[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成
[00:00:05] 我发现钱老师这次讲的姓氏都是不常见的
[00:00:09] 我就没有听说过还有姓穆的
[00:00:11] 敬请关注系列节目钱文忠解读百家姓第四部只巴公木伟
[00:00:29] A
[00:00:36] 八姓很特别
[00:00:37] 嗯
[00:00:37] 我生活当中没有认识人
[00:00:39] 他有性八的八姓这个字
[00:00:41] 但我我想他可能是来自于少数民族吧
[00:00:44] 他不一定啊
[00:00:45] 八族当中有很多是兄弟民族的来源啊
[00:00:49] 但是八星当中也有很多
[00:00:52] 而是咱们汉族
[00:00:53] 据我了解
[00:00:55] 供姓和张姓应该是一个始祖
[00:00:57] 都是灰的后代
[00:00:59] 对的
[00:01:00] 关于龚这个姓
[00:01:01] 我曾经看过一些资料
[00:01:04] 上面是说龚姓的来源是跟弓和剑有关
[00:01:08] 我不知道我这个说法对不对有有关系
[00:01:12] 有关系啊
[00:01:13] 我看钱老师讲了
[00:01:14] 百家姓有很多姓是以地名为姓
[00:01:18] 木是不是也是这样
[00:01:20] 呃
[00:01:21] 非常感谢观众朋友提的这个问题
[00:01:23] 这个问题非常有水准
[00:01:25] 敬请关注系列节目钱文忠解读百家姓第四部只八公沐玮
[00:01:34] 咱们接着讲吧
[00:01:36] 信
[00:01:39] 这个姓的来源
[00:01:41] 不多
[00:01:42] 但是传说色彩很浓啊
[00:01:46] 而且颇吸引人
[00:01:49] 他的第一个说法是出于封信
[00:01:53] 属于以水为氏
[00:01:56] 这话怎么说呢
[00:01:58] 根据姓氏考略啊等等等等书的记载
[00:02:02] 说上古时期伏羲氏
[00:02:05] 有个后一觉后赵伏羲
[00:02:08] 我们都知道
[00:02:09] 按照中国传统式封信
[00:02:11] 刮风的风福星信封
[00:02:14] 那么他的后裔呢
[00:02:15] 定居在八水今天重庆那一带啊
[00:02:19] 重庆见升职消失了
[00:02:21] 那么他的子孙以八水
[00:02:25] 以水为四
[00:02:27] 以这条河流作为他们的四旧
[00:02:30] 称为8 ER
[00:02:32] 居住在这一带
[00:02:35] 这一带是包括今天的四川河北
[00:02:39] 湖南贵州啊呃
[00:02:41] 这一片一共有五个
[00:02:45] 当时的这种
[00:02:46] 大的部落群体民族
[00:02:49] 一个叫巴士
[00:02:50] 一个叫凡事啊
[00:02:53] 还有什么好好几个
[00:02:54] 有五个
[00:02:55] 那么只有巴氏住在红色的山洞里
[00:03:00] 其他的住在黑色的山洞里
[00:03:03] 所以他们之间a 还发生过争斗
[00:03:08] 最后八是赢了
[00:03:10] 赢了以后吧
[00:03:11] 是就把另外四个这种大部落群体啊给吸纳了
[00:03:18] 这是一个八
[00:03:19] 是一个很主要的群体
[00:03:22] 第二个来源处于姬姓
[00:03:25] 以国为氏
[00:03:27] 根据元和姓传啊
[00:03:29] 以及这个通志氏族略
[00:03:31] 这是中国古代姓氏文化非常重要的两部典籍
[00:03:36] 周代的时候有八国
[00:03:39] 这个八国是子爵国
[00:03:41] 公侯伯子男啊
[00:03:43] 当然那个时候不一定公侯伯子男五等爵都有啊啊
[00:03:47] 但八国是子爵
[00:03:50] 大致它相当于今天四川省的望向这一带啊
[00:03:55] 也在那边
[00:03:56] 在公元前的三百十六年被秦吞并
[00:04:03] 那么巴子国的国君的后裔啊
[00:04:06] 或者这个国家里当时的人民
[00:04:10] 就以八作为自己的姓氏
[00:04:13] 第三个来源
[00:04:15] 大量出自于蒙古族和满族的旱情啊
[00:04:23] 那么蒙古族和满族内迁中原以后
[00:04:25] 不少的人选择了吧
[00:04:29] 作为自己的
[00:04:30] 呃
[00:04:32] 判性第四个来源比较特别
[00:04:36] 来自于回族
[00:04:39] 回族的发性
[00:04:41] 出自一个非常古老而著名的家族
[00:04:45] 这个家族叫巴克尔
[00:04:47] 巴克尔家族
[00:04:49] 这个家族来自于阿拉伯那一带
[00:04:52] 他们的后裔后来在中国啊
[00:04:55] 就生活在中国
[00:04:57] 所以形成了回族的吧
[00:04:59] 是啊
[00:05:01] 也人口比较多啊
[00:05:02] 所以一共八是
[00:05:04] 大概是这样主要的四支
[00:05:06] 八是物象啊
[00:05:08] 这是一个非常著名的人物啊
[00:05:11] 有一种说法
[00:05:12] 说着八事物相
[00:05:14] 就是巫咸
[00:05:15] 就跟我们前面讲的
[00:05:17] 巫姓的得姓始祖巫咸是一个人
[00:05:20] 如果要这么说的话
[00:05:22] 那八项跟屋性啊有很近的关系啊
[00:05:26] 那么说这个85 项取得了酋长的职位以后
[00:05:30] 就率领巴人向西迁徙
[00:05:33] 他们首先来到了炎阳
[00:05:37] 咸阳这个地方就大致相当于今天湖北省恩施那一带
[00:05:44] 到了那里说盐水有个神与啊
[00:05:47] 有一个可能就是当时的母系氏族部落的首领有个神女
[00:05:54] 他就对这个八思故乡说说这个地方啊
[00:05:59] 地域广大
[00:06:00] 盛产鱼盐
[00:06:03] 有鱼有盐
[00:06:04] 那么
[00:06:04] 嗯
[00:06:05] 对于古人来讲
[00:06:06] 盐非常重要了
[00:06:07] 对吧
[00:06:07] 愿与君共享此地
[00:06:11] 哎
[00:06:11] 他看上那个巴斯物象
[00:06:14] 啊
[00:06:14] 看上了这个
[00:06:16] 八是这个首领
[00:06:18] 所以他邀请跟他共享这块地方
[00:06:20] 儿说巴士的首领不肯
[00:06:23] 生于是每天晚上
[00:06:26] 都来和这个80 的首领啊a 同床共枕
[00:06:31] 白天就化作飞虫啊
[00:06:34] 这个神女很厉害
[00:06:36] 然后这个虫子特别多
[00:06:38] 遮天蔽日
[00:06:40] 大地无光
[00:06:42] 这样啊
[00:06:43] 就一连来了十天
[00:06:44] 就弄得天上暗无天日
[00:06:47] 这个时候巴士的酋长就送给神女神女一缕青丝啊
[00:06:53] 把自己一缕头发送给她
[00:06:55] 作为定情的礼物
[00:06:57] 那么留下话跟他说说
[00:06:58] 你这样啊
[00:07:00] 我虽然呢不能留下来
[00:07:03] 但是呢
[00:07:04] 我留给你一个念想
[00:07:06] 留给你一个信物
[00:07:07] 你把这个青丝啊
[00:07:09] 就
[00:07:09] 其实就是巴斯酋长的长头发马说系在脖子上
[00:07:14] 就表示咱们两个呢相依相伴
[00:07:17] 我呢就不会离开你
[00:07:20] 这个神与啊
[00:07:21] 当然这都已经是神话了
[00:07:23] 但是反映的历史事实
[00:07:24] 我前面讲过
[00:07:25] 可能是当地另外一个部落的一个女性首领
[00:07:29] 他非常痴情
[00:07:32] 他听了以后很高兴
[00:07:34] 就把这八是手里的青丝系在自己的脖子上
[00:07:39] 正一下
[00:07:41] 这个巴士的首领称神女不备
[00:07:45] 它天上不有好多虫子
[00:07:47] 大虫子飞来飞去吗
[00:07:49] 他就瞄准脖子上有有青丝
[00:07:53] 有他头发的那个虫子
[00:07:55] 一箭将他射死
[00:07:57] 天空重放光明
[00:08:00] 这是在那一带啊
[00:08:02] 在这个今天重庆那一带
[00:08:04] 湖北西部那一带
[00:08:06] 非常流传的一个神话啊
[00:08:09] 那么说这个吧
[00:08:10] 是这个
[00:08:12] 这个部落就在今天湖北恩施和重庆啊那一带附近定居了下来
[00:08:19] 所以这反映反映了这个八人在谦虚的过程当中
[00:08:24] He a 当地的原居民部落发生过争斗
[00:08:31] 在此以后
[00:08:33] 八姓氏族也就八族的势力迅速增强
[00:08:37] 活动的范围相当广泛
[00:08:39] 在最北面
[00:08:41] 他到达了陕西南部的汉中、安康一带
[00:08:47] 今天非常有名的山叫大巴山
[00:08:49] 对吧
[00:08:51] 这个山就是源于
[00:08:54] 这个
[00:08:56] 八世祖
[00:08:57] 也就是以八为是的这群人啊
[00:09:00] 到了商代后期
[00:09:02] 活跃在汉水流域的八人
[00:09:05] 已经和中原地区的商人发现了联系啊
[00:09:10] 发生了联系
[00:09:11] 所以他后来也有拥有了
[00:09:13] 拥有了一个国家
[00:09:14] 臣服于商朝
[00:09:16] 叫巴子国啊
[00:09:17] 是这样的一个来历啊
[00:09:19] 大概这个时候在公元前的12 式啊
[00:09:23] 很早
[00:09:23] 公元前1000多年啊
[00:09:25] 那么八芯在后来的迁徙历史我们不太清楚
[00:09:29] 早期借助于这一则神话啊
[00:09:33] 我们可以略微的啊有点感受
[00:09:36] 后来的迁徙路线不清楚
[00:09:38] 八姓在历史上
[00:09:40] 啊
[00:09:40] 还是
[00:09:41] 出现过一些
[00:09:43] 很重要的人物啊
[00:09:44] 了不起的人物
[00:09:45] 比如我们举一个早期的战国时期的八国人
[00:09:50] 就那个时候可能还是八人啊
[00:09:53] 那时候汉族还没有形成
[00:09:54] 对吧
[00:09:55] 啊把觉巴蔓子
[00:09:58] 这个人是一个将军
[00:10:01] 周朝末年
[00:10:02] 国内大乱
[00:10:03] 曼子向楚国求救
[00:10:05] 在那时候
[00:10:06] 他这个八国不行啊
[00:10:08] 答应说
[00:10:09] 如果你楚国帮我出兵
[00:10:13] 我
[00:10:14] 就把八国三座城池作为报酬割让给楚国
[00:10:20] 楚国的国君一听
[00:10:22] 哎
[00:10:22] 这可以啊
[00:10:23] 就派兵帮助了八国
[00:10:26] 等这个暴乱啊
[00:10:28] 或者兵乱平定以后
[00:10:31] 楚王派使者去接收那三座城池
[00:10:35] 因为这是原来说好的嘛
[00:10:37] 没想到这个
[00:10:37] 巴蔓子就说
[00:10:39] 说啊
[00:10:40] 呃
[00:10:40] 我们靠了
[00:10:43] 楚国的帮忙
[00:10:45] 啊
[00:10:45] 平定了叛乱
[00:10:47] 当时我确实答应过
[00:10:50] 以三座城池作为报酬
[00:10:54] 但是现在我不给了
[00:10:58] 你可以把我的头拿走
[00:11:00] 但是巴国的土地不能给你
[00:11:03] 于是自焚
[00:11:06] 自冯生死啊
[00:11:08] 自己死了
[00:11:09] 那么楚国的使臣回去拿着
[00:11:13] 巴蔓子的头拿着他的首级回去向楚王禀告的时候
[00:11:18] 楚王啊
[00:11:19] 非常的敬佩
[00:11:22] 他作为一个臣子
[00:11:23] 他是八国的臣子
[00:11:24] 巴国的将军
[00:11:25] 马
[00:11:25] 他的这种忠义气节
[00:11:28] 以上卿之礼啊
[00:11:31] 按照很高的官位的这个礼节
[00:11:33] 厚葬的巴蔓子的头
[00:11:37] 把他的首级葬在楚国ER 8 国
[00:11:41] 厚葬了他的身体
[00:11:43] 所以是分账两地的
[00:11:45] 这是在呃古代以气节著称的呃这样的一个人物
[00:11:51] 当然放到今天
[00:11:52] 呃有的人会质疑啊
[00:11:54] 你当初说好的你不诈骗对吧
[00:11:56] 但是在在古代
[00:11:58] 它这个情况不能拿今天的这种啊我们的情侣去判断
[00:12:02] 对吧
[00:12:02] 这个在历史上是个正面的人物
[00:12:05] 在1987年统计的时候
[00:12:08] 八芯
[00:12:09] 排进了前3 00位
[00:12:12] 排在第281位
[00:12:14] 但是过了30年
[00:12:16] 到2006年统计的时候
[00:12:19] 八芯没有排进前3 00位
[00:12:22] 说明和其他姓氏这个人口啊相比
[00:12:28] 八市的人口啊
[00:12:29] 在总人口里占的比例在降低啊
[00:12:32] 所以他现在没有排进前3 00位
[00:12:39] 在今天
[00:12:40] 民间还是这么说
[00:12:41] 您贵姓啊
[00:12:42] 我姓张
[00:12:43] 弓长张
[00:12:44] 所以还显示出他跟公的密切的关联
[00:12:47] 百家讲坛正在播出钱文忠解读百家姓只八公沐玮
[00:12:58] 据我了解
[00:13:00] 供姓和张姓应该是一个始祖
[00:13:02] 都是灰的后代
[00:13:04] 对的对的
[00:13:06] 呃
[00:13:06] 前不久我还有幸
[00:13:08] 呃
[00:13:08] 接受那个世界张氏联谊会的邀请
[00:13:12] 到他们的发源地河北清河儿去参加他们一次中青会
[00:13:18] 我去了以后
[00:13:19] 一下子乌鸦就晕了
[00:13:21] 现场有成千上万的人
[00:13:24] 因为我们知道张姓的人口已经接近小一个e Le
[00:13:27] 对吧
[00:13:28] 比世界上绝大多数国家的人口都要多
[00:13:31] 那么工和张都是同一个企业
[00:13:36] 要按照中国古代的传说
[00:13:38] 这个灰是制造工具
[00:13:40] 那么有一部分人就信了工
[00:13:43] 有一部分就信了张
[00:13:44] 在今天民间还是这么说
[00:13:46] 您贵姓啊
[00:13:47] 我姓张
[00:13:48] 弓长张
[00:13:49] 所以还显示出他跟工地密切的关系
[00:13:53] 关于龚这个姓
[00:13:55] 我曾经看过一些资料
[00:13:57] 方面是说龚姓的来源是跟弓和剑有关
[00:14:02] 我不知道我这个说法对不对
[00:14:03] 有关系有关系啊
[00:14:06] 公信今天不太大
[00:14:09] 但是公信也比咱们想象的要大
[00:14:13] 因为它排进了前500人
[00:14:16] 并且排在300多
[00:14:19] 接着八芯
[00:14:21] 市工信
[00:14:24] 弓箭的弓啊
[00:14:27] 这个来源
[00:14:29] 大家多少能够想象啊
[00:14:31] 因为听了咱们那么多讲的百家姓
[00:14:33] 咱家咱们也知道中国姓氏文化的一些规律啊啊
[00:14:38] 虽然很难有这种大规律
[00:14:40] 但小规律还是有点它的来源
[00:14:43] 一
[00:14:43] 以官职为氏
[00:14:46] 相传黄帝有个儿子叫灰
[00:14:49] 啊
[00:14:50] 因为擅长制造弓箭
[00:14:53] 被封于张
[00:14:56] 所以
[00:14:57] 辉是张兴这个大姓啊
[00:15:00] 弓长张吗
[00:15:01] 是这个大姓的失主
[00:15:03] 也是宫姓的始祖
[00:15:05] 换句话说
[00:15:06] 龚姓和张姓拥有同一个始祖啊
[00:15:10] 是灰的后代
[00:15:12] 那么后来制造弓箭的这个官叫公正
[00:15:16] 公正的后代也以公为性
[00:15:19] 第二源于春秋时期
[00:15:22] 出自公孙使
[00:15:24] 鲁国有公孙
[00:15:26] 因此曾经追随鲁国国君攻打宋郑两国
[00:15:33] 利用大功
[00:15:34] 所以是鲁国的大夫
[00:15:37] 因其字缩宫啊
[00:15:40] 古人都有字嘛
[00:15:41] 所以他的后代就以祖先的字作为自己的事
[00:15:48] 公示
[00:15:49] 所以鲁国大夫之后啊
[00:15:52] 也有性功能
[00:15:54] 而且公示后人在今天往往都奉这个呃缩宫
[00:16:02] 也就是因其公孙
[00:16:04] 因其为自己得姓始祖
[00:16:07] 所以要说工
[00:16:08] 还有个来源
[00:16:09] 来源于复姓的公孙
[00:16:12] 第三个来源还是来源于官位
[00:16:15] 工信前面讲过与工件有关
[00:16:18] ER
[00:16:18] 古代还有一个官吏
[00:16:20] 一个是公正
[00:16:21] 我们讲过还有官吏叫署工
[00:16:24] 还是一个管理
[00:16:25] 那么这根公证是两个官位
[00:16:28] 那么署公的后代有叫公示的
[00:16:32] 还有商周时期还有个官位教工赴啊
[00:16:37] 公父跟弓箭没关系啊
[00:16:40] 大家听着有工
[00:16:42] 他是负责度量衡的
[00:16:44] 剂量横也就是负责这个呃多少一克啊啊多少算一抖啊这样的
[00:16:51] 负责这个度量衡的
[00:16:52] 那么这个
[00:16:54] 官位
[00:16:56] 担任过这个关的人
[00:16:57] 他的后代子孙就以工啊
[00:17:01] 为自己的事
[00:17:03] 或者为自己的姓氏啊
[00:17:05] 功夫
[00:17:07] 这样一脉下来以后
[00:17:09] 除了公事以外
[00:17:10] 还有史
[00:17:11] 历史的史
[00:17:13] 还有射
[00:17:14] 射箭的
[00:17:15] 射
[00:17:16] 这个姓现在很少
[00:17:17] 这三个信都是从功负负责度量衡的官员这一脉传下来的
[00:17:23] 那么还有一个还是源于官位
[00:17:26] 在魏晋南北朝时期
[00:17:28] 北周的官吏有一个叫公公中式
[00:17:32] 这是一个官位啊
[00:17:34] 呃
[00:17:35] 这是一个专门掌管弓弩啊
[00:17:38] 甲胄啊
[00:17:39] 器械啊
[00:17:41] 战旗啊
[00:17:42] 刀剑啊
[00:17:43] 就是好比今天的
[00:17:45] 军工部部长啊
[00:17:47] 或者叫兵工厂厂长
[00:17:49] 这样的子孙也称为公式
[00:17:52] 包括唐朝时期还有个官位叫弓箭库使啊
[00:17:58] 管理工件库的
[00:18:00] 那么这个他们的子孙也有新工的啊现在我们发现呃在这个呃蒙古族当中
[00:18:08] 在赫哲族当中啊也有贡献
[00:18:11] 啊
[00:18:12] 因为这个我们知道兄弟民族啊
[00:18:14] 啊都是非常看重于这个公社啊
[00:18:19] 非常看重于骑射的
[00:18:21] 所以这里边也有好多用的工作为自己的汉姓
[00:18:24] 公信
[00:18:26] 在历史上谦虚的情况不详啊
[00:18:29] 不太知道啊
[00:18:30] 我们只知道在古时他曾经以太原
[00:18:34] He
[00:18:34] 濮阳作为自己的君王啊
[00:18:38] 也就他要么在山西的太原有个聚居地
[00:18:41] 在河南的濮阳有个车D 啊这个公信
[00:18:46] 在历史上比较有名的公信人物
[00:18:50] 比如工艺
[00:18:52] 啊
[00:18:52] 三国时期的人
[00:18:54] 曾经担任过柏林太守
[00:18:57] 公益的这个后羿啊
[00:18:59] 繁衍很旺啊
[00:19:01] 后来形成了一支这个共性的
[00:19:05] 呃主要的一支人群
[00:19:07] 公号16国时期前勤的虎贲中郎将
[00:19:13] 后来一直封上党郡公
[00:19:16] 当时人称万人敌啊公号
[00:19:19] 公园啊
[00:19:21] 还有这样一个人
[00:19:22] 这是明朝人
[00:19:23] 明朝孝义人
[00:19:25] 在成化22 年
[00:19:27] 是一十八六年中举
[00:19:29] 弘治九年啊
[00:19:31] 1496 年成为进士
[00:19:35] 民生传遍都城啊
[00:19:38] 各路的这种这种民事啊
[00:19:40] 都乐于和他结交
[00:19:43] 他在湖广岳州当推官的时候
[00:19:46] 也就是司法官了吧
[00:19:47] 平反了很多冤案
[00:19:50] 所以被提拔为山东道监察御史
[00:19:54] 他巡按江西
[00:19:56] 上书朝廷啊
[00:19:58] 是非常有名啊
[00:20:00] 洋洋万言
[00:20:01] 切中时弊
[00:20:02] 是非常有名的
[00:20:03] 但是朝廷没有采纳
[00:20:06] 所以公园就辞官
[00:20:10] 茴香啊
[00:20:12] 他的祖墓公园
[00:20:13] 祖先的墓在江浦县
[00:20:16] 也就是今天南京的啊
[00:20:18] 浦口区七孔山在那里
[00:20:20] 所以他就在那里啊造了一个原子
[00:20:24] 种上了竹子
[00:20:26] 扎上了篱笆
[00:20:27] 在那里读书写书
[00:20:30] 后来还有集资啊
[00:20:31] 公园有集资啊
[00:20:33] 有著作集的
[00:20:34] 他在86 岁的时候无疾而终
[00:20:37] 这是共性的
[00:20:38] 一个在明朝留下了痕迹的一个重要人物
[00:20:44] 工信
[00:20:45] 大家感觉
[00:20:46] 特别小啊
[00:20:48] 其实不是那么小
[00:20:50] 我们前面讲到过很多姓氏
[00:20:52] 很多姓氏根本排不进
[00:20:55] 这个前400位啊公信在1987年
[00:21:01] 排在第三百十二位
[00:21:05] 2006年的数字略微降低
[00:21:08] 大概也在300多位啊
[00:21:10] 所以他还排在三百十二位的
[00:21:12] 在中国那么多姓氏里边也不容易了
[00:21:15] 我发现钱老师这次讲的姓氏都是不常见的
[00:21:20] 我就没有听说过
[00:21:21] 还有姓穆的这位观众朋友
[00:21:23] 呃
[00:21:24] 看得很仔细
[00:21:25] 但是这事儿您不能re
[00:21:27] 因为百家姓不是我写的
[00:21:29] 他就正好到了这么一阶段
[00:21:32] 集中了很多溪涧的形式
[00:21:35] 里边就包括木星
[00:21:38] 我看钱老师讲的百家姓
[00:21:40] 有很多信是以地名为姓
[00:21:43] 木是不是也是这样
[00:21:45] 呃
[00:21:46] 非常感谢观众朋友提的这个问题
[00:21:48] 这个问题非常有水准
[00:21:50] 呃我们这个百家姓这个节目能够让呃这位观众朋友形成这样一个看问题的角度
[00:21:57] 了解姓氏的跨的这个节目啊
[00:22:00] 我觉得这个节目的作用
[00:22:02] 哎
[00:22:02] 就在某种程度上已经起到
[00:22:05] 呃我们对姓氏文化了解越多
[00:22:07] 我就会发现信使文化固然非常
[00:22:12] 但是也不是没有规律可循
[00:22:15] 比如有很多姓氏就是跟某些地名有关
[00:22:21] 比如木星
[00:22:23] 木星
[00:22:25] 放牧的牧
[00:22:26] 大家一看这个信
[00:22:28] 大家一下觉得
[00:22:29] 哎
[00:22:29] 很惊讶
[00:22:30] 这信肯定人不多啊
[00:22:32] 穆姓来源主要有三大来源
[00:22:35] 第一个来源源于春秋以地为氏
[00:22:40] 春秋时期出现的周王的同母的小D 的同母少弟
[00:22:46] 卫国的大夫康叔被封在穆锋在这个地方
[00:22:52] 木
[00:22:53] 这个地方大致相当于今天河南淇县南部这一带
[00:22:58] 所以子孙后代就以封地为氏
[00:23:02] 称为目视
[00:23:04] 慢慢就有了木性
[00:23:06] 后来以弘农作为繁衍中心
[00:23:10] 所谓弘农啊
[00:23:12] 就是今天的河南洛阳啊
[00:23:15] 陕西商县以东这样这块地方啊
[00:23:20] 这作为一个繁衍中心
[00:23:21] 所以慢慢有了红龙木
[00:23:23] 是以弘农郡作为君王
[00:23:27] 第二个原流啊
[00:23:29] 这是源于一个上古的传说
[00:23:32] 呃
[00:23:33] 上古黄帝所作的天字以后
[00:23:35] 这是一个传说啊
[00:23:36] 说经常因为没有能干的贤成来辅佐自己啊
[00:23:42] 感到非常的苦恼
[00:23:44] 有一天
[00:23:45] 他做了一个梦
[00:23:46] 说皇帝做了个梦
[00:23:47] 梦见一场大风
[00:23:50] 把地上的污垢吹得干干净净
[00:23:55] 接着又梦到一个人
[00:23:57] 啊
[00:23:57] 这个人力量很大
[00:23:58] 拿着一强弩啊
[00:24:01] 这个强弩要有千钧之力才拉得动
[00:24:04] 驱赶着千万头牛羊
[00:24:07] 阿姨做了这个梦
[00:24:08] 一阵风
[00:24:09] 一个人
[00:24:10] 皇帝醒过来以后
[00:24:12] 觉得很奇怪
[00:24:14] 他想了半天
[00:24:15] 恍然大悟
[00:24:16] 说
[00:24:16] 哦
[00:24:17] 风
[00:24:18] 象征着号令
[00:24:21] 你看这个一阵风啊
[00:24:24] 这个草都倒了
[00:24:25] 阿土都吹掉了
[00:24:27] 所以象征着号令啊
[00:24:29] 是执政者
[00:24:30] ER
[00:24:31] 污垢不是地上的污垢被吹掉了吗
[00:24:34] 够去掉了土就是后
[00:24:37] 所以大概有个人叫丰厚
[00:24:40] 说
[00:24:40] 我找到这个人就能执掌国政
[00:24:43] 说千钧之弩啊
[00:24:46] 那个那个强弩
[00:24:47] 那代表着这个人肯定很有力量
[00:24:50] 驱赶着千万头牛羊
[00:24:53] 那不就是放木马啊
[00:24:55] 也说明他能慕名行善
[00:24:57] 因为古代呃
[00:24:59] 管理老百姓也叫牧民啊
[00:25:01] 把关啊
[00:25:02] 称为牧者
[00:25:03] 这个当然是古代的一种观念啊
[00:25:06] 认为老百姓啊
[00:25:07] 就是被管理的啊
[00:25:09] 类似于被放牧的
[00:25:10] 被牧养的啊这样的一种角色
[00:25:12] 这个观念在今天我们当然不能接受啊
[00:25:15] 说这个强攻旧势力
[00:25:17] 那么多牛羊就是木
[00:25:19] 所以大概还有一个人应该叫内幕啊
[00:25:22] 我找到这两个人啊
[00:25:24] 就可以帮我辅佐天下
[00:25:27] 传说啊
[00:25:29] 说后来在海边找到了风后
[00:25:32] 在大泽中
[00:25:34] 也就是湖泊沼泽啊这种里边找到了力牧
[00:25:38] 皇帝用这两个人作为自己的相
[00:25:42] 也就是辅佐天下大治
[00:25:44] 那么立目立了大功
[00:25:47] 他的后代
[00:25:49] 就以目
[00:25:51] 作为自己的姓氏也有利
[00:25:53] 作为自己姓氏的
[00:25:54] 这是一个传说啊
[00:25:56] 那么有些这个牟姓氏
[00:26:00] 他的这个姓氏史上是以这个传说开始的
[00:26:04] 第三个源流
[00:26:05] 源于职业啊
[00:26:07] 那么呃
[00:26:09] 这个咱们都都都很很容易理解
[00:26:11] 特别是魏国的君主啊
[00:26:15] 也就是鸡姓为国姓姬啊
[00:26:17] 魏国君主的后代啊
[00:26:19] 尤以牧业为生的
[00:26:21] 当时就称为牧师
[00:26:23] 所以
[00:26:24] 他们的后代姓沐沐的清晰和分布都没有留下什么史料
[00:26:30] 但是很有趣的是今天
[00:26:34] 在杭州市富阳区
[00:26:38] 高桥正
[00:26:40] 沈家屋村
[00:26:43] 出现了奇怪的情况
[00:26:45] 那是一个省家务
[00:26:47] 大家听听
[00:26:47] 好像是姓沈的人的聚集地
[00:26:50] 但是那里很多人羡慕
[00:26:53] 在杭州周围富阳区
[00:26:55] 啊
[00:26:56] 那么那里大概是木的一个定居点
[00:26:59] 木性
[00:27:01] 在历史上默默无闻很长一段时间
[00:27:04] 因为这个姓实在是小啊
[00:27:07] 一直到了名校中弘治年间
[00:27:11] 在浙江余姚出现了一个人叫木像
[00:27:15] 在历史上记录了他的名字啊
[00:27:18] 所以你看浙江余姚离杭州就不太远
[00:27:21] 所以今天你看木星定居在杭州富阳区啊
[00:27:25] 定居在那边啊
[00:27:26] 这大概不是偶然的
[00:27:28] 所以在浙江余姚出现了一个人叫木下
[00:27:31] 开始
[00:27:32] 呃
[00:27:32] 记录下来
[00:27:33] 当然早期的历史上也有一些人物啊
[00:27:36] 不多
[00:27:37] 比如墓中啊
[00:27:38] 有这样一个人物
[00:27:40] 是鲁国有名的贤人啊
[00:27:43] 是梦馅子的好朋友啊
[00:27:46] 比如木皮啊
[00:27:48] 也有这样一个人
[00:27:49] 是鲁国人
[00:27:50] 但是以狂妄著称啊
[00:27:52] 木皮非常狂妄
[00:27:55] 除了刚刚我们讲到的这两个阿木种木皮以外
[00:27:59] 很长时间木星在历史当中没有痕迹
[00:28:02] 到了明朝的时候出现了木相
[00:28:04] 木像担任过明代的广西穿艺啊余一人
[00:28:10] 雨里学的这个大假大人物王阳明一起
[00:28:16] 是王华门下的得意学生
[00:28:19] 所以这个木像跟王阳明是同学
[00:28:22] 耳目相特别受到王华的气肿
[00:28:27] 弘治年间
[00:28:28] 木相近似基地
[00:28:31] 被授为南京兵科啊
[00:28:34] 几失踪啊
[00:28:35] 或者叫抵制中
[00:28:36] 这个字怎么念都可以啦
[00:28:37] 现在那么这个木像
[00:28:40] 因为当时明朝事北京有个政府
[00:28:43] 北京有六部
[00:28:44] 南京也有六部吗
[00:28:45] 他在南京当官
[00:28:48] 直言犯上啊
[00:28:49] 性格直言犯上
[00:28:51] 并且他曾经上书请求罢调礼部尚书崔志瑞的关
[00:28:59] 啊
[00:28:59] 这个人很很刚直
[00:29:01] 所以享有盛名
[00:29:03] 到了正德初年
[00:29:05] 他又上书要求清查御马监啊
[00:29:09] 然后直接上书皇帝
[00:29:13] 揭露中观
[00:29:14] 也就是宦官这种贪婪之罪
[00:29:18] 所以这个人很很清正
[00:29:20] 最后被廷杖
[00:29:23] 这是明朝的一个略正打大臣用这个棍子啊
[00:29:28] 当众责罚大臣
[00:29:30] 有的时候在朝廷上就打
[00:29:31] 叫廷杖
[00:29:32] 他遭遇了廷杖
[00:29:34] 后来就吧规啊
[00:29:36] 所以这是历史上不多的
[00:29:39] 留在记载当中的一个木兴木性
[00:29:42] 我们到现在连他的排名资料都没有
[00:29:46] 我们只能肯定的说
[00:29:48] 他在几次统计当中都没有排进前500位
[00:29:54] 在中国历史上
[00:29:56] 曾有这样的一些时代
[00:29:57] 也富国强
[00:30:01] 是秦始皇一统天下
[00:30:03] 汉武帝开疆拓土
[00:30:04] 使唐太宗清明治世
[00:30:06] 宋太祖郑工人和事
[00:30:09] 明成祖大国责任
[00:30:11] 是清康雍乾的盛世版
[00:30:13] 他们都走过了怎样的富强之路
[00:30:16] 又给我们怎样的启发呢
[00:30:18] 敬请关注百家讲坛系列节目中国故事故降片
[00:30:28] 这个姓的来源
[00:30:30] 呃
[00:30:30] 非常有意思啊
[00:30:31] 车姓的来源有好多故事
[00:30:34] 请这位观众朋友看咱们的节目
[00:30:36] 敬请关注系列节目钱文忠解读百家姓第四部只山谷车侯
[00:30:48] 娓
[00:30:48] 这个姓很少见
[00:30:49] 一见到还真不知道怎么念的
[00:30:52] 这个字太难念了啊
[00:30:53] 呃
[00:30:54] 一个读音是念伟
[00:30:55] 现在大部分人都说
[00:30:57] 哎
[00:30:57] 我这个信念其实还有一个读法念奎
[00:31:01] 还有一个读法念雨
[00:31:05] 这三种读法代表着三种不同的来源啊
[00:31:10] 但是现在恐怕都火了
[00:31:12] 比如很多姓魁的
[00:31:14] 原来应该说姓我姓魁啊
[00:31:16] 或者说我姓宇的
[00:31:17] 现在恐怕都说我姓雷
[00:31:21] 说已经这三只已经融合在伟兴这样一个信息家庭
[00:31:27] 我特别想问问钱老师
[00:31:29] 像这种特别小的性是生活中是不常见的
[00:31:33] 在百家姓排名中他排在多少位呢
[00:31:35] ER Wei
[00:31:36] 性确实不是一个大姓
[00:31:38] 但是不能说伟兴在生活当中啊
[00:31:41] 见不到这位观众朋友在提问题啊
[00:31:44] 现在在录制的节目现场
[00:31:47] 呃
[00:31:47] 我们就有一位呃录制的工作人员
[00:31:50] 性味啊
[00:31:52] 那微信还是出了很多名人
[00:31:54] 当然从排名的角度
[00:31:56] 伟信排出了500位开外
[00:32:01] 接着
[00:32:01] 穆兴世伟兴
[00:32:05] 这个姓
[00:32:06] 这个姓
[00:32:06] 我首先要声明
[00:32:08] 念伟是一种选择
[00:32:11] 就是现在伟信当中大部分人都念尾
[00:32:15] 但是这个字有三个读音
[00:32:18] 也可以念成葵
[00:32:20] 而且这个姓在湖北枣阳一带
[00:32:24] 念成语不知道为什么
[00:32:28] 所以这个信做信这个字有三个读音
[00:32:31] 一个委
[00:32:32] 读的比较多的
[00:32:33] 一个葵
[00:32:34] 一个与
[00:32:36] 而与这个读法就在湖北枣阳这一带
[00:32:40] 微信的来源
[00:32:42] 主要有三个来源
[00:32:44] 第一个来源说出自炎帝魁隗氏啊
[00:32:49] 那么这是传说
[00:32:51] 这完全是传说
[00:32:52] 因为传说当中说神农氏之后有另外一位炎帝教魁伟四
[00:32:58] 他的后人啊
[00:33:00] 呃
[00:33:00] 慢慢慢慢就住到了大苇山
[00:33:03] 也就是今天河南
[00:33:06] 这个传说的地方是今天河南新密市大隗镇境内
[00:33:12] 今天河南心里有个镇叫大圩镇
[00:33:15] 隗姓望出西河啊
[00:33:19] 所以这个这是一种说法
[00:33:21] 原刘二也是一个传说
[00:33:24] 说是夏朝帝王的后代
[00:33:27] 汤
[00:33:28] 商汤灭掉了夏桀之后建立商朝风
[00:33:33] 夏朝王族的后代到纬一建立了四芯美国他姓氏寺
[00:33:42] 这个国在哪里呢
[00:33:43] 在今天湖北省秭归东南这一带啊
[00:33:48] 美国一直延续到春秋时期
[00:33:51] 公元前634 年被楚国所灭
[00:33:55] 病到楚国里头了
[00:33:57] 那么他的后世子孙就以国名作为是信维
[00:34:02] 第三个源流
[00:34:04] 这个很有意思啊
[00:34:06] 在古代啊
[00:34:07] 中原北部啊
[00:34:09] 当时有一个民族叫哧嘀
[00:34:12] 赤敌人当中
[00:34:14] 按照史籍记下来
[00:34:16] 很多人在姓名当中第一个字是伟字啊
[00:34:21] 这个记载
[00:34:22] 呃
[00:34:22] 很很早
[00:34:24] 左传里就有记载啊
[00:34:27] 关于这个刺敌人庆伟的这个记载
[00:34:31] 那么到公元前六世纪末
[00:34:34] 晋国
[00:34:36] 大举进攻赤敌人的进攻他的各个部落
[00:34:40] 那么赤狄大多数沦为晋国的成名被晋国并掉
[00:34:46] 所以逐渐融合于近人
[00:34:49] 那么这些刺敌人本来就有这个伟这个性格
[00:34:53] 慢慢慢慢延续了这个姓氏
[00:34:56] 所以我们可以看到
[00:34:57] 尾姓的望族大多出于西河
[00:35:01] 古代的美国又在湖北秭归这一带啊
[00:35:07] 我们可以大致可以看到它的分布
[00:35:10] 但是它的清晰
[00:35:12] 不太清楚
[00:35:15] 现在很多伟兴的人讲
[00:35:18] 有一句谚语
[00:35:19] 为信的人讲
[00:35:20] 叫天下一个隗
[00:35:22] 老家芦子水
[00:35:26] 这是一个业余
[00:35:28] 这个业余哪儿来的呢
[00:35:30] 特别有意思
[00:35:33] 今天北京
[00:35:35] 北京市啊
[00:35:36] 房山区
[00:35:38] 我们知道那是山区
[00:35:39] 有很多大山
[00:35:40] 其中有一个不太为外人所知的小村落
[00:35:45] 它的名字就叫芦子水村
[00:35:49] 这个村庄只有几百口人
[00:35:52] 人不多的居然80 %多
[00:35:56] 接近90%的人行为从炉子村
[00:36:00] 后来还有很多人牵出去
[00:36:02] 因为在山区耕地不多
[00:36:05] 生活不易
[00:36:06] 所以Lu 之水有很多往外迁出去
[00:36:09] 在他们的记忆当中就有签到河北的
[00:36:13] 签到河南的
[00:36:14] 签到山东陕西东三省的啊
[00:36:17] 他们都有啊
[00:36:18] 甚至湖南湖北啊
[00:36:20] 他们都有这个记忆
[00:36:21] 所以违心的来讲
[00:36:23] 天下一个隗
[00:36:24] 天下只有一个伟
[00:36:26] 老家炉子水
[00:36:28] 这是一个说法
[00:36:29] 但实际上
[00:36:30] 不一定啊
[00:36:31] 所以说姓伟的不能说都来自于Lu 治水
[00:36:35] 只能说Lu 治水是一个非常重要的伟姓的聚居地和迁徙的出发地
[00:36:42] 在北京防晒
[00:36:44] 在历史上
[00:36:45] 这个伟兴
[00:36:47] 哎
[00:36:47] 还很出人才啊
[00:36:49] 伟遭
[00:36:51] 啊
[00:36:51] 这个是一个劲草
[00:36:53] 非常有名的术士
[00:36:57] 精通周易
[00:36:59] 说再传说说临终前他
[00:37:01] 他都不行了
[00:37:02] 他对自己的妻子说说五年后的春天啊
[00:37:07] 我死了以后
[00:37:08] 五年后的春天
[00:37:09] 有一个人姓宫
404
404，您请求的文件不存在!