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大佛顶首楞严经卷第六四种
决定清净明悔
佛告阿难
汝常闻我毗奈耶
中宣说
修行三决定义
所谓摄心为戒
因戒生定
因定发慧
是则名为三无
漏学阿难
云何摄心
我名为戒
若诸世界六道众生
其心不淫
则不随其生死相续
汝修三昧
本出尘劳
不除尘
不可出
纵有多智
禅定现前
如不断淫
必落魔道
上品魔王、中品魔民
下品魔女
彼等诸魔亦有徒众
各各自谓成无上道
我灭度后
末法之中
多此魔鸣翅
圣世间广行贪淫
为善知识
令诸众生
若爱健康师菩提路
汝教世人修三摩地
先断心淫市民如来先佛世尊第一决定清净明悔
是故阿难
若不断淫
修禅定者
如蒸砂石
欲其成饭经百千劫
只名热砂
何以故此非饭本砂石陈顾
汝以淫身求佛妙果
纵得妙悟
皆是根本成淫
轮转三涂
必不能出如来涅盘
何路修证
必使淫G 身心俱断断性
亦无语佛菩提
Si ke si g 如我此说
名为佛说不如此说
即波旬说阿难
右诸世界
六道众生
其心不杀
则不随其生死相许
汝修三昧
本出尘劳
杀心不除尘
不可出
纵有多智
禅定现前
如不断杀
必落神道
上品之人为大力鬼
中品则为飞行夜叉
诸鬼帅等
下品当为地行罗刹
彼诸鬼神
亦有徒众
各各自谓成无上道
我灭度后
末法之中
多次鬼神炽盛
世间自言食肉
得菩提路
阿奈货
令比丘食五净肉
此肉皆我神力化身
本无命根
入婆罗门地多蒸湿
加以砂石草菜不生
我以大悲神力所加
因大慈悲假名为肉
汝得其味
奈何如来灭度之后
食众生肉
名为释
则汝等当知是食肉人
纵得心开
似三摩地
皆大罗刹报
终必成生死苦海
非佛弟子如是之人
相杀相吞
相食未已
云何是人得出三界乳胶
世人修三摩地
次断杀生市民如来先佛世尊
第二决定清净明悔
是故阿难若不断杀修禅定者
譬如有人自塞其耳
高声大叫
求人不闻
此等名为欲隐弥露
亲近比丘及诸菩萨
与其路行
不踏生草
况以手拔
云何大悲
取诸众生血肉充食
若诸比丘不服东方
丝绵绢帛
及是此土血铝球脆
乳酪醍醐
如是比丘于世挣脱
酬还
宿债
不游三界
何以故服
其身分皆为彼缘
如人食其地中百谷
足不离地
必使身心于诸众生
若身身分
身心二途
不服不食
我说是人真解托者如我
此说名为佛说不如此说
即波旬说阿难
又复世界六道众生
其心不偷
则不随其生死相续
汝修三昧
本出尘劳
偷心不除尘
不可出
纵有多智
禅定现前
如不断偷
必落邪道
上品精灵
中品妖魅
下品邪人猪妹锁着比等群邪
亦有徒众
各各自谓成无上道
我灭度后
末法之中
多此一邪
炽盛世间甜蜜歼七
称善知识
各自为己
得上人法
蹇惑无识
恐令失心
所过之处
齐家耗散
果胶比丘
循方乞食
令其设摊
陈菩提道诸比丘等不自熟食
拒于残身
旅泊三界
是一网还去
以无反云何贼人假我衣服
裨贩如来
造种种业
皆言佛法
却非出家具戒
比丘为小胜
倒油是一物
无量众生
堕无间狱
若我灭后
其有比丘发心
决定修三摩地
能于如来形像之前
身然一灯
烧一指节及于身上
若一相助
我说是人唔使素质
在一时酬毕
长揖世间
永脱诸漏
虽未即明
无上觉路
是人语法已决定心
若不为此舍身微因
纵成无为
必还生人
筹齐宿债
如我马麦正等无异
汝教世人修三摩地
后断偷盗市民如来先佛世尊
第三决定清净明悔
是故阿难若不断偷修禅定者
譬如有人水罐漏之
欲求其满纵筋陈洁中无贫富
若诸比丘一波之于分寸
不蓄起十余芬
施饿众生
于大集会
合掌礼众
有人捶詈同余
称赞必使身心二
俱捐舍身肉骨血与众生共
不将如来不了义说回为极简以物
初学佛印
是人得真三昧
如我所说
名为佛说
不如此说
即波旬说阿难
如是世界六道众生
虽则身心无杀盗淫三型乙圆
若大妄语
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