本字幕由天琴实验室独家AI技术生成 在董生对策帝王立群先生讲到 汉武帝即位 按照董仲舒的罢黜百家 独尊儒术的思想 开始办理两件大事 一是兴儒学 任命了进奉儒学的豆丁 另一件大事是B 证 就是根据董仲舒的建议进行改革 然而 汉武帝的这一做法却遭到了一个人的反对 那么这个人是谁 他为什么要反对 河南大学王立群教授做客百家 为您精彩讲述王立群读史记汉武帝之太后干政 上一集 我们讲到了窦婴为相 窦婴做了丞相以后 一直积极地辅佐汉武帝 大规模的兴奋儒学 汉武帝这个时候所做的这些事情 都发生在建元年间 所以有些史学家把这段时间的事情叫做 建元新政 也就是五弟刚刚上登上皇帝的宝座以后 他做了一件事情 概括起来是两句话 一句话是新儒学 另一句话叫除痹症 关于新儒学 我们在前面的两极中间都涉及到了这个 在这个地方我们不详细的讲 着重介绍一下它的除痹症 因为武帝即位以后啊 他要我们在讲董生献策的时候 讲过董仲舒受到汉武帝欣赏的五大原因 中间其中有一条就是要变革 按照董仲舒的原话 就是跟华这个变革就是要革除一些B 证 就是汉武帝认为 妨碍汉帝国进一步强大的一些弊政 他这个B 栋中间 大体来说 最重要的在这个时期有三条 第一条列侯就国 所以这回就是风的这些竹后 汉代的封侯大家都知道 汉代封侯是把一个县分给一个人 这个线叫什么名就叫什么猴 我们曾经说过 把昌平分给你昌平侯 顺义分给你顺义侯这样一个方法 但是封了侯的这些人呢 按照规定 他们应当到自己的封国去 你封城顺义侯 你不能住在住在京城啊 你能到你的顺义县去啊 再不 很多被封的列侯不去自己的诸侯国 为什么呢 京城的生活条件和那个侯国的生活条件相差太大 另一个原因呢 很多被封为侯的人 上主 上主就是娶了公主做妻子 皇上在嫁自己的女儿的时候 就是把自己女儿大部分都嫁给猴了 啊 将来成了猴夫人 那这样一来 你想想 假如这个猴要到他的封国去 连着侯夫人一块儿带走 这个公主就要离开京城 离开皇宫 到那个 到一个县里边去 这公主也不干 公主也知道 待在京城 待在皇宫 这个条件比那个县里要好 猴是要要的 猴那个地方是不能去的 这就这就让很多猴他都不愿意到它那个封国去 还有一个原因 风的那些猴 他缝的那个线呢 都是一些政治偏远地区 封了侯的这些人 他们都还想进一步的在权力中枢做官 而且汉代基本上有一个一个不成文的规定 是先封侯 后当丞相 所以你封了猴 你将来就有可能当丞相 你要跑到那个边远的县里边去 你的丞相不就泡汤了吗 所以他呆在京城 他是离权力中枢非常近呢 但是武帝革除弊政的时候 就是要把这些猴都感到自己的风过去 所以这样一来就触动了这些既得利益者的利益 所以他这个革除弊政的第一条就触动了这些既得利益者他们的权益 他除痹症的第二条就是途观 这个官职函谷关 除是解除 就是解除进入函谷关的这个关键 秦朝的时候 这个法定是很严格的 秦始皇做了皇帝以后啊 他为了保持他那个首都的安全 就是咸阳的安全 函谷关是严格有关键的 进入函谷关都需要正式的有这个有一个公文 否则你不能随便出关 所以这个时候呢 五汉武帝为了显示天下的太平 天下太平呢 没有盗贼了 没有那些那个叛乱分子了 就是那个韩国的关键可以解除了 大家可以随便进入函谷关这条 倒是汉武帝是为了显示是个太平盛世 倒没有触动权贵的权益 第三条检举 他特意规定检举宗实际竹豆违法者 综实是刘姓啊 就是皇亲要检举刘姓皇族中间违法乱纪的人 再一个要检举的对象就是窦氏宗族 窦氏宗族那些人 呃 简单来说就是皇亲国戚中间违法乱纪的人是要受到检举给惩处的 这是汉武帝除痹症的第三条 建元新政 在除痹症这个方面 就是这三条 我们想想这三条的第一条 要诸侯回自己的封国 第三条是检举这些违法这个刘姓宗族给窦氏宗亲的人 这两条的矛头都是直接对象权贵的 除了第三、第二条途观是显示天下太平的 所以 汉武帝这个这个这个建元新政啊 他的矛头首先指向的就是 当时的权贵 所以这些权贵们对汉武帝很不满意啊 不满意这些人就要去告状 那么找汉武帝高涨肯定不行啊 他是他颁布的诏令 找谁告呢 窦太后 窦氏的宗族的人 刘姓宗亲的人 诸侯的侯王 还有那些上主的公主 都纷纷的跑到窦太后那儿告状 所以 这个建元新政 由于他触犯了权贵的权益 状告堕胎后呢 窦太后对建元新政一天一天不满意了 到了建元二年 发生了一个 突发事件就是御史大夫赵绾 干脆像皇上建议说今后朝中大事 再也不用像东宫汇报了 东宫就是窦太后的功啊 这等于说这个赵婉呢 就是后来 他走了一步险棋 他要求汉武帝今后下一道诏令 所有国家大事不要再像窦太后报告 这下子算是把窦太后给惹毛了 这就是窦太后最后发难的一个导火索 你这个本来窦太后就不满 到建元二年 这个赵婉的建议提出来以后 窦太后听 发怒 要整顿 要废除 一心向有所作为打击 不惜牺牲刘氏宗和斗士 综合利实行*** 处在背后的窦太后 开始或许是睁一只眼闭只眼 赵婉静余下的把老太后惹祸 他要发威 那么 这位老太后将怎样整顿汉武帝一手建立起来的新政 私房钱又是如何计算过程 王 此后请继续收看 根据司马迁史记的 窦太后一直是黄老之学的系统 汉武帝独尊儒术 豆彩虹就很不 只是没有发作 而不让自己干挣 却惹恼了他要插手干预 那么动态后为什么不感到仅仅是不让自己感恩 王立群先生是如何分析的呢 我觉得这里边的原因呢也比较复杂 第一个原因就是黄老于儒学之争 这实际上是一个统治思想的竞争 窦太后是尊奉黄老的 汉武帝是尊奉儒学的 我们多次提到这个黄老之学 黄老之学是在战国时期形成的 以到家给法家这两种思想综合在一起产生的一个新的学派 叫黄老之学啊 打的是皇帝老子的旗号 他实际上是老子之言 就是道家学说给法家学说结合的一个产物 而窦太后是黄老之学最终实德信奉者和吹鼓手 窦太后姓黄老姓到什么程度了 由于窦太后姓黄老 皇帝也得读黄老支书 太子也得读 窦氏宗族都得读 所以窦太后是黄老之学的忠实的维护者 而汉武帝一继位 就大张旗鼓地举起了儒家的大旗 等于是 等于是个PK 一方是窦太后 一方是汉武帝 他两个要有一番竞争 而这个竞争 很欠缺 啊 所以黄老之学跟 儒家学说这个镜子 这个斗争啊 在武帝初年已经达到了顶峰时期了 但实际上我们如果往前追溯一下 儒家学说给黄老学说的竞争 远在景帝朝已经发生了警察事情 曾经发生过一个重大的事故啊 一个事件呢 有一个儒家学说的信徒叫缘故生 这个缘故生呢 他是一个失学的 他对这个儒家学说是不遗余力地儿缘故生提倡儒学 和另外一个提倡黄老之学的有一个一个东西叫黄生 这两个人曾经发生过一场便秘 当时辩论的一个主题 辩论什么问题呢 就是 像商汤 像这个周武王 他们取代前朝事 尊奉的天意呢 还是以臣弑君呢 他们要辩论这么个问题 因为大家知道 儒家历来主张是苍梧*** 顺天应人 ***这个词出现的很早 这个***就是革天朝的命 革这个前面那个暴君的命 他认为商汤代替夏桀 周武王代替商纣王 这是顺应的天意 所以叫汤姆*** 顺天应人 他顺从了天意 也就是顺从了民意 这是正义的 对的 但是黄生不良 认为黄生是个黄老之学的学者 他觉得 不能这样说 他认为 商汤和周武王取代夏桀给商纣王 是一陈世军 就是以臣子的身份杀死了君主 黄生还讲了一个理论 这个理论还很有名 我们这个中国古代这个学者不太会讲理论 中国古代这些哲人讲理论就是打比喻 皇城打了个什么比喻呢 帽子跟鞋子的比喻 皇上这样讲的 他说 这个帽子在 旧帽子也戴在头上 鞋子再新 鞋子也在穿在脚上 懂他那个意思了吧 他这个意思是说 君主再有过错 还是帽子 橙子 再有才干还是鞋子 帽子跟鞋子不能颠倒位置 臣子给君主不能颠倒位置 这就是黄生的主张 当然这个黄生这个话呢 他打了个比方啊 你一听有它的道理 黄生这个说法 出发点也是好的 黄生强调的是什么呢 帽子给鞋子不能换位置 实际上强调的就是皇帝 君主的臣子不能换位置 他说 这个出发点是为了维护西汉王朝的政权 就是说西汉王朝建立以后 任何做臣子的人 你们都不能把那个皇帝给推翻了 陈子再优秀都是个协 皇上在昏庸 他还是个帽 这就是黄生这套理论的核心 其实黄生也是好意 她是觉得这个西汉王朝建立以后 不允许再出现以臣弑君的现象 他的出发点是很好 但他这个出发点有一个问题 就是他把这个问题绝对化了 她忽略了一个什么问题呢 他忽略了刘邦是怎么当上皇帝的 刘邦不是鞋子顶到头顶到头上去了吗 是吧 在刘邦那个时代 人家帽子是人家秦二世的 什么秦王子婴的 刘邦是个鞋子 但是刘邦后来就做了 做了皇帝了 他忘了这么一这一点呢 所以缘故生就抓住这一点反驳他了 他说要照你这么说 那么汉高祖刘邦夺了秦始皇的天下 这怎么解释呢 说远古生 这个反驳很厉害 本来黄生的缘故生是个理论探讨 但是缘故生了 就把这个理论探讨一下子引入到现实政治中间来了 而且一旦引入以后 这个黄生就不能自圆其说了 这个是皇上 你说到底是帽子重要还是鞋子重要 他没法回答了 黄生的这个弱点被缘故生抓住了 他们这场辩论呢 实际上是在汉景帝朝发生的 当时主持辩论就是汉景帝 汉景帝一看就采取了一个办法 不讨论啊 不讨论了 关于帽子、鞋子 以臣弑君的 这个不在讨论 搁置争议 把这个争议冷冻起来 不讨论了 从此以后 在景帝朝就没有人再讨论商汤给周武王取代前朝是不是合法 这是发生在警惕潮的事件 所以我们从景帝朝发生这个事件可以知道 这个黄老之学给儒学 这个斗争是很尖锐的 甚至会出人命 果然不久 这个缘故 声势积极的鼓吹儒学 这个事情被窦太后知道 到太后召见了缘故 生专门拿了一本书 问缘故生这个书就是老子说这些人 无声很不客气死 只是家人养耳 说这本书啊 是老百姓看的 家人 这句话都太厚 窦太后为什么发火呢 第一 他觉得他扁了道家学术 第二 窦太后的出身非常卑微 大家知道窦太后出生 他那个弟弟窦少君早年被因为家里穷被卖转卖了十几家 几十年以后才和她姐姐窦太后两个人相认的 窦太后呢 他家很出生 很卑微 他觉得缘故声势接他家的老底是家人言耳 所以窦太后一怒之下 把这个圆鼓声扔到一个野猪圈里边 叫远古生根 那个野猪搏斗呢 叫沙元古生的 所以这个时候幸亏是汉景帝 给了缘故 生意把剑 远古生还算很幸运 这一件刺中野猪的心脏 这才是躲了一条 捡了一条命 这以后这汗就知道这个 这个窦太后对这个儒家学者是非常不感冒 赶快把远古声调走 调到一个诸侯国去做国相 不敢让他****府升官了 所以你看这个窦太后 在维护到家这个黄老之学上市不遗余力啊 甚至于不需要杀人 他不是借刀杀人 而是借助杀人 所以窦太后在这一点上维护这个黄老之学 他是非常顽固的 所以你像汉武帝这么大规模的新提倡这个儒家学说 窦太后是不能允许的 所以这是第一个大矛盾 就是黄老给入学的这个竞争 第二个问题呢 这个尊茹比棕黄老还涉及到 对窦太后来说还涉及到一个什么问题呢 教拳和掌权之争 因为赵婉公开提出来 今后不让窦太后过问国家大事 等于让最后交出权力 这个窦太后是绝对不能允许 所以窦太后对赵婉这个事情啊 他是极端恼火 因为对他来说 不仅是两种学说的竞争 而且是交权给掌权的竞争 窦太后是个什么人呢 大家想一想 它是历经三朝的一个抬头 他是汉文帝的皇后 是汉景帝的皇太后 是汉武帝的太皇太后 他经历了三朝 这三朝 可以说她都是呆在权力的中心 这么一个老太后 他还没有蹬腿儿 你现在竟然叫他 把权力交出来 窦太后能同意吗 所以 这个赵婉这个说法一旦提出来以后 窦太后是立即大怒 当然 窦太后大怒之下 窦太后就采取行动了 根据他对权力却很强烈的欲望 它是历经三朝的老太 始终存在权力的中期 要想让他小主角理智 但是杜采购现在面对交权的问题 他会如何处理 对待儒生辕固生 他可以把他拖到眼圈 但是这回对她却是以皇帝为中心的地方 司马迁是如何记载这位太后运用权力的 这场较量 实质上是窦太后和汉武帝之间的较量 而窦太后的经验 窦太后的实力都是汉武帝远远不及的 汉武帝毕竟这个时候才刚刚继位第二年17 岁啊 16 岁 当皇帝是他17 岁 而这个窦太后是历经三朝的经验丰富的一个老太后 窦太后做的第一件事 抓把病 他首先派人利用特务手段去调查让他交出政权的那个御使大夫赵婉和另一个王阿郎中令王臧调查他们两个人的 法定 这两个人大概也不是太争气 一方面的朝中为官 另一方面呢 还确实有一些法定结果 调查的结果 两个人都有罪 就都有过错 这两个人他采取做法 首先抓住他们的把柄 然后把他的把病拿出来 结果是把这两个人投到监狱里去了 所以窦太后是一个非常有政治谋略和政治手段的一个老太后 他首先是抓把柄 抓住把柄 第二它是区别对待 那我们今天的说法就是讲政策 什么叫政策 政策就是区别 窦太后把这个推广建元新政的人分为三等 第一等 汉武帝 这是她的孙子 这也是他的希望所在 也是汉朝政权的一个延续人 他没有处理 还让他当皇帝 只是把他的左右手全给他听 对抗第二层 窦婴、田芬这两个人是外企 窦婴是他的池子 田丰是王太后的弟弟 他对这两个人处理怎么办呢 法官 罢官就了了 不再处理 第三层就是御使大夫赵绾和郎中令王臧调查出来 把并抓住了罪名投放监狱 然后逼着这两个人在监狱中间自杀 所以窦太后处理这个庆元清这个舰员轻症的话 它处理得非常巧 第一抓住把病 第二区别对待 第三改组****** 窦太后知道 再用这一帮丞相、御史大夫 不一定又要折腾出什么事儿来了 干脆 丞相 约大夫罢官以后 他认命了他所信任的两个人担任丞相给御使大夫 一个就是许昌 一个试装轻敌 让这两个人 这两个人都是猴啊 都是猴儿 而且都是尊奉黄老的侯 也是窦太后信任的猴 他把这两个人 一个安到丞相的为上 一个安到御使大夫的为上 改组****** 窦太后这三辅都是杀向汉武帝 抓住把 并区别对待 改组班子 把汉武帝刚刚推行了两年的建元新政全部给毁掉了 可见 在窦太后的大刀阔斧的反击之下 汉武帝的庆元行政是吧 窦太后和汉武帝之间的较量 应了那句老话 姜是老的辣 汉武帝的建元新政最终以失败而告终 那么窦太后为什么可以毁掉新政 是他手中的权力和丰富的政治资源 司马迁在史记里还隐藏着一个不被关注的问题 那么这个问题是什么呢 广告之后请继续收看 汉武帝的建设新政刚刚推行两年就以失败后 组织之间的较量 以窦太后的胜利 那么汉武帝的建元新政为什么会失败 痘痘为什么会军生 仅仅是他手中的权力和丰富的政治资源 ****、司马迁在史记中还隐藏着一个不被人关注的问题 这个问题非常重要 咱们这个问题是什么呢 从西汉的公平中间我们可以看到 尊奉儒家的这一派 始终是不得似的 这个我们可以举一个人做例子来说明这个事情 这个人处匆匆 这个人呢 他一生侍奉过六个组 最后跳到刘邦呢 他算稳住事儿了 他在刘邦手下 在整个楚汉战争期间 跟周属孙通 从那个秦朝****府出来的有100多个弟子 跟着他有100多个人 这100多个人 储存聪在整个楚汉战争中间 一个都没有向皇上推荐 就没有向刘邦推荐 所以他这100多个弟子对他这个老师啊 怨声载道 而疏松这个时候向刘邦推荐的都是什么人呢 推荐的都是那些能征惯战的壮士 因为始终知道 在战争中间 他推荐的是知识分子 不管用啊 派不上用场 他推荐的都是能打得那些勇士 等到楚汉战争结束 到了这个汉王五年2月 刘邦在山东登其做了皇帝 这个时候属孙通就派上用场了 楚风通 就像汉高祖刘邦建议你这个登基大典不能乱来 要搞一套仪式 结果储存中设计了一套一室 不过 这套一室到刘邦那行不通 刘邦这个人呢 这个这个他比较喜欢的就是简单 越简单越好 你比如说秦朝那么多法律 他进入秦朝的咸阳以后 他就来了个什么呢 越法三张 杀人者死 伤人及盗抵罪 约法三章 其实约法三章根本解决不了现实问题 纯粹是为了争取民心 他现在看着孙搞这套仪式呢 他也觉得太复杂 它没有用 结果他一登基做皇帝就坏了 这个大臣们喝酒的时候啊 又是真功 又是耍酒疯 有的人甚至是大呼小叫 甚至以记以见及住 整个那个场面混乱不堪 刘邦是气得不得了 也没有办法 这个时候就想起属孙彤 要属孙通 制定一套仪式 这个仪式呢 要简单易行 而且就让我能够用 然后储存中利用他100多个弟子 他又从山东鲁地招募了30 个人 汝生这100多个人他就操练 搞了一套一室朝觐大礼的仪式 这套仪式演练了很长时间 演练成了到了高祖七年 到了高祖七年 就是刘邦做了两年皇帝以后 长乐宫建成了 因为他刚当皇帝以后 那个长安的宫殿 呃 并没有见好 经过两年的时间 到高祖七年长乐宫建成 建成以后呢 到十月 诸侯们都进京去朝贺 大臣们也来庆贺这个长乐宫的建成 这个时候 储孙通就让文武百官按照他的旨意操练的这套一室 这套一室操练了几个月 操练成了 等到举行大典那一天 文武百官都是战战兢兢的站在自己的位置上 按照数吨通 他是个总指挥啊 指挥着所有的大臣 该进的进 该退的退 喝酒的时候还有一套规定 谁如果喝酒了 稍微略贵一点 马上就有武士给他宁出去 所以整个这个场面既严肃又有秩序 刘邦看到以后 非常非常高兴 说了一句在历史上非常有名的话 吴乃今日之为黄帝之 这个话的意思就是我刘邦到今天才知道做皇帝是多么尊贵呀 所以刘邦就重赏了 属孙通处 孙通道是把这个删了 他的钱都分给他的学生了 但是 属孙通是个儒生啊 属孙通受到刘邦的嘉奖只是一个个案 是个个别的情况 整个从刘邦建国初一直到武帝时期 这个儒家是受排斥的 这是个传统 就是西汉王朝从建国以来 它有一个压制儒生的一个传统 就是他不遵孺 刘邦是最典型的啊 刘邦最典型的就是你看储存通第一次见刘邦穿那个武生的服装 刘邦就很不高兴 处酸痛很很 有办法回去弄个剪子 把那个乳生的衣服一剪 变成一个楚国人的短一简 那个边儿还剪得不齐 刘邦一看 刘邦就很高兴 你穿楚国人的衣服了 他就很高兴 在一个 就是这个 刘邦有一个很不文明的行为 他只要看见一个知识分子带一个儒生的帽子 他就一定要把这个帽子拿下来做一个小便器来用 尿道里边 这个后人嗜血过失的 最有名的诗就是北宋初年有一个诗人叫王瑜称、王禹称 王宇琛写过一首诗叫四号妙商山 四号四号庙 404

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