《金刚经 (唱诵)》歌词

歌曲： 金刚经 (唱诵)

所属专辑：金刚经唱诵

歌手： 佛教音乐

时长： 42:57

播放 下载lrc歌词 下载纯文本歌词

第一品 法会因由分[00:00:36]

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。[00:00:36]

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。[00:00:46]

于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。[00:00:53]

第二品 善现启请分[00:01:04]

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：[00:01:06]

“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。[00:01:16]

世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”[00:01:24]

佛言：“善哉，善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。[00:01:34]

汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”[00:01:46]

“唯然，世尊！愿乐欲闻。”[00:01:59]

第三品 大乘正宗分[00:02:01]

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！[00:02:02]

所有一切众生之类：[00:02:09]

若卵生、若胎生、若湿生、若化生；[00:02:11]

若有色、若无色；[00:02:16]

若有想、若无想、若非有想非无想，[00:02:19]

我皆令入无余涅盘而灭度之。[00:02:23]

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。[00:02:27]

何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”[00:02:35]

第四品 妙行无住分[00:02:43]

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。[00:02:44]

所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。[00:02:50]

须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。[00:02:56]

何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。[00:03:01]

须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”[00:03:07]

“不也，世尊！”[00:03:13]

“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”[00:03:15]

“不也，世尊！”[00:03:22]

“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。[00:03:22]

须菩提！菩萨但应如所教住。”[00:03:30]

第五品 如理实见分[00:03:34]

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”[00:03:35]

“不也，世尊！不可以身相得见如来。[00:03:40]

何以故？如来所说身相，即非身相。”[00:03:45]

佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”[00:03:49]

第六品 正信希有分[00:03:57]

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”[00:03:57]

佛告须菩提：“莫作是说。[00:04:06]

如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。[00:04:10]

当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，[00:04:19]

闻是章句，乃至一念生净信者。[00:04:30]

须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。[00:04:34]

何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。[00:04:41]

何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。[00:04:52]

若取法相，即著我人众生寿者。[00:04:59]

何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。[00:05:04]

以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”[00:05:13]

第七品 无得无说分[00:05:24]

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”[00:05:25]

须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。[00:05:33]

何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。[00:05:44]

所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”[00:05:51]

第八品 依法出生分[00:05:57]

“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，[00:05:58]

以用布施，是人所得福德，宁为多不？”[00:06:04]

须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”[00:06:08]

“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。[00:06:18]

何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。[00:06:26]

须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”[00:06:36]

第九品 一相无相分[00:06:42]

“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”[00:06:42]

须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，[00:06:50]

而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”[00:06:56]

“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”[00:07:01]

须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”[00:07:09]

“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”[00:07:18]

须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”[00:07:26]

“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”[00:07:36]

须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。[00:07:43]

世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。[00:07:50]

世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。[00:07:58]

我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。[00:08:06]

世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！[00:08:10]

以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。[00:08:18]

第十品 庄严净土分[00:08:24]

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”[00:08:24]

“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”[00:08:32]

“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”[00:08:37]

“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”[00:08:42]

“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，[00:08:49]

不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。[00:08:57]

须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”[00:09:03]

须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”[00:09:11]

第十一品 无为福胜分[00:09:19]

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”[00:09:20]

须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”[00:09:29]

“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，[00:09:36]

以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”[00:09:40]

须菩提言：“甚多，世尊！”[00:09:49]

佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，[00:09:51]

乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”[00:09:56]

第十二品 尊重正教分[00:10:04]

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，[00:10:04]

一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。[00:10:10]

须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”[00:10:20]

第十三品 如法受持分[00:10:30]

尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”[00:10:32]

佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。[00:10:38]

所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。[00:10:46]

须菩提！于意云何？如来有所说法不？”[00:10:53]

须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”[00:10:58]

“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”[00:11:02]

须菩提言：“甚多，世尊！”[00:11:09]

“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。[00:11:12]

如来说：世界，非世界，是名世界。[00:11:18]

须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”[00:11:23]

“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”[00:11:29]

“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；[00:11:37]

若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”[00:11:43]

第十四品 离相寂灭分[00:11:51]

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，[00:11:58]

而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。[00:11:58]

世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。[00:12:08]

世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。[00:12:18]

世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，[00:12:24]

其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。[00:12:33]

何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。[00:12:39]

所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。[00:12:45]

何以故？离一切诸相，则名诸佛。”[00:12:54]

佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。[00:12:58]

何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。[00:13:09]

须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。[00:13:18]

何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，[00:13:24]

我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？[00:13:29]

我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。[00:13:37]

须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。[00:13:46]

是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，[00:13:57]

不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。[00:14:06]

若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’[00:14:13]

须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。[00:14:21]

如来说：一切诸相，即是非相。[00:14:27]

又说：一切众生，即非众生。[00:14:30]

须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。[00:14:34]

须菩提！如来所得法，此法无实无虚。[00:14:42]

须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。[00:14:49]

若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。[00:14:55]

须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，[00:15:03]

则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”[00:15:11]

第十五品 持经功德分[00:15:19]

“须菩提！若有善男子、善女人，[00:15:20]

初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，[00:15:25]

后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；[00:15:32]

若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。[00:15:40]

须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。[00:15:50]

如来为发大乘者说，为发最上乘者说。[00:15:58]

若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，[00:16:03]

皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。[00:16:11]

如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。[00:16:16]

何以故？须菩提！[00:16:22]

若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，[00:16:24]

则于此经，不能听受读诵、为人解说。[00:16:30]

须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；[00:16:35]

当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”[00:16:43]