本字幕由天琴实验室独家AI技术生成 在玄奘西游记第二部中 钱文忠教授讲 玄奘西行求法 历经艰辛 终于来到了印度佛教的最高学府那烂陀寺 玄奘在那烂陀寺受到了最高礼遇 跟从寺院住持借钱大法师学习了五年 但他并不满足仅仅在那烂陀寺的学习 他开始到印度各地游历 继续学习国防 又是五年的光阴过去 此时的玄奘已经离开祖国十几年 思乡之情越来越 于是决定马上返回祖国 然而就在即将动身之时 玄奘突然做了一个奇怪的梦 梦见那烂陀寺遭到了一场残酷的大劫难 怀念母校的玄奘决定再去最后看一眼那兰陀寺 然而玄奘回到那烂陀寺之后 却被卷入了一连串大规模的活血宗派争斗之中 那烂陀寺为什么会发生大规模的佛学宗派之争 玄奘又是怎样被卷入其中的 他又是如何来应对 请听复旦大学钱文忠教授继续讲玄奘西游记第三部佛学之争 我们在第二部结束的时候 曾经讲到 援藏决议在回国之前再绕道回到那兰陀寺 去探望一下他的老师戒贤大师 去探望一下和他一起度过了五年难忘时光的朋友、同事 谁知道呢 这一道那兰陀寺呢 就被他的老师戒贤法师呢抓了一个差 让玄奘在南坨是讲课 所以呢 一时半会儿竟然没有办法启程 不仅如此 玄奘还被阴差阳错的 牵扯到一串儿 不是一次 是一系列的 辩论当中 这些辩论的对手越来越强大 辩论所悬的胜负奖惩的条件越来越严酷 辩论的舞台越来越大 规格越来越高 那么大家也许会问 佛教不是提倡不争的吗 佛教既然提倡不争 怎么会有那么多的辩论呢 佛教确实是反对执着 因为佛教认为如果执着一样东西 你就会产生一种爱迩 有了这种爱 你就不能达到完全的自由的状态 就会妨碍你去超脱于这个城市 去达到解脱的目的 佛教的确是反对执着 也反对政治的 所以 明显的倾向于不争 就不要去争论 佛教的确是倾向于这一点 但是 问题的另一个方面是什么呢 佛教对佛教理论、佛教学说的探究 却又是非常非常细致、非常较真的 真理越辩越明 这句话用在佛教的身上是再恰当 也不过是很可以概括印度各个宗派对待自己中派理论的 这种求知的态度 各个宗派的信徒有责任捍卫自己所信仰的那个宗派的学说 甚至不惜牺牲世俗的生命 啊 辩论 或者也叫汴京 因为这个辩论不是像我们世俗的辩论啊 他辩论的主要对象是佛经、佛教学说 辩论就是通行的最主要的方式 失败者 往往就会销声匿迹 有的人割掉自己的舌头啊 因为输了 那把舌头割了 有的人甚至不惜自杀而结束自己的生命 轻一点的就必须呢改换门庭 变换自己的宗派 尔心甘情愿的或者不那么心甘情愿的败胜者为师 胜利者呢 就会一夜成名 一战成名 万众瞩目 结果是什么呢 当然 信徒云集 得到国王的尊崇 得到国王的大量的施舍啊 成为一代宗师 印度的辩经是非常激烈的 胜者一夜成名 败者则有可能丢掉性 玄奘法师虽然佛学修养高深 但他既不想在印度一夜成名 更不想在此丢了性 那么 玄奘法师怎么会一次又一次地被卷入这种大规模的汴京之中呢 当时印度的冥王、戒日王啊 这个王我们以前就提到过 在此后我还会详细的介绍 在马兰陀寺旁边啊 施舍造了一座塔 这座塔 根据记载有十丈高 也就是30 米左右高啊 吸引了全印度的注意 在全印度传为美谈啊 戒日王专门为纳兰陀寺造了一座铜塔 然而 这同时啊 也引起了嫉妒 戒日王有一次就经过了一个国家 不 不那么大的一个国家 那里的僧人啊 都信奉小乘佛教 在这些小乘佛教的眼里 他们认为大乘佛教纳兰陀思是大乘佛教的学术中心 但实际上是佛教的学术中心 但是戒贤法师是大乘僧人 他们认为大乘佛教什么空华 是空华学说啊 或者也叫叫空华外道 在这个这批小乘佛教的眼里 不认为大乘佛教 有什么特别高的地位 他们遇到的戒日王啊 就跟戒日王这么说 听说您啊 在马兰陀寺旁边 专门为 这个大乘佛教谓戒贤法师建造了一座很巍峨高大的一座铜塔 那您怎么不给我们也造一座 这些小乘佛教的僧人 也还举出了一些道理 他为了证明自己的宗派啊 在学问上很完善 是在佛 代表着真正的佛法 他就像戒日王标榜 说呢 我们这里有一位年老的婆罗门 啊 这个讲婆罗门不是说他是婆罗门教徒 而是说他的种姓是婆罗门啊 但是非常高贵的 最高贵的出身 那他也是个佛教徒 叫什么呢 叫般若居多需 这个人什么人啊 是整个南印度的灌顶师 就说他给这些国王行灌顶里的 也就是说是一个高高在上的一个地市啊 不是一般的人 这个人精通小乘佛教正量部的学说 而小乘佛教的正量部 是当时印度足以和大乘佛教抗衡的 一种学说 佛教的一个分派 佛祖释迦牟尼涅盘之后 佛教分裂为大乘佛教和小乘佛教两个宗派 大乘佛教追求普渡众生 小乘佛教强调修炼自我 大乘僧人基本食素 小乘僧人可食三镜头 大乘僧人和小乘僧人虽然都是虔诚的佛教徒 但却因宗派的不同一直争论不休 尔波罗车都就是小乘佛教的大宗师 而这个般若居多 绝不是一个子虚乌有的人物 是历史上确实有其人的 在汉译的佛经当中 维斯速记 里边就提到过这个般若居多 怎么说他的呢 说他三代帝王师 也就是说 他当了三代帝王的灌顶是 那他的地位 他的威望那是可想而知 所以 小秤的信徒奉他为领袖 就好比大臣的信徒 特别是大臣有忠的信徒 奉戒贤大师为领袖 是一样的道理 这些人还取出了非常珍贵的 捧出了这个般若居多的著作 名字叫什么 就叫破大乘论 有700数 篇幅不大 非常精悍 就给借王说啊 这你看是我们中派的学说 也就我们中派是有著作的啊 这里边难道有哪一位大成的僧人 胆敢改动一个字的吗 可见 这些小秤信徒对般若居多的推崇 也可见他们对自己学说的极度自信 啊 你一个字都不能改动 那就是颠扑不破了 字字句句都是真理 戒日王在内心当然是倾向于大秤的 不然他不会专门为纳兰陀寺去造一个阿同的这个塔 也不会为玛兰坨是专门捐了一个寺院里边有个戒日王院吗 啊 玄奘最早到的时候住过 键的四面当然也大了 戒日王是当时印度的一代冥王 控制了很大一片地域 那他觉得你们这些小称信徒啊 未免有点夜郎自大啊 这太自以为是了 于是呢 他就说了一段话 这段话是皮里阳秋啊 表面上哎 跟你很平等的交谈 实际上是在嘲笑你们这些小秤啊 怎么说呢 他说 弟子 我借着王很谦虚 一上来就称 啊 我是你们的弟子啊 反正你们都是我的老师 弟子 我听说 有好多湖里啊 小老鼠啊这一类的东西啊 自己以为自己比狮子还厉害 但是一旦哪一天真的遇见了狮子的话 这些狐狸小老鼠就魂飞魄散 今日王想说明什么呢 他实际想象说明是你们各位师傅啊 就好像那些狐狸和小耗子 你们没有碰到过顶级的大乘僧人 如果一旦进来的话 大概也和这些狐狸啊 小耗子啊大概也差不多 戒日王是信仰大乘佛教的 所以把小乘僧人比喻成狐狸和小号 面对近日王的讽刺挖苦 这些小乘僧人会做出什么样的反应呢 他们对自己的学说 对他们所信奉的这位大宗师博尔居多依然充满信心 说一个什么呢 国王 您如果不相信的话不要紧 为什么不召集一场辩论呢 通过辩论来定是非 于是这个国王戒日王马上就写信给借钱大和尚给纳兰陀寺的施主 请你PIE 4位大德来 你派四个人来 这四个人怎么呢 要知己知彼 内外兼修 大小剧痛到我这儿来 来参加这场辩论 这封信当然就有专门的死者送到了那兰陀寺戒贤大师那里 借钱大师就着急 众生当然必须是有地位的 众生的小和尚不行啊 一起来讨论 就共同推举出了四个人 去参加 代表马兰托侍前去辩论 这里边就包括旋转 然而这四个人 态度并不一致 其中的三个明显的正与三代帝师薄弱许多的威名 信心啊 不足 态度动摇 未战先怯 因为很显然般若居多 这个对手啊 跟戒贤大师是在一个等级上的 一个是大成有中的第一人 一个是小乘正量部的第一人 所以这四个戒贤的弟子呢 有点心里没有底 戒贤大师年税那么高 自然不可能让他亲自出马去参加 耗时耗力 往往会旷日持久 特别是对言辞 尤其是对反应的敏捷 有极高要求的这种辩经活动 谁都开不出这个口 说 老师您亲自去 我们不去了 辩论 你一定要有很好的学理的基础 你要对辩论所牵涉到的内容 正反两方都要有足够的体认 你要有非常强的逻辑思辨能力 你要有非常出色的口头表达能力 但是这一切都不够 你反应要快 大家去看印 呃 西藏 我们现在藏传佛教寺庙里边的汴京来往是非常快的 完全不是说 呃 先放一放我回去想想 明天我再来回答你 这大家一起哄你就输了 就大家认为你就输了 绝对你不会有第二次机会 所以戒贤法师无论他学问多少 渊博精深 这么大的岁数反应时 不行 那么在这种情况下怎么办呢 戒日王组织的辩经是一定要参加的 否则不仅被尊为佛教最高学府的大烂投资会名声扫地 大乘佛教也会不战而反尔 借钱大法师年高体衰无法应战 几位高徒也设于般若居多的胜利而未战先怯 那兰陀思的简单是否会由此开始 广告之后 请继续收看复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记佛学之争 介质王要组织一场大乘佛教和小乘佛教的高层次大规模的变形 借鉴大法师年高体衰 几位高徒摄影般若居多的盛名 心声感谢 那么谁能代表那烂陀自参加辩经呢 还是来自于东土大唐的玄奘挺身而出 他讲了这么一段话 怎么说呢 小秤 各个派别的经律论三藏 我在唐朝的时候 都啊有所了解了 都下过功夫的 而且我在西行求法一路上 在家私米罗那边 我们以前讲到过的 在以前各奖励讲到过 我就在那里花过大力气学习过 对他们的学说我都了解 可是 玄奘之所以敢挺身而出 他有别的考虑 玄奘绝对不是一个冒冒失失的人 历史当中的玄奘是一个极其惊喜 在各方面能力都非常出众的这么一个伟大的人物 玄奘就讲了这么一段话 说如果输了的话 他做好准备了 他虽然对小乘佛教有了解 但他也 虽然他有这个信心 能够把玻璃居多 不输给玻璃居多 但是还没开始辩论 谁也不知道结果 他做好输的准备 所以他讲如果输了的话 那也是 生疏了 He 纳兰陀思的威名无关 玄奘这个打算是很精明的 我代表哪兰图斯出战 如果赢了 那兰陀寺的字大声音了 那兰陀思和 声啊都会威名远扬 如果输了是芝麻升速了 跟马兰头是无关 玄奘做好了一切的准备 甚至包括万一输了怎么办 这样的准备的时候 不知道什么原因 应该是因为一场突如其来的战争的原因 戒日王啊 忽然又派使臣送来的信 让玛兰坨 是这四位高僧啊 先不要急着过去 留在原地 就留在哪张图 是等候我的召唤 所以从当时来看 这场紧锣密鼓的大小曾对决的高层对决的这场辩论啊 就暂时的烟气系统没有展开 那么玄奘就清闲了 他在那里没事了吗 不是 事实恰恰与此相反 这场辩论是没有举行 玄奘做好了充足准备的辩论没举行 一场意想不到的辩论开始了 还不光是辩论 还是别人打上门来的 这是怎么一回事呢 来了一位顺势外道 什么叫顺势外道呢 古印度的各种宗教派别繁多 每个宗派都认为自己的学说是正道儿 把别的宗派视为外道 那兰陀寺是印度佛教的最高学府 这个顺势外道为什么敢一个人打上门来 顺世外道是一个什么样的宗派 这个宗派和佛教有什么不同呢 顺世外道是古代印度非常有名的一种外道 被佛教贬斥啊 佛教称他为外道 称为96 种外道之一 他的音译叫罗葛燕达罗格罗格是世界的意思 渊达是顺着这个世界 啊 就完全不去跟这个世界做任何这种抗争 改变 我就顺着你这个世界走啊 叫罗格严打 据说 这个创始人的名字就叫罗燕的 啊 陆哥夜多 汉译佛典当中有一个非常浪漫的名字 翻译就叫陆哥叶多 他主要的学说是什么呢 反对吠陀 反对婆罗门教的吠陀 反对婆罗门教的祭祀 从这个角度来看啊 他跟佛教一样 都是婆罗门教的对立面 有共同的一面 但是另外一方面 他和佛教相比对业报 对轮回 对 灵魂是否存在 都看法不太相同 他跟佛教这个看法不太相同 他不大相信业报 他不太相信这个人有果报啊 做什么事情会带来什么报应 所以他就在这世界上混 顺着世界走 他不去考虑出事不出事的问题 他非常肯定这个世界的物质性 啊 真实性 他认为这个世界是真的 一切都是真实的 佛教认为是虚幻的 佛教认为这世界的一切都是虚幻的 只有涅盘啊 只有这个是真实的 所以 在本质上 它和佛教啊 的确是截然对立的 不仅因为她的这个学说对佛教的伤害太大 而且还因为这个打上门来的这个外道是个亡命之徒 怎么说他是亡命之徒呢 他写了40条 他把自己要求辩论的意见 我是这么认为的 写了40 条 写完了干嘛 他给贴在那兰陀思的大门上 公开的贴 那张大字报就贴在你的大门上 我们为什么说它是亡命之徒呢 看他这40 条论纲 你当然看不出 但是古代印度的辩论什么呀 我还要公开的著名我的条件 赢了怎么样 输了怎么样 这咱们都得说清楚 在印度的辩论是这样的 这个顺世外道开出什么条件呢 若有难破一条者 活者斩首相信 这是我的40 条 你如果有一条 你能破了我的 能够博导我的我 斩首相谢 我砍头 从这里边可以看出这个外道极度的自信 对自己的学说和信仰 绝对的有信心 目中无人 首先它只要你破掉我一条 投40 条 你整个哪兰陀寺上万名僧人 而且那兰陀寺里边我们讲过 不光是有佛教僧人 不光是有大成生人 他印度各种宗派的人都在那里学习藏龙卧虎啊 你我一个人对你1万多人 我一个人对你最高学府 我这40 条 你只要破一条 另外 39 条你都不破独行 啊 这是第一个 第二个 我如果输了 砍我的头 但是他根本也没要求 如果你拿榔头是输了呢 我放火烧了你螺丝没有 没有 就他是一个极度的这个至高增大的这么一个人啊 是意志力非常这个强劲的这个人 而这个人非常有意思 他贴好大字报以后啊 他还在门口啊 大叫了几天校正呢 校正 我贴了大字报啦 你有没有人难陀思的 人都死光了 比如这样啊 你们怎么没人出来理我啊 在门口叫了这么几天 啊 他这么暴跳如雷 叫几天啊 这个气势把纳兰陀是一下子有点怔住 老杨同志没碰见过这种人 到南陀思都是毕恭毕敬的 玄奘不是讲过吗 你要来辩论 你那门房你就过不了吗 你要想来学习 我要到哪兰陀思来学习 先过门房这一关 门房里边开门的僧人都能十个里边解决掉七八个 剩一两个再进去的 那看见有这么一个人 那你贸贸然跟他去这个汴京的话 你就要想好的 他绝对是不是那么好对付的 所以在他校正的这几天 那兰陀寺啊 居然没人接受 把门关上 谁都不理啊 反正男同事里边什么都有 也不用出来买菜买饭 买饭我不理你 这一次 憋不住的跳出来的依然是我们中国的玄奘 面对顺势外道的疯狂挑衅 那烂陀寺里的上万僧人没有一个人敢出来说话儿 此时 玄奘又一次站了出来 玄奘为什么敢站出来 他会用什么出人意料的方法来对付这个口出狂言的顺势外道 广告之后 请继续收看复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记佛学之争 疯狂的顺势外道在那兰陀寺门外走进 几天过去了 没有人敢出来应战 此时 玄奘大法师又一次勇敢地站了出来 面对这样一个气势汹汹的对手 玄奘是以什么样的姿态出现的呢 诸位想都想不到 以我们了解的玄奘 那么一个谦卑的 啊 那么一个道德修养那么高的一个高僧 他会怎么应战的呢 他出来礼貌的问 你好 谢谢你对我提出40 条问题来考任务 来考验我 我非常愿意和您交流 所以全章应该是这样的吧 不是 玄奘一反常态 完全像换了一个人一样 他派伺候自己的那个出来 它自己不出来 就他不是纳兰陀思派了两个人伺候他妈 他派那个人出来一把 把那个顺世外道的这个大字报给接下来他自己这个时候才出来啊 先有一个人撕了他出来 出来他怎么样 他把那个大纸包叠好 非常尊敬 因为人家的学说吗 你非常尊敬 拿回去啊不是 玄奘居然是把它撕得粉碎 就在那儿 这个是不像玄奘干的活 可接下来的还更不像玄奘把它撕了以后啊 往地上一扔 扔完了就算了 玄奘不 玄奘还走过去 釉彩幼年就是在这上面又踩又粘啊 把这个这个撕碎的纸移动着 疼 这可这跟我们脑海当中玄奘的形象太不像了 所以呢 玄奘大师应该说是摆足了谱啊 现在流行的话 把boss 给摆足了 我出来了 你不叫了几天挣嘛 大字报逆天了 我出来了哪蓝图市里有人不是没人 就这样来应对这个顺势外道 表达对他的藐视 这样的举动那当然把这位外道给气疯了 这外套在外面叫了几天了 估计人也累了 你出来一个人这么来弄 而且这个也不太符合印度的传统 玄奘这个做法在印度也不多见 印度一般大家是讨论嘛 言辞可以激烈 没见你又湿又跺又踩又撵呢 这都没见过 所以说外道一下子大怒 就问面前这个人 这一看 你这也不是印度人 都冒出一个纳兰陀寺的 你是什么人 当然不知道什么人 玄奘昂然回答 怎么回答呢 我是磨合耶那提婆奴 我们终于知道 玄奘在印度用的是什么名字 磨合岩那提婆奴 这是一个樊汉合璧的磁膜河沿 那就是马妍呐大秤 Java 签 提婆就是德瓦天 神的意思 奴是个汉子 也就是说什么我是大成天的奴仆 这个大成天是指谁呢 是指历代著名菩萨 包括戒贤大师在内 他们是大成天 是大乘的甚 我只不过是他们的奴仆 所以我们知道玄奘在印度的名字应该是马耶纳瓦达萨 那么他面对这个 他当然不会对这个外道去用说 哦 我是磨合耶那提婆奴呢 外道不懂汉语的肯定听不懂 所以他当时讲的时候 这句话我们可以完全把它复原成梵文的 无非是两种说法 一种是嗯哼 马雅娜达莎这一个 还有一种说法是莫斯密音调都是很高亢 你从汉文是看不出 从这个范文里面看得出非常高亢的一个 面对在那兰陀寺门外疯狂挑衅的顺势外道 玄奘毫不客气地以其人之道还治其人之身 这当然令顺世外道更加分 然而 当玄奘大声的报上自己的名字后 顺势外道会有什么样的反应呢 这个纳兰陀市里边有很多的来自外国的留学生 但是我们说过 外道当然不知道 这里边冲出来一个百足了铺丝 气势汹汹的 这个外国人是谁 他当然不知道 但是一听这个名字 他马上知道遇见了真正的对手 因为它竖纹法师名 可见 马哈耶那黛瓦大厦这么一个名字 在印度佛教界已经是广为人知 当然印度恐怕不知道玄奘说 你到印度满大街问谁是玄奘 到哪托斯 估计谁都不知道啊 那你问谁是马伊娜达斯 谁都知道 中国来的这个 声就是马云的德拉萨 所以来势汹汹的外道啊 就说了一下儿 被吓了两下 一下子玄奘出来这一痛一痛 思啊念啊 踩啊斗啊 第二一下就这一句 我是 还有那地方打扫 这外道就退缩了一下 史料上的记载 一具无头无脑的话叫什么 灿使更不舆论 这句话不大好理解 忏悔的忏 耻辱的耻 颤翅更不舆论 这句话很莫名其妙 404

404，您请求的文件不存在!