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[00:00:01] 剃度后的少年玄奘刻苦好学
[00:00:04] 十几岁时就在博学上取得了显著的成就
[00:00:09] 当时正是隋末唐初的动荡年代
[00:00:12] 但为了求得国学的真谛
[00:00:14] 玄奘上长安、下四川
[00:00:17] 辗转求学
[00:00:19] 在四川
[00:00:19] 是玄奘通过了他一生中最重要的一关
[00:00:23] 曾经接受了国门最严格的戒律
[00:00:27] 成为一名受戒的高僧
[00:00:30] 但玄奘并没有就此马
[00:00:32] 为了继续深造
[00:00:34] 他不畏艰辛
[00:00:35] 又从四川吩咐当时唐朝的都城长安钱文忠教授认为
[00:00:41] 如果玄奘来到长安
[00:00:43] 就不会有西游记的诞生
[00:00:46] 那么
[00:00:47] 当时的长安是一个什么样的景象
[00:00:50] 玄奘在长安遇到了什么人
[00:00:53] 是他下定决心要去西天取经
[00:00:57] 而他要去西天取经的要求是否得到了唐朝官府的批准
[00:01:03] 请听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记之三求学之路
[00:01:10] 上一讲呢
[00:01:10] 正好讲到啊
[00:01:11] 玄奘呢
[00:01:13] 气度啊
[00:01:14] 这个非常偶然的机会
[00:01:16] 在13岁的时候呢
[00:01:17] 就剃度出家
[00:01:20] 那么出家以后呢
[00:01:21] 非常好学的玄奘当然就把全部的精力啊
[00:01:26] 投入到佛典的学习上
[00:01:29] 按照现在的记载呢
[00:01:30] 玄奘从警法师学习的一部剧叫大般涅盘经
[00:01:37] 大半夜盘经呢
[00:01:39] 讲的是什么呢
[00:01:40] 讲涅盘
[00:01:42] 啊
[00:01:42] 什么叫涅盘啊
[00:01:44] 我们知道涅盘这个梵文叫尼尔瓦纳涅盘
[00:01:47] 大般涅盘经
[00:01:48] 就是所谓的马哈巴涅瓦的啊
[00:01:51] 就这么一部经
[00:01:52] 这是有房文本
[00:01:53] 这个经主要讨论佛性的问题
[00:01:56] 玄奘后来西游的目的之一
[00:02:02] 就是探讨佛性问题
[00:02:04] 也就是说
[00:02:05] 他出家以后正式从失学的第一部经典
[00:02:12] 就种下了它吸油的一颗求知的种子
[00:02:15] 就是去啊这个探究佛性
[00:02:18] 啊
[00:02:19] 探究涅盘的可能性啊
[00:02:22] 呃
[00:02:22] 这是他学的第一部剧
[00:02:26] 那么第二步精呢
[00:02:28] 他又跟一个叫严法师学了摄大乘
[00:02:33] 这也是一部
[00:02:34] 是马哈亚娜桑格拉苏特
[00:02:35] 就是说他是一个把大乘佛教的所有的惊异
[00:02:40] 把它汇集起来的一部非常重要的佛典
[00:02:43] 这个在历史当中啊
[00:02:45] 是留下了记载的
[00:02:47] 他出家的13 到19 岁之间
[00:02:52] 玄奘没有离开过洛阳
[00:02:55] 从现在的历史记载来看呢
[00:02:57] 他一直在洛阳求学
[00:02:59] 到处听讲
[00:03:01] 声名鹊起
[00:03:03] 当时的洛阳东都啊
[00:03:05] 佛寺众多
[00:03:08] 寺庙在现在我们的概念当中啊
[00:03:10] 它的功能啊好像比较单一了
[00:03:13] 一个是大家比如啊有善男信女啊
[00:03:16] 有佛教信徒啊
[00:03:18] 到寺庙初15 啊去烧香啊或者说有一些啊民俗方面的
[00:03:23] 比如说有些
[00:03:25] 这个伤势啊
[00:03:27] 或者那里做这个道场啊
[00:03:29] 做法会啊
[00:03:31] 在隋唐时候
[00:03:32] 佛寺的功能远远的丰富
[00:03:37] 佛寺
[00:03:38] 他是某一个社区的精神生活的中心
[00:03:42] 文化生活的中心
[00:03:45] 甚至是娱乐生活的中心
[00:03:49] 而且寺庙呢
[00:03:50] 当时还充当着好多别的角色
[00:03:53] 这个大家有点可能是匪夷所思了
[00:03:56] 比如佛教还从事典当业务
[00:04:01] 啊
[00:04:01] 他还承担这个功能
[00:04:02] 比如啊家里有些东西用不了啊
[00:04:04] 或者说有些东西没用啊
[00:04:06] 你可以典当到寺庙里啊这个换取金钱啊
[00:04:09] 都有典当啊
[00:04:11] 他甚至有一些比如叫长生库
[00:04:13] 这些库大家不明白
[00:04:15] 实际上他是典当啊寺庙他承担了很多功能
[00:04:19] 所以一直到19 岁以前
[00:04:21] 玄奘就完全生活在洛阳的非常浓郁的佛教氛围当中
[00:04:27] 没有离开过洛阳一步
[00:04:31] 年仅19 岁的玄奘已经在佛教上取得了显著的成绩
[00:04:37] 但是大家都知道玄奘取经是从长安出发
[00:04:42] 那是什么样的原因使得在洛阳已经小有名气的玄奘要奔赴长安呢
[00:04:49] 在玄奘19 岁的时候
[00:04:51] 也就是公元的620 年
[00:04:54] 瓦岗军的贡献了
[00:04:57] 啊
[00:04:58] 东都洛阳周围的一些地方
[00:05:03] 那么当然
[00:05:04] 东都正大
[00:05:06] 啊
[00:05:06] 东都正道
[00:05:07] 玄奘在洛阳市呆不住啊
[00:05:09] 呆不住了
[00:05:10] 就跟他的二哥
[00:05:11] 就是我们讲起的长捷法师一起西奔长安
[00:05:16] 但是在长安呢
[00:05:18] 他们也没有能够停留太长的时间
[00:05:21] 因为当时中原扰乱啊
[00:05:25] 大量的高僧大德纷纷的进入四川
[00:05:30] 应该进入路熟到熟地区
[00:05:33] 那里相对的比较安宁
[00:05:35] 比较安逸
[00:05:37] 所以在唐代
[00:05:38] 这个隋唐之交啊
[00:05:40] 四川这个当时还并不是非常发达的地区
[00:05:45] 成了佛教学术的中心
[00:05:49] 众多的民生大德都在那里讲学授徒啊
[00:05:55] 主持寺庙
[00:05:58] 有一个法师叫到几法师
[00:06:00] 非常著名的高僧
[00:06:03] 就这样的啊
[00:06:04] 这个称赞玄奘
[00:06:06] 说我讲学多年
[00:06:10] 但是呢
[00:06:12] 还从来没有见到少年神牧牧师
[00:06:19] 就是说
[00:06:19] 一个少年僧人居然有如神助相识
[00:06:23] 有这种领悟能力的
[00:06:24] 他说
[00:06:25] 我从来没有见过
[00:06:27] 啊
[00:06:27] 玄奘在那个时候就得到了一些这个高深的这个认可啊呃
[00:06:32] 得到了一些高深的这个高度的赞扬
[00:06:36] 玄奘13岁提出
[00:06:38] 但那只是走入佛门的第一步
[00:06:41] 要成为一个高僧
[00:06:43] 还有更重要的而且更难过的是第二关
[00:06:47] 受戒
[00:06:49] 那么
[00:06:49] 受戒都有哪些更为严格的要求和复杂的程序呢
[00:06:55] 玄奘出家八年以后
[00:06:58] 他才正式的受具足戒
[00:07:04] 所谓的具足戒啊
[00:07:06] 试纸使一个人成为比丘
[00:07:10] 完全的具备了成为比丘的资格和条件
[00:07:14] 而你要接受这些借条
[00:07:17] 有一个寺庙叫隆昌寺宝华山
[00:07:21] 在镇江里面
[00:07:21] 也在镇江里面
[00:07:23] 这个寺庙呢
[00:07:25] 是大概中国我不敢说是唯一的
[00:07:28] 但是就我所知
[00:07:29] 我是没见过
[00:07:31] 他是没有佛像的使命
[00:07:34] 叫隆昌寺
[00:07:36] 宝华山
[00:07:37] 而且呢没有山门
[00:07:40] 就是没有那种非常像我们建的这个寺庙的
[00:07:43] 非常宏大
[00:07:44] 只有一扇偏门
[00:07:45] 非常小的一个门
[00:07:48] 这个门小到一个什么地步呢
[00:07:49] 现代社会里吃的太胖的人恐怕你得
[00:07:53] 得小心点啊
[00:07:55] 这一般就像我这种个子的一个半人啊
[00:07:58] 进这个门叫隆昌寺
[00:07:59] 这个寺庙号称是佛教的哈佛
[00:08:05] 就是中国的好多方丈啊
[00:08:07] 主持啊
[00:08:08] 乃至于东南亚
[00:08:11] 很多方丈啊
[00:08:13] 都是从这里毕业的
[00:08:15] 怎么叫毕业呢
[00:08:16] 从这里受戒的
[00:08:17] 受具足戒
[00:08:20] 如果到那里去看
[00:08:21] 您就可以知道他是有一套
[00:08:23] 受戒这一关不是那么好过的啊
[00:08:26] 大概不是像大家想的头上烫九个香疤啊
[00:08:30] 或者怎样
[00:08:30] 那就疼一下嘛
[00:08:31] 对吧
[00:08:31] 腾一下吗
[00:08:32] 你有足够的毅力可以啊
[00:08:34] 也不是说把头发剃掉
[00:08:36] 不是这样
[00:08:36] 它里边啊
[00:08:37] 设计了一条非常长的一条过道
[00:08:43] 这个过道呢
[00:08:46] 光线并不是那么充足
[00:08:49] 再一种
[00:08:50] 或明或暗之间一条很长的过道
[00:08:54] 已受戒的法师发愿受戒
[00:08:56] 我要受具足戒
[00:08:58] 你要穿过这条过道
[00:09:00] 这条过道大概有隆昌寺这边保留着的
[00:09:03] 有几百米长
[00:09:05] 我去过
[00:09:06] 在这里边你一直要默念
[00:09:08] 你是不是还有什么
[00:09:09] 没有你
[00:09:11] 你琢磨好了没有
[00:09:12] 你想明白没有
[00:09:13] 你成为一位商人去承担弘扬佛法的职责
[00:09:17] 你是不是具备了成为一个圣人的基本条件
[00:09:21] 你是不是还有好多事情隐瞒没说啊
[00:09:24] 你是不是还做了一些亏心事啊
[00:09:27] 穿穿过这个通道
[00:09:29] 慢慢走
[00:09:29] 慢慢走
[00:09:30] 慢慢走
[00:09:30] 他就引到了一个戒坛
[00:09:34] 戒坛是汉白玉造成很大啊
[00:09:37] 上面就有个老和尚啊老和尚
[00:09:39] 按照受具足戒的规矩
[00:09:42] 要有三位法师
[00:09:44] 受戒的教戒和尚
[00:09:47] 指导在场做法的教教授师
[00:09:54] 具体来
[00:09:55] 比如说T 发呀
[00:09:57] 比如说这个这个点点燃这个香啊
[00:10:00] 这个叫洁摩丝
[00:10:05] 同时还得有七个证人
[00:10:08] 在场受戒的时候
[00:10:10] 那他有各种诵经的仪式啊
[00:10:12] 这样的一种非常庄严肃穆的这么一个直接震撼内心的这么一个场合
[00:10:17] 一个场合
[00:10:18] ER
[00:10:19] 诸位可以想象一下
[00:10:21] 你经过长长的忽明忽暗的这个过道
[00:10:25] 突然一冒头
[00:10:27] 上面是一个非常庄严的汉白玉的戒坛
[00:10:31] 上面坐着非常严肃的
[00:10:34] 一些老法师
[00:10:36] 一些这个给你受戒的几个和尚
[00:10:39] 那可能有的在念诵经典
[00:10:43] 可能有的手上就拿着一把明晃晃的剃刀
[00:10:46] 一冒头就在借条上有这么几个老和尚准备给你剃度啊
[00:10:51] 这个
[00:10:51] 这套一室一直到今天并没有太大的改变啊
[00:10:56] 据逐渐呢是250 条街
[00:11:01] 对于僧人
[00:11:02] 对于比丘
[00:11:04] 是250 条
[00:11:06] 像一般的这个军事来讲
[00:11:10] 啊
[00:11:10] 有受五戒
[00:11:12] 八戒啊
[00:11:13] 这样都有
[00:11:14] 所以为什么这个猪八戒沙
[00:11:16] 这个这个舞能叫八戒呢
[00:11:19] 这个就比较奇怪
[00:11:20] 可能他受戒没兽族啊
[00:11:22] 在西游记里也看不出他受过具足戒
[00:11:25] 西游记里头
[00:11:26] 唐僧是受了具足戒的
[00:11:27] 也就是说具备了一个真正成为大法师的这个资格
[00:11:32] 所以玄奘在21岁的时候受了具足戒啊
[00:11:38] 也就是说要发誓要遵守250 条借条
[00:11:43] 这个借条就规定了他无论从学养、学佛
[00:11:48] 日常的团体生活
[00:11:50] 也就是在生人之间的团体生活
[00:11:52] 个人的修行生活细节
[00:11:56] 乃至于细节到喝水怎么喝
[00:11:59] 应该怎么喝水
[00:12:02] 都是有规定
[00:12:03] 只有到这一天
[00:12:06] 才有国家把你作为一个僧人
[00:12:09] 把玄奘登记在册
[00:12:14] 发给正史的毒叠凭证
[00:12:17] 也就是说你是一个国家官方认可的一个生日
[00:12:23] 在唐代的均田子没有崩毁之前
[00:12:29] 每个僧人如果你在国家的政策上找得到啊
[00:12:31] 比如玄奘
[00:12:33] 还可以分给你30 亩地
[00:12:36] 受戒之后的玄奘
[00:12:38] 佛学的道行更加高深
[00:12:41] 在四川也更加有望
[00:12:43] 此时
[00:12:44] 他完全可以继续在四川研究工具
[00:12:48] 它可以享受到一个高层的待遇
[00:12:51] 那么
[00:12:52] 到底是什么样的机缘是玄奘一定要在杜长安广告之后
[00:12:57] 请继续收看玄奘西游记之三
[00:13:01] 求学之路
[00:13:03] 玄奘在四川受戒之后
[00:13:05] 和哥哥一起成为当时著名的大方
[00:13:09] 但他为什么一定要执意再赴长安呢
[00:13:14] 玄奘在四川四五年之间和他的哥哥
[00:13:19] 是齐头并进
[00:13:20] 长街法师
[00:13:21] 当然长街法师后来远远没有玄奘啊
[00:13:24] 没有他这个弟弟的声望那么高
[00:13:27] 当时四川的当地的官员都非常器重的兄弟两个
[00:13:33] 称之为城门双季
[00:13:36] 就是陈家门里的两匹骏马
[00:13:41] 当时留下的记载有一句对他们兄弟两个的这个评价
[00:13:47] 叫吴俗荆楚楚无不之吻
[00:13:54] 但玄奘毕竟是玄奘
[00:13:56] 如果他满足于此
[00:13:59] 那他完全可以在这个天府之国这个
[00:14:02] 安居下来
[00:14:03] 在这里名声也很大
[00:14:05] 当地官员呢
[00:14:06] 也非常的器重他们兄弟两个
[00:14:09] 但玄奘并不甘心于此
[00:14:12] 他决定重返长安
[00:14:16] 离开四川
[00:14:17] 重返长安
[00:14:18] 你要成为一个全国性的
[00:14:20] 有全国性影响的僧人
[00:14:22] 紧紧地唔熟荆楚啊
[00:14:26] 这四个南方的地方啊
[00:14:28] 无门
[00:14:28] 当然我们主要是江浙这一带
[00:14:30] 楚门是四川
[00:14:31] 金门是指湖北啊
[00:14:32] 这一带湖荆楚是指湖北啊
[00:14:35] 这样这样
[00:14:35] 这一带地方他肯定是不满足的
[00:14:38] 所以在24 岁那一年
[00:14:42] 玄奘不顾它哥哥的劝阻
[00:14:45] 与商人结伴
[00:14:49] 泛舟啊
[00:14:50] 坐船了
[00:14:51] 只能就是串
[00:14:53] 准备绕道往长安走
[00:14:56] 在这个佛教的历史上
[00:14:59] 佛教和商人的关系是非常微妙和复杂
[00:15:02] 也非常精彩的关系
[00:15:04] 因为我们知道佛教基本上是按照商路传播啊
[00:15:09] 根据商路传播的
[00:15:10] 第二呢
[00:15:11] 佛教徒我往往非常愿意和商人结伴
[00:15:15] 因为商人第一往往是个商队
[00:15:18] 这个商队往往还有自己保护的力量
[00:15:21] 保护自己的力量
[00:15:23] 这个商队不不光会带着给养啊
[00:15:26] 在长途跋涉当中过去带着粮食啊
[00:15:29] 水啊
[00:15:30] 钱财啊
[00:15:31] 甚至还会带有一定量的滋味武装
[00:15:34] 那么僧人当然比较愿意依依靠着商队啊去进行旅行啊
[00:15:40] 因为这样比较安全
[00:15:41] 比较便利
[00:15:43] 僧人是超凡脱俗智
[00:15:46] 商人是为了获取利益
[00:15:48] 但僧人与商人同行时的严格纪律是我们完全想象不到
[00:15:54] 那么僧人与商人同行都有些什么样的戒律呢
[00:15:59] 啊
[00:16:00] 我的老师季羡林先生呢
[00:16:01] 曾经写过一篇非常有趣的文章
[00:16:03] 叫商人与佛教
[00:16:05] 一篇文章恐怕就10万字啊
[00:16:07] 那么他呢
[00:16:08] 恰恰从佛教的最严肃的文献率当中找到了很多记载啊
[00:16:16] 揭示了这个僧人
[00:16:20] 和商人之间非常微妙的关系
[00:16:24] 那么
[00:16:24] 赵诸位
[00:16:25] 祥生人和商人哪个应该地位高呢
[00:16:29] 当然是圣人了
[00:16:31] 他是精神的导师
[00:16:33] 但是实际上佛教戒律当中有很多规定
[00:16:37] 规定到什么地步呢
[00:16:39] 大家想象不到
[00:16:39] 比如
[00:16:41] 当僧人
[00:16:43] He 商人一起出行的时候
[00:16:47] 商人喝水去取水
[00:16:49] 必须在商人取水的下游
[00:16:55] 僧人方便的时候
[00:16:58] 啊
[00:16:58] 大家生也也是凡人嘛
[00:17:00] 伤方便的时候必须在下风口
[00:17:05] 在商人的下风口
[00:17:09] 啊
[00:17:09] 这个佛典当中甚至有非常奇怪的规定
[00:17:11] 比如僧人要中气啊
[00:17:15] 重汽呢
[00:17:16] 这是一个很文雅的说法儿
[00:17:19] 俗话他就是放屁啊
[00:17:22] 那么就是说这个在佛教的戒律当中呢
[00:17:25] 居然对僧人的这个都有规定
[00:17:27] 就是你要重汽的时候
[00:17:30] 为了防止你寻找伤人
[00:17:32] 你得在下风
[00:17:36] 也就你实在憋不住啊
[00:17:37] 实在憋不住
[00:17:38] 你要重汽
[00:17:39] 你先得看看风向
[00:17:40] 你千万别站在僧人的手
[00:17:42] 这千万别站在商人的上风来重汽
[00:17:45] 那就寻找伤人
[00:17:49] 那么在佛教的这种绿杖当中
[00:17:51] 还留下了好多记载
[00:17:53] 就这个商人跟商人啊
[00:17:54] 有的时候因为僧人有免税指标吗
[00:17:57] 因为圣人他旅行的时候
[00:17:59] 他不收税的
[00:17:59] 很多关卡
[00:18:00] 他甚至会帮着伤人啊
[00:18:03] 来来来来
[00:18:04] 做一点这个啊乐观的故事
[00:18:06] 觉得有些睡
[00:18:07] 我来考
[00:18:08] 比如这两批缎子我来背
[00:18:10] 是我用的
[00:18:11] 那么就不就免税了吗
[00:18:13] 所以这个僧人和这个商人的关系是非常复杂的啊
[00:18:17] 再从这个佛教史上来看
[00:18:20] 是跟我们日常的想象
[00:18:23] 迥然不同啊
[00:18:25] 那么玄奘呢
[00:18:26] 就和商人结对
[00:18:28] 泛舟离开了四川
[00:18:31] 先到了荆州的天皇寺
[00:18:35] 而在那里呢
[00:18:36] 得到当地的一个王啊
[00:18:38] 一个封在当地的一个王爵的王占柱
[00:18:42] 所以呢就开奖
[00:18:44] 他以前学的摄大乘论
[00:18:45] 阿毗昙啊
[00:18:47] 开奖三遍
[00:18:48] 听者如云啊
[00:18:51] 悬赏在那里已经奠定了
[00:18:52] 一个奖金师的一个
[00:18:54] 一个一个
[00:18:54] 一个法师的一个
[00:18:56] 啊
[00:18:56] 一个声望啊在那里
[00:18:59] 在25 岁那一年
[00:19:02] 玄奘得到了当时在中国啊
[00:19:07] 在唐代中国一流的顶尖的一个大师
[00:19:10] 叫自言法师的一个评价
[00:19:14] 基本上这个评价对于年轻的玄奘来讲
[00:19:18] 是非常非常重要的一句话
[00:19:22] 起七以商於墨光
[00:19:25] 德育太阳出运辉
[00:19:30] 什么意思
[00:19:31] 哎呀
[00:19:32] 我哪里能够想得到
[00:19:35] 以我这个商娱晚景
[00:19:37] 以我这个60 多岁的风烛残年
[00:19:41] 居然还有幸遇到了一个太阳
[00:19:44] 初次散发出它万丈光芒
[00:19:49] 这就当时一等一的大事
[00:19:52] 对年轻玄奘的赞誉支持
[00:19:56] 而这个在于支持
[00:19:57] 在佛教界马上就传播开来
[00:20:01] 玄奘接着就进入了长安
[00:20:05] 在那里呢
[00:20:06] 他并没有停留在或者满足于自己在佛教界已经得到的崇高的声望
[00:20:15] 而在那里继续学习佛典
[00:20:20] 那当时
[00:20:20] 那在那个时候留下的记载
[00:20:22] 二十六七岁的时候
[00:20:23] 那完全是对玄奘一片赞誉之词
[00:20:27] 四门尾气
[00:20:30] 当年郑善果对他的评论呢
[00:20:32] 看样子已经在他20 多岁的时候成为了一个不可否认的事实啊
[00:20:39] 不可否认的事实
[00:20:40] 在长安的时候
[00:20:43] 在玄奘的生命史上
[00:20:46] 如果玄奘没有回到
[00:20:48] 他在四川
[00:20:50] 他也许也
[00:20:51] 也不是
[00:20:52] 也许肯定会成为一个全国知名的僧人
[00:20:55] 一个有非常深厚的佛教修养啊
[00:20:59] 自己首届非常谨严啊
[00:21:02] 奖金非常的成功
[00:21:04] 信徒如云啊
[00:21:06] 地址这个这个也是非常多的啊
[00:21:09] 这个这个大师
[00:21:11] 但是玄奘未必会西行
[00:21:17] 啊
[00:21:17] 也就是说我们的四大名著啊
[00:21:20] 如果玄奘不回城啊
[00:21:21] 他待在四川啊
[00:21:22] 我们的四大名著可能就三大名著
[00:21:25] 或者说我们再找一本凑进来
[00:21:27] 这也不好说
[00:21:28] 对吧
[00:21:28] 反正凑一不进来
[00:21:29] 我们还有事呢
[00:21:30] 但不一定会有西游记
[00:21:32] 为什么呢
[00:21:34] 为什么说如果玄奘不到长安就不会有西游记
[00:21:39] 玄奘在长安究竟遇到了什么人
[00:21:42] 他怎么会想到要徒步十万八千里去西天取经
[00:21:47] 广告之后
[00:21:48] 请继续收看玄奘西游记之三求学之路钱文忠教授任
[00:21:56] 如果玄奘不来到长安
[00:21:58] 就不会有西游记的诞生
[00:22:01] 那么
[00:22:01] 玄奘在长安到底遇到了什么人
[00:22:04] 使他下定决心要去西天取经呢
[00:22:09] 玄奘回到长安
[00:22:12] 正好是有一个印度的名声
[00:22:18] 那这个名声的名字叫
[00:22:21] 菠萝皮伽罗蜜多罗啊
[00:22:24] 这汉文是那么长了
[00:22:26] 那范文就很简单了
[00:22:27] 八嘎米特尔是这么一个僧人
[00:22:30] 在那里啊
[00:22:32] 印度来的僧人中
[00:22:33] 印度的生日在长安将近
[00:22:39] 那等于来了一个国际著著名的外教
[00:22:43] 在长安将军
[00:22:45] 以好学如玄奘者
[00:22:47] 当然马上去听讲
[00:22:49] 大家要知道在唐朝时候的长安
[00:22:52] 他的国际化的程度
[00:22:54] 老师讲是我们今天的北京、上海
[00:22:58] 甚至香港都无法比拟的
[00:23:01] 那个胡吉日当如吗
[00:23:03] 这非常著名的诗吗
[00:23:04] 那长安完全是一个啊
[00:23:08] 各个民族各个国家的人啊
[00:23:13] 云集的地方完全是一个当时世界上最最最最国际化的城市
[00:23:18] 最最最最全球化的城市
[00:23:20] 在唐安
[00:23:21] 我们知道肯定有白人
[00:23:24] 啊
[00:23:24] 有这种印欧人总理的白人
[00:23:26] 这没什么好讲的
[00:23:27] 对吧
[00:23:28] 肯定有突阙人
[00:23:30] 这更没什么好讲
[00:23:32] 肯定有显呗人
[00:23:33] 这都没什么好讲
[00:23:34] 还有黑
[00:23:36] 我们知道唐代出土的
[00:23:39] 唐代出土的好多
[00:23:40] 比如呃
[00:23:41] 在西安那边
[00:23:42] 陕西那边出土的这个墓葬里边好多小姐
[00:23:46] 官家小姐
[00:23:46] 比如裴氏小娘子
[00:23:48] 也就是说这个培训宰相的女儿
[00:23:51] 她身边用了大量的黑人啊
[00:23:54] 有黑人
[00:23:55] 那么他酒店服务的大量的
[00:23:57] 有这个来自于中亚的
[00:23:59] 甚至更遥远地方的这个女服务员啊
[00:24:02] 所谓胡继日当午啊
[00:24:04] 那么他那里边奏响的音乐
[00:24:07] 那完全是境外与求知音乐
[00:24:09] 后面要讲到这个新疆的音乐啊
[00:24:12] 或者甚至更远的地方的音乐
[00:24:14] 所以他是个非常国际化的都市的玄奘
[00:24:18] 从四川回到了长安儿
[00:24:20] 正好遇到一位印度的名声
[00:24:24] 在那里开奖奖金
[00:24:27] 玄奘应该是从这位名字非常长的
[00:24:31] 我也不重复
[00:24:31] 不重复了啊
[00:24:32] 这位
[00:24:33] 嗯
[00:24:34] 八嘎米特尔这位僧人那里了解到了印度的情况
[00:24:40] 啊
[00:24:40] 原来他在这个汉族的圈子里边啊
[00:24:43] 汉族佛教的圈子里边来拜师啊
[00:24:47] 学佛来
[00:24:48] 得到了他的声望
[00:24:49] 得到了他的增加
[00:24:51] 他的佛学的修养
[00:24:52] 但是一下子他第一次在长安碰到了这么中印度的生物
[00:24:57] 遇到了一个佛教发源地的一位名声
[00:25:02] 在他眼前
[00:25:03] 当然敞开了一片佛学的新的园地
[00:25:07] 那他当然讲了好多东西
[00:25:09] 跟这边是不一样啊
[00:25:10] 那个唐代那个时候在印度佛教也是一个高峰
[00:25:13] 也也不能算完全的高峰
[00:25:15] 已经有点衰落了
[00:25:16] 但是还是瘦死的骆驼比马大啊
[00:25:19] 在那边还是有很多佛教的教理
[00:25:21] 核心的学说
[00:25:22] 比较精微的学说啊
[00:25:24] 有印度的僧人带进来
[00:25:26] 而这一下大大拓展了玄奘的这个眼界
[00:25:31] 马上结旅程表
[00:25:37] 他就干脆就召集一些志同道合之人啊
[00:25:40] 谁愿意到西方去啊
[00:25:42] 那个时候的西方是指印度啊
[00:25:44] 不不
[00:25:44] 不往哪走啊
[00:25:45] 不往英国、法国、德国跟印度
[00:25:48] 他谁愿意起到西方去结缕
[00:25:50] 寻求这些伴侣成表
[00:25:53] 地上这个申请表啊
[00:25:56] 但是呢
[00:25:57] 有招不许
[00:26:00] 在西游记中我们看到
[00:26:02] 唐僧是受到唐太宗的赏识而特意派往西天去取经
[00:26:08] 而历史上的真实情况却是
[00:26:11] 玄奘根本得不到西行的批准
[00:26:14] 当时的唐王朝为什么不娶一个僧人西行取经呢
[00:26:20] 那个时候是唐朝
[00:26:21] 因为是刚刚开机没多久
[00:26:24] 因为玄奘实际上待会讲到他
[00:26:27] 他去西行求法的时候
[00:26:28] 正好只不过是开源出名啊
[00:26:30] 唐朝国际为为定啊
[00:26:33] 这个国政新开啊
[00:26:34] 是禁止国民出境啊
[00:26:38] 是不赞成你们出国去
[00:26:40] 到国外去干什么
[00:26:41] 虽然
[00:26:42] 唐朝的好多高官实际上都是洋人
[00:26:46] 啊
[00:26:46] 李世民的家族大家都知道啊
[00:26:49] 李世民的家族
[00:26:49] 李世民就不是汉族啊
[00:26:51] 大家这个这个已经是已经史学界的常识啊
[00:26:55] 比如你像
[00:26:56] 呃
[00:26:58] 安禄山
[00:27:00] 安禄山
[00:27:02] 这也不是汉人史思明
[00:27:04] 也不是汉人高仙芝
[00:27:08] 是朝鲜的
[00:27:09] 安禄山这个名字根本就是一个外文
[00:27:13] 啊
[00:27:14] 大家以为麓山这个两个汉字很好
[00:27:16] 俸禄的路像座山一样堆起来
[00:27:19] 那当然是好名字了
[00:27:20] 对啊
[00:27:21] 这个当官能够挣大钱了
[00:27:23] 安禄山
[00:27:24] 不对的
[00:27:25] 绿山这个字啊
[00:27:26] 是一个外文
[00:27:27] 叫河山
[00:27:28] 什么意思
[00:27:29] 光明的意思是e 音啊
[00:27:32] 他是个e 英子
[00:27:33] 不是
[00:27:34] 就安禄山的名字
[00:27:35] 其实是一个安光明
[00:27:37] 那么当初的宫廷里边
[00:27:39] 像独孤啊
[00:27:40] 长孙无忌啊
[00:27:42] 晕
[00:27:42] 池落这么一些人
[00:27:45] 恐怕都不是很
[00:27:47] 所以他唐朝虽然是一个非常统治阶层
[00:27:50] 都是非常国际化
[00:27:52] 整个生活这完全是国际化的
[00:27:54] 尤其在长安
[00:27:55] 但是它还是禁止国民越境
[00:28:00] 所以呢
[00:28:00] 有招不许
[00:28:02] 啊
[00:28:03] 玄奘的要求去细心求法
[00:28:05] 就没有得到官方的许可
[00:28:07] 因为那时候出镜已经是需要护照
[00:28:11] 啊
[00:28:12] 这个当时教过所啊
[00:28:14] 不一定今天叫护照
[00:28:15] 这是司法文书
[00:28:16] 那是非常
[00:28:17] 这个现在有留存的
[00:28:18] 在敦煌吐鲁番出土了很多啊
[00:28:20] 这都有实物的这个文件啊
[00:28:23] 那你没有这个证件
[00:28:24] 也就等于偷渡国境
[00:28:26] 那么实际上玄奘的西行求法是偷渡国境
[00:28:30] 是没有得到官方许可
[00:28:32] 啊
[00:28:32] 这是没有任何疑问的啊
[00:28:35] 当然后来历史当中呢
[00:28:36] 还有一段一段这个说法
[00:28:39] 就是具体经办的人员不替他向上汇报
[00:28:45] 因为当时玄奘虽然已经小有名气
[00:28:49] 但远远还不是后来他这个悉心求法回来以后啊
[00:28:53] 这样这个
[00:28:55] 呃
[00:28:55] 举世闻名
[00:28:56] 还没有没没有这么高的名望
[00:28:58] 那么作为一个二十来岁的年轻的僧人
[00:29:02] 他突然提出这样一个骇人听闻的这么一个要求
[00:29:06] 要求到要求到印度去求法
[00:29:09] 那么有关这些主管官员呢
[00:29:12] 呃
[00:29:12] 往往是多一事不如少一事
[00:29:14] 因为那些官员是知道唐朝是禁止
[00:29:19] 这个百姓啊
[00:29:21] 出境
[00:29:22] 那我何必替你去网上向皇帝汇报
[00:29:25] 然后被皇帝去去碰一鼻子灰啊
[00:29:28] 被皇帝去骂两句呢
[00:29:30] 历史的记载呢
[00:29:31] 是有招不许
[00:29:34] 也就唐朝没有准许别的人看到这样的情况
[00:29:39] 当然就退缩了
[00:29:41] 因为本来是很好的一件事情
[00:29:43] 如果国家支持的话啊
[00:29:45] 大家一起去细心求法
[00:29:47] 那么国家不允许
[00:29:49] 那你不就没有办法出境啊
[00:29:51] 古代中国的边框控制也是很严的啊
[00:29:54] 并不像大家想象的一样
[00:29:55] 只有现代的中国才有海关
[00:29:57] 才有边防
[00:29:58] 古代都有
[00:29:59] 都非常严
[00:30:00] 很多人就退缩
[00:30:02] 唐朝官府的不批准使许多准备西行的人都退缩
[00:30:07] 唯有玄奘决心不变
[00:30:09] 他开始偷偷的维基型做起准备
[00:30:14] 他都需要做些什么准备呢
[00:30:18] 那么在那个时候呢
[00:30:19] 玄奘就有意识的片求助
[00:30:21] 饭什么意思呢
[00:30:23] 就到处去找
[00:30:25] 呃
[00:30:25] 外国人到球到处去找这个洋人
[00:30:31] 啊
[00:30:31] 去学什么呢
[00:30:32] 学书宇
[00:30:33] 去学这个书吗
[00:30:34] 当然是指写法与吗
[00:30:36] 是指口语去学这个外文
[00:30:39] 因为当时的繁文实际上是某种通信与
[00:30:45] 有点像后来中世纪欧洲的拉丁文啊
[00:30:50] 就你各个民族从那边印度到这边清
[00:30:52] 通过中亚西亚来
[00:30:54] 你得沟通啊
[00:30:56] 那个时候新疆和田有和田玉
[00:30:59] 今天新疆的库车有秋之语焉
[00:31:01] 气有烟气与语言都不一样的楼兰尼雅讲的是另外一种俗语
[00:31:08] 那你怎么沟通呢
[00:31:09] 有一种沟通的语言
[00:31:10] 而这些外来的人的一个共同的语言应该是反了
[00:31:15] 所以玄奘就去到处拜师
[00:31:18] 找在长安他所能找到的洋人啊
[00:31:21] 去学这个范文
[00:31:24] 而且玄奘呢
[00:31:25] 也已经听说了
[00:31:27] 西行之路充满艰辛啊
[00:31:30] 那么对西行者的体力乃至精神啊
[00:31:34] 有严酷的考验
[00:31:37] 玄奘
[00:31:37] 那个时候估计当然你想象肯定每天早晨步行也好
[00:31:41] 跑步也好
[00:31:41] 登高啊
[00:31:43] 除了把把起码换成自行车
[00:31:45] 那就是一个铁人三项啊
[00:31:47] 那基本上玄奘都在有意识的这个
[00:31:50] 进行锻炼
[00:31:51] 对于一个圣人来讲
[00:31:53] 往往很多时候精神的力量
[00:31:56] 要高于物质
[00:31:58] 当然
[00:31:58] 这并不是说物质的力量不重要
[00:32:01] 因为你如果要细心的求法
[00:32:03] 要准备的东西多了啊多了
[00:32:06] 他要带一个过滤网
[00:32:07] 喝水用的
[00:32:09] 为了防止水里边把水里边的微生物和虫子喝到肚子里
[00:32:17] 那么就当然这就无意当中杀生了
[00:32:19] 所以它的水必须过滤过
[00:32:22] 他要带这个滤网
[00:32:24] 而这个滤网呢
[00:32:25] 制作起来也不是那么简单
[00:32:27] 它是有规定啊
[00:32:28] 比如要用无耻的圈两头折叠
[00:32:32] 记好勾好
[00:32:33] 当中在一个称下有这么一个滤网
[00:32:36] 按照佛教的戒律
[00:32:38] 僧人不带滤网
[00:32:41] 不得离开你的寺庙或者你的居住地20 里
[00:32:46] 这佛教戒律是有规定的
[00:32:48] 如果你要走
[00:32:49] 那因为它的
[00:32:50] 它是根据人的这个生理状况来规定的
[00:32:52] 非常的合理啊
[00:32:53] 你走了20 里
[00:32:54] 怎么都想喝水了吗
[00:32:55] 那你如果不带滤网啊
[00:32:57] 你不能自制纯净水
[00:33:00] 啊
[00:33:00] 你
[00:33:00] 你这个戴着这个你就可以自己做纯净水啊
[00:33:03] 这当然对水的卫生什么都有要求
[00:33:05] 不光说他还要买马
[00:33:06] 还要准备这种露宿的东西
[00:33:09] 我们知道留下来的玄奘的一个形象是比较可靠的
[00:33:13] 背着一个类似像登山包这样双肩背的东西
[00:33:19] 那这里边架子理会每一档放在她各种各样的东西
[00:33:22] 甚至会包括一些药物啊
[00:33:24] 必备的药物啊
[00:33:25] 或者路上必备的东西
[00:33:27] 对吧
[00:33:27] 那么在留下的这个项当中
[00:33:29] 玄奘倒是没有手拿西藏啊
[00:33:31] 没有拿这么一个佛藏的什么
[00:33:34] 但他要做很多物质上的准备
[00:33:36] 无论从精神到肉体
[00:33:39] 他都开始做各种各样的
[00:33:41] 已经下定决心
[00:33:43] 即使你有招不许
[00:33:45] 即使我孤身一人啊
[00:33:47] 我也要远行万里到印度去
[00:33:49] 全场已经下定决心
[00:33:52] 而一直而找不到合适的机会
[00:33:57] 啊一直找不到合适机会
[00:33:59] 唐朝的城市管理不是我们今天想象的呢
[00:34:03] 有时候离开长安都未必那么容易的啊
[00:34:06] 如果你没有合适正规的这个文件啊
[00:34:09] 没有许可
[00:34:10] 那不是那么容易的
[00:34:12] 终于等到了玄奘28 岁呢
[00:34:17] 秋八月
[00:34:19] 按照农历的八月
[00:34:21] 长安周围啊
[00:34:23] 伤害秋家
[00:34:26] 打双
[00:34:29] 打伤了以后呢
[00:34:29] 庄稼全部不行
[00:34:31] 没什么收成
[00:34:32] 眼看着明年首都就要有饥荒
[00:34:37] ER 首都当然是人口众多的地方
[00:34:40] 于是呢
[00:34:41] 就会有这么一种政策
[00:34:42] 叫你们各地旧时去吧
[00:34:45] 就你们倒还没有庄家
404
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