印度英明古代逻辑学辩论技巧的一个很好的例子
[00:31:55] 在这当中
[00:31:56] 他被迫给绕进去
[00:32:01] 他被提婆把这个人称代词
[00:32:03] 不断的在换
[00:32:04] 不断的在换
[00:32:05] 啊有的时候我提坡
[00:32:07] 有的时候我是指我自己
[00:32:09] 但是等那个外道去问我是谁的时候
[00:32:14] 外道其实想问
[00:32:15] 你说的那个我是谁
[00:32:19] 但是提坡就认为你
[00:32:20] 你不是来问我
[00:32:21] 你都自己不知道你是什么吗
[00:32:23] 那我就告诉你
[00:32:24] 你是狗
[00:32:25] 就这样一串打绕
[00:32:27] 就把这个外套给降服了
[00:32:29] 这外道佩服得五体投地
[00:32:31] 这个
[00:32:31] 这个提货根本不能练啊
[00:32:33] 所以这有一段降伏外道的记载在这个里边
[00:32:36] 极其好玩啊
[00:32:37] 我这个经常看到这一段的时候
[00:32:39] 我我就要笑
[00:32:40] 因为大家出听的话
[00:32:42] 有时候不一定听得出它的妙处
[00:32:45] 你要仔细来品味这一段车轱辘轴一样的一样对话
[00:32:50] 你就知道这个里边是有有技巧
[00:32:53] 印度的汴京有技巧
[00:32:56] 要赢也不是那么容易的
[00:32:58] 要输基本上是输的明白
[00:33:04] 那么这一段记载呢
[00:33:07] 玄奘法师就把它记了下来
[00:33:08] 而这个里边除了让我们哈哈一笑以外
[00:33:12] 逗得很乐以外
[00:33:13] 当然我们除了这个领悟到提婆菩萨的出众的机制
[00:33:19] 同时
[00:33:20] 我甚至可以品出啊意思很淡的禅宗的味道
[00:33:26] 有一种残疾在里头
[00:33:30] 啊
[00:33:30] 有一种残疾在
[00:33:32] 它只不过告诉这个外道
[00:33:34] 你不是擅长于从名字入手
[00:33:36] 你擅长于从民生入手
[00:33:38] 来来来
[00:33:38] 来揭发
[00:33:39] 是来接明事物的本质吗
[00:33:42] 其实名称都是虚幻的
[00:33:46] 他怎么说都行
[00:33:48] 你看像你这么说
[00:33:50] 你不一直就是这个狗吗
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