《20 佛学盛衰》歌词

歌曲： 20 佛学盛衰

所属专辑：玄奘西游记

歌手： 钱文忠

时长： 36:36

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本字幕由天琴实验室独家AI技术生成[00:00:00]

玄奘来到印度[00:00:01]

才发现在这个佛教的发源地[00:00:02]

佛教已经开始衰落[00:00:05]

佛教为什么会摔[00:00:08]

虔诚的佛教徒又是怎样来挽救佛教的[00:00:10]

玄奘记录了他的师祖护法菩萨的一段传奇[00:00:14]

玄奘还记载了佛陀的堂兄弟和佛陀斗法的故事[00:00:19]

佛陀的堂兄弟为什么要使用卑劣的手段来对付佛陀[00:00:24]

佛陀的名字为什么叫释迦摩尼[00:00:29]

他经历了怎样的艰辛才创立起佛教[00:00:33]

几经周折[00:00:37]

玄奘终于来到了心中的圣地佛陀的故乡[00:00:38]

然而他却惊奇的发现这里早已衰败[00:00:43]

面对这样的情景[00:00:47]

玄奘又该怎么办[00:00:49]

离开佛陀故乡的玄奘还会有哪些遭遇[00:00:52]

请听复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记佛学盛衰[00:00:57]

上一讲呢[00:01:06]

我们讲到啊[00:01:07]

玄奘法师在留下了非常这个精彩的记载以后啊[00:01:08]

他同时花了更详尽的笔墨来记载他的祖师[00:01:14]

啊[00:01:19]

这个[00:01:19]

护法菩萨的一场辩论[00:01:20]

护法菩萨是历史上真实存在过的一个佛教的伟大的理论家[00:01:23]

他后来写了一部书叫成为诗论[00:01:31]

这部经当然是后来我们中国为失踪啊[00:01:35]

玄奘回来以后[00:01:40]

把它译成汉文[00:01:41]

成为为失踪一个中国佛教宗派的奠基性的理论基础[00:01:42]

这是一个了不起的人[00:01:48]

他是怎么降降伏外道的[00:01:50]

他又是如何成名的[00:01:53]

玄奘[00:01:57]

啊[00:01:58]

给我们留下了一段非常详尽的记录[00:01:59]

再有一个国家[00:02:03]

那时候是也是一个比较大的国家啊[00:02:05]

这个国王啊[00:02:09]

有意的想去啊[00:02:11]

毁灭佛教[00:02:15]

他毁灭佛教呢[00:02:19]

他又想不破坏自己啊[00:02:21]

不使自己写得很野蛮[00:02:24]

而要营造出一种气氛[00:02:26]

什么气氛呢[00:02:28]

佛教是因为理论上不行[00:02:29]

因为佛学不行[00:02:33]

不如别的宗教信仰[00:02:35]

所以我才支持别的佛教信仰[00:02:37]

我来摧毁你的佛教[00:02:41]

那么这种做法在印度[00:02:43]

比较方便的[00:02:46]

习惯的[00:02:47]

被大家所能接受的方式就是由国王出面来组织一场汴京[00:02:49]

来组织一场辩论[00:02:56]

所以这个国王呢就有意识的[00:02:59]

寻找了一个学问很好的外道[00:03:02]

这个外道呢[00:03:08]

是非常有才能[00:03:10]

写了一部书[00:03:12]

有1000数汉语佛经[00:03:14]

一般是四句[00:03:16]

这个数据往往就移送写了1000送的一部书[00:03:18]

专门攻击佛法[00:03:23]

国王就有意识地找到他[00:03:26]

安排他来和佛教的僧人进行辩论[00:03:28]

开出的条件[00:03:33]

那在印度辩论之前都要开出条件的营怎么样[00:03:36]

书怎么样[00:03:39]

如果[00:03:40]

外道[00:03:42]

赢的话[00:03:44]

那这个国王就要支持外道去彻底地摧[00:03:46]

如果僧人不输的话[00:03:53]

就割掉[00:03:59]

这个外道的舌头[00:04:02]

所以我屡次讲过[00:04:03]

在印度如果学习佛法[00:04:05]

或者舌头是最危险的器官[00:04:07]

啊[00:04:09]

因为动不动就有被割的危险[00:04:10]

或者自己割掉的危险[00:04:11]

这个条件开出来[00:04:13]

这不是乱开的[00:04:16]

Y 到银的话[00:04:18]

摧毁佛法不必讲[00:04:19]

但是他下面说的是商人如果不输的话[00:04:21]

他没有说[00:04:26]

如果生人赢的话[00:04:26]

外套就要割掉石头[00:04:28]

一方面[00:04:30]

这显示了一种外道他本人的高度的自信心[00:04:31]

因为这可能不是一个一般的外道啊[00:04:35]

第二呢[00:04:38]

也显示出这个国王对这个外道的信心[00:04:39]

第三点呢[00:04:44]

也反映出在这个将要举行这场辩论的国家里头[00:04:46]

在僧人当中[00:04:52]

应该是在当时没有那种被大家认为像是清菩萨这样啊[00:04:55]

特别善于辩论啊[00:05:01]

完全具备应对一切挑战能力的这么高深[00:05:03]

在这里没有[00:05:08]

所以开出了这么一个从表面上来看[00:05:10]

对佛教徒啊[00:05:13]

还略微占了点小便宜的这么一个条件[00:05:15]

这个条件虽然表面上让僧人占了优势[00:05:19]

即使恰恰反映了力量对比的悬殊[00:05:23]

以及国王灭佛的奇迹[00:05:26]

面对实力雄厚、拥有国王支持的外道[00:05:30]

僧人们会怎么应对呢[00:05:33]

谁会挺身而出[00:05:36]

参加这场胜算极小的辩论[00:05:37]

那个地方有有一群僧人[00:05:42]

大家里边的确是没有[00:05:45]

出类拔萃的高僧[00:05:49]

而且这些商人通过各种渠道[00:05:51]

已经了解到[00:05:55]

这个国王举行的这场辩论实际上是事先安排好的[00:05:56]

国王跟这个外道是先是达成协议[00:06:02]

是勾结的[00:06:06]

所以这些僧人一来没有自信[00:06:08]

大概也正与这个外道的声明啊没有自信[00:06:11]

第二呢[00:06:15]

又看到了国王在旁边拉偏手[00:06:16]

所以都很悲观[00:06:20]

估计胜算是几乎都没有[00:06:23]

啊[00:06:28]

很悲观[00:06:28]

大家就商量着[00:06:30]

与其等国王来毁灭我们的这个佛教[00:06:31]

还不如我们先走[00:06:34]

就我们就自己放弃这里[00:06:36]

我们就走了[00:06:37]

就晚了啊[00:06:38]

但是在这群僧人当中[00:06:39]

就有年轻的护法菩萨[00:06:44]

但那个时候还没有尊称为菩萨[00:06:46]

年轻的护法就在这群人当中[00:06:49]

在这个时候[00:06:53]

他的举动就非常的不同凡响[00:06:55]

他挺身而出[00:07:00]

就对这些送僧人讲[00:07:02]

我虽然算不上是一个极端聪明的人[00:07:04]

当然这个是一种千尺[00:07:09]

对吧[00:07:10]

但是呢[00:07:12]

我认为我们还是应该去接受国王安排好的这场挑战[00:07:13]

因为如果不接受的话[00:07:23]

这对整个佛教的声望是一种损伤吗[00:07:24]

而且我认为[00:07:29]

应该让我啊年非常年轻的护法[00:07:32]

来出面参加这场辩论[00:07:37]

到底是什么呢[00:07:41]

如果我们赢了[00:07:43]

侥幸赢了的话[00:07:45]

那是因为佛祖保佑[00:07:46]

你看这护法的气度啊[00:07:48]

先把这个[00:07:49]

呃[00:07:50]

这个工啊[00:07:50]

先归于佛祖[00:07:52]

就算输了啊[00:07:53]

他也做好输的准备[00:07:55]

na [00:07:57]

你们也都可以说[00:07:58]

我们这边派出的是个最差的[00:08:00]

就派出一个年幼无知的[00:08:02]

非常年轻的僧人来参加这个辩论[00:08:04]

这样的话[00:08:08]

也不至于对佛法的整体声望啊造成太大的损害[00:08:10]

于是呢[00:08:17]

护法大师就挺身而出[00:08:18]

参加这场辩论[00:08:20]

这个Y 到一看他本来就知道[00:08:23]

这一片的僧人当中[00:08:27]

没有什么太了不起的高僧啊[00:08:29]

他认为啊[00:08:32]

一看又居然派出来这么一个乳臭未干的小孩子[00:08:33]

当然心里就非常的轻视[00:08:38]

所以他抑扬顿挫[00:08:41]

非常声音非常美妙的就吟诵了自己的论点[00:08:42]

就等着[00:08:48]

这个[00:08:50]

护法大师啊[00:08:54]

来反应[00:08:55]

看你怎么反应[00:08:56]

怎么来应对[00:08:59]

来辩驳[00:09:00]

谁知道啊[00:09:03]

这个护法大师的这个反应啊[00:09:04]

这是非常的奇特[00:09:07]

他开口就说[00:09:09]

哎[00:09:10]

行了[00:09:12]

什么呢[00:09:13]

我赢了[00:09:14]

辩论才刚刚开始[00:09:17]

护法大使连自己的观点都没有提出来[00:09:19]

却为什么开口就说自己赢了[00:09:22]

护法大使使用了辩论中的什么技巧[00:09:26]

钱文忠教授又为什么要特别介绍这次辩经[00:09:29]

这都是辩论的技巧啊[00:09:36]

这个e 古印度的技巧精细极了[00:09:38]

我赢了[00:09:40]

为什么赢了呢[00:09:43]

他也不讲[00:09:46]

他就问那个那位外道[00:09:47]

Na [00:09:50]

您说您是让我顺着背呢[00:09:50]

还是倒着背呢[00:09:53]

那这个很奇怪[00:09:58]

为什么呢[00:09:59]

大家别忘了[00:09:59]

国王旋下的标准是[00:10:01]

只要生人不殊[00:10:03]

就要割掉外道的舌头[00:10:06]

那么圣人什么叫不输呢[00:10:08]

那我把你这不经从头到底你说的话[00:10:11]

我再跟你学一样背一遍[00:10:13]

你总不能说我是书吧[00:10:15]

我当然没有赢[00:10:19]

但是这个护法事先讲自己呢[00:10:20]

先占好一个优势[00:10:22]

你不能说我输吧[00:10:23]

那么[00:10:25]

你是让我正着背还是倒着背呢[00:10:25]

因为护法的记忆力[00:10:29]

在古印度这些高僧[00:10:30]

尤其是经过这种非常严酷的繁文训练[00:10:32]

因为这是[00:10:35]

大家公认的[00:10:37]

人类语言当中最复杂、最精细的一种语言[00:10:40]

所以他们的记忆力都是超群的[00:10:44]

不是我们现代人能想象的[00:10:45]

所以这护法法师就说[00:10:48]

你是让我正着背还是倒着背[00:10:49]

这一下呢[00:10:51]

更把这个外道给激怒了[00:10:53]

你也太自大了吧[00:10:56]

我这个1000送的东西多经VR 啊[00:10:58]

这是多高明啊啊[00:11:01]

你你你也别牛[00:11:02]

你也别倒着背[00:11:04]

你就正着背[00:11:05]

你要能背得下来呢[00:11:07]

我就认输[00:11:09]

那谁知道这个护法大师岁数是小[00:11:12]

可他记忆力好[00:11:15]

他咕噜咕噜咕噜把内外道的东西吟诵的呢[00:11:16]

一字不差给背了一遍[00:11:19]

那这一下就下不来台了[00:11:23]

这场辩论就变成这么一场辩论了[00:11:24]

这个外套就扯出舌头[00:11:26]

拔出刀子[00:11:27]

准备把自己舌头给割了[00:11:28]

那也没办法[00:11:29]

当然在这个时候[00:11:31]

护法大师显露出一种少年老成[00:11:33]

他当然不会让这外道去割掉石头[00:11:36]

因为他心里也知道是怎么赢的[00:11:38]

他心里很清楚[00:11:40]

就劝说这个外道说[00:11:42]

你这个割掉舌头呢[00:11:44]

也无补于事啊[00:11:45]

你割掉舌头干什么呢[00:11:47]

我看也不用了[00:11:48]

所以呢[00:11:50]

就跟他说[00:11:51]

你呀[00:11:51]

只要改弦易辙儿[00:11:52]

才是真正的悔悟[00:11:54]

你看护法法师岁数那么小[00:11:56]

就占尽了优势在哪儿[00:11:58]

所以呢[00:12:00]

护法法师是通过这么一场辩论成名的[00:12:00]

啊[00:12:06]

脱颖而出[00:12:07]

而他的这个当中的整个这套策略里面[00:12:08]

我们会看到玄奘法师后来名扬印度的一场举国大辩论当中[00:12:12]

玄奘法师赢是用了一部分这种策略[00:12:19]

啊[00:12:23]

所以我们要特别来介绍[00:12:23]

呃这么一场辩论[00:12:26]

玄奘一路学习[00:12:29]

收获颇丰[00:12:31]

继续犹豫的他记录了许多关于佛陀的故事[00:12:32]

佛陀本是世家国的世子[00:12:37]

后来放弃优越的贵族生活[00:12:40]

出家苦行[00:12:42]

创立了佛教[00:12:44]

佛陀曾经在哪里传教[00:12:45]

这里又有哪些珍贵的佛教圣迹[00:12:48]

佛陀本人[00:12:54]

释迦牟尼本人[00:12:56]

在舍卫城生活的年限长达25 年[00:12:58]

佛陀把自己在这个城市的生命的25 年留在了首位[00:13:06]

宣扬了很多的教训[00:13:12]

在佛教史上同样有举足轻重地位的最早旗的几家寺庙之一[00:13:15]

也就是叫指环金蛇啊[00:13:24]

就觉得吧啦这些佛教中心都在这个地方[00:13:27]

这个地方与王舍城另外一个地方的竹林精舍[00:13:34]

并称为佛教早期历史上两大著名精舍[00:13:41]

竹林精舍不仅在佛教史上有意义[00:13:45]

他对中国还发生过一次非常奇妙的影响[00:13:52]

而这个影响也就是有季羡林先生的老师[00:13:56]

也是我的施主[00:13:59]

陈英雀先生提出来的[00:14:00]

他注意到所谓的竹林七贤[00:14:03]

这个故事他经过研究[00:14:07]

发现这个七贤的生存周围啊[00:14:11]

并没有朱琳[00:14:13]

为什么会叫竹林七贤呢[00:14:16]

就应用了这么一个佛教的典故[00:14:19]

因为竹林精舍跟指环惊蛇一样[00:14:22]

在佛教的历史上都是群贤毕集[00:14:26]

高人荟萃的地方[00:14:30]

啊[00:14:34]

所以那时候中国在魏晋南北朝[00:14:34]

佛教非常盛行[00:14:36]

有七个闲人啊[00:14:38]

非常高明的人经常聚在一起[00:14:39]

而聚会的这个地方呢[00:14:42]

大家没有办法去形容他[00:14:44]

就用了一个佛教的典故来称他们为竹林七贤[00:14:46]

啊[00:14:50]

这也是中外交流史上一个非常有趣的现象[00:14:51]

这个曾是折未曾[00:14:56]

啊[00:14:59]

它旁边有一条河[00:14:59]

然后呢[00:15:01]

通往王舍城[00:15:02]

就是竹林精舍的所在地[00:15:03]

王舍城[00:15:05]

He 西南方的几条重要的商道[00:15:06]

都汇聚在这里[00:15:10]

这个地方重要[00:15:13]

我们不去过多的这个去介绍[00:15:15]

而我特别要给大家介绍的是玄奘在这里注意到的一处一致[00:15:20]

跟早期佛教史非常相关[00:15:28]

而且跟我们一般的佛教信徒来讲[00:15:32]

往往不太了解的一件事情[00:15:34]

它揭示[00:15:38]

佛陀在世的时候[00:15:40]

佛陀在创立佛教的初期[00:15:43]

所经历过的极其严酷的斗争[00:15:47]

对我们一般的影响[00:15:52]

佛教是非常平和的[00:15:54]

慈悲是不讲争斗的[00:15:57]

但是别忘了[00:16:01]

历史不是[00:16:02]

历史是什么呢[00:16:05]

是佛教[00:16:06]

是在佛陀[00:16:07]

是在于各种力量的[00:16:08]

非常激烈的[00:16:11]

有的时候甚至是非常残酷的斗争当中发展起来的[00:16:14]

玄奘在这里注意到[00:16:19]

所谓提婆达多DADA [00:16:22]

提婆就是天的意思[00:16:26]

打卡是受的意思[00:16:27]

传授给你[00:16:29]

交给你也就是天生的意思[00:16:30]

这个的名字叫天生啊[00:16:32]

这个人是佛陀的堂弟[00:16:35]

堂兄弟是佛陀的亲戚[00:16:38]

玄奘在这里留下的记载[00:16:41]

往往是被佛教史上呼市的[00:16:44]

也不在我们呃[00:16:45]

呃比如信仰佛教的人啊[00:16:48]

或者呃对佛教感兴趣的人[00:16:49]

他的尝试范围之内的[00:16:51]

正是这个堂兄弟[00:16:54]

在佛陀创建佛教的早期[00:16:56]

和佛陀凡是的激烈的斗争[00:16:59]

这是一段什么样的历史呢[00:17:02]

佛陀在刚刚创立佛教的时候[00:17:05]

经历了哪些磨难和艰辛的斗争[00:17:08]

佛陀的堂兄弟提婆达都为什么要反对佛陀[00:17:12]

他又使用了哪些卑劣的手段来对付佛陀呢[00:17:16]

广告之后[00:17:21]

请继续收看复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记佛学盛衰[00:17:22]

在佛教刚刚成立的时候[00:17:31]

佛陀的堂兄弟及博大都曾经激烈的反对过脖子[00:17:33]

关于他们之间的斗争[00:17:38]

玄奘记录了许多传说[00:17:40]

玄奘详尽的记载了提婆达多所用来和佛陀斗争的方法[00:17:44]

比如[00:17:55]

放最像[00:17:56]

啊[00:17:58]

这提婆达多想到时候更想把这个佛陀给害死啊[00:17:58]

这是佛经的记载啊[00:18:03]

这是佛经的记载[00:18:04]

放最像[00:18:06]

像喝醉了[00:18:08]

然后就放出去[00:18:09]

希望能够把佛陀或者这个状佛陀彩[00:18:10]

佛陀是狂人[00:18:13]

就派出一个狂热[00:18:16]

非常狂暴的[00:18:19]

或者甚至是精神上有点毛病的人啊[00:18:20]

希望他去行刺佛陀[00:18:23]

头大时在悬在在这个释迦牟尼路过的地方[00:18:26]

他躲在商场无推下一个大石头啊[00:18:30]

这个玄奘都都把它记载[00:18:34]

这个提婆达多不简单[00:18:37]

他是有他的理论[00:18:40]

有他的组织[00:18:42]

有它的信徒[00:18:44]

他提出过无无法所谓提婆达多无法五条戒律[00:18:47]

来对抗佛教[00:18:55]

来和佛陀、释迦牟尼进行争斗[00:18:56]

争夺信徒[00:19:00]

争夺啊[00:19:02]

大家大众[00:19:04]

这五条什么呢[00:19:05]

第一受尽我奉守[00:19:07]

凤嫂医师[00:19:14]

这个印度苦行者穿那种衣服[00:19:15]

呃[00:19:19]

佛教僧人也[00:19:19]

也穿这种非常男女的啊[00:19:20]

这个非常[00:19:22]

这个破烂的[00:19:25]

啊[00:19:27]

这样一种衣服就不不追求任何光鲜的衣服啊[00:19:27]

第二字[00:19:32]

瘦劲常乞食[00:19:34]

就这一辈子[00:19:38]

只去要饭[00:19:39]

就只去乞食讨饭[00:19:41]

而佛教徒后来好多定居了以后[00:19:43]

因为有施主[00:19:45]

有失主骂[00:19:47]

所以往往是有人供养的[00:19:48]

T 缮制受尽[00:19:50]

唯一做事[00:19:53]

这一辈子[00:19:57]

我一天只坐下来吃一顿饭[00:19:59]

他连这个过[00:20:04]

佛教是讲过午不食[00:20:05]

过了中午就不吃饭了[00:20:08]

不进食了[00:20:10]

他不是他一天就一顿[00:20:11]

哎呀[00:20:12]

不管什么就一顿[00:20:12]

第四字[00:20:14]

受尽长路车[00:20:15]

我这一辈子就睡在露天[00:20:19]

就说我不要十秒[00:20:23]

还有佛教徒[00:20:26]

时间指环金色也好[00:20:27]

竹林金色也好[00:20:28]

都已经有建筑物[00:20:30]

有寺庙了[00:20:31]

也就是佛教徒经常会住在有遮风避雨的这个建筑物里[00:20:32]

而这个提婆达多提出[00:20:36]

我就是陆军第五至受尽[00:20:38]

布什一切鱼肉[00:20:42]

学位盐**[00:20:45]

我一辈子绝对不去碰鱼肉这样穴位啊[00:20:51]

代写这种东西[00:20:55]

不吃盐[00:20:56]

不吃乳药[00:21:00]

不喝****[00:21:02]

我们知道佛陀[00:21:03]

在的时候[00:21:06]

小乘佛教是可以吃三净肉的[00:21:07]

佛陀本人也是吃的[00:21:10]

这个当然有一些大概佛教的信徒对佛教历史[00:21:12]

因为由于信仰的关系[00:21:15]

对佛教历史不太了解[00:21:16]

认为这是事实[00:21:18]

而且佛陀在修行的时候[00:21:20]

他苦行[00:21:22]

苦行的时候他觉悟之前[00:21:24]

就是接收了一位失主的一碗奶酪[00:21:28]

还可能里边还有一些碎肉[00:21:33]

他恢复了体力才觉悟的[00:21:36]

提婆达多提出这个无法[00:21:39]

在古代[00:21:42]

印度是非常有说服力的[00:21:43]

因为古代印度崇尚酷星[00:21:46]

越是苦心[00:21:50]

大家就越佩服[00:21:52]

越信仰[00:21:54]

佛陀刚开始出家的时候[00:21:55]

也是像别的宗教一样极端的苦行[00:21:58]

所以大家记得现在留下来早期的佛的塑像有这么一尊[00:22:02]

每根勒骨都是历历可数[00:22:06]

受的每一根筋啊[00:22:09]

血管都爆在外面[00:22:11]

有这样的佛像的[00:22:13]

早期有这么一个佛陀像[00:22:15]

非常著名[00:22:17]

也就佛陀早期也是苦心的[00:22:18]

但是佛陀后来悟到了[00:22:20]

他提倡的是中道[00:22:23]

这个我们不能拿中国的中庸之道去比[00:22:27]

不能比父[00:22:30]

但是的确有这个意思[00:22:31]

就是不能太苦辛[00:22:33]

要取中节中举行一个中道[00:22:36]

所以佛陀后来是放弃了苦行[00:22:39]

这实际上在早期印度好多宗派[00:22:43]

印度的民众对佛陀不是没有非议[00:22:47]

也有很多人因为这个[00:22:52]

听了这个提婆达达到这个高唱的乌法[00:22:55]

好多人在早期是背叛了佛陀[00:23:01]

是离开了释迦牟尼[00:23:05]

转投到提婆达多门下[00:23:07]

佛陀在开创佛教时[00:23:12]

经历了诸多危机和挑战[00:23:14]

但仍然坚持不懈地弘扬佛法[00:23:17]

玄奘追随着佛陀的足迹[00:23:20]

终于来到了佛陀出生的地方[00:23:23]

加比罗卫[00:23:26]

佛陀出生在一个什么样的家族[00:23:28]

他为什么叫释迦牟尼[00:23:31]

玄奘西行求法[00:23:34]

到达了一个很重要的地方啊[00:23:36]

佛陀的故乡[00:23:38]

这个地方我们汉译佛典当中叫做迦毗罗卫[00:23:39]

隔壁拉丝啊[00:23:47]

到达了这么一个地方[00:23:49]

这对于佛教徒来讲当然是首屈一指的圣地啊[00:23:51]

对于任何一个宗教信仰的这个图中来讲[00:23:59]

或者大家对这种宗教感兴趣的抱有好感来讲[00:24:01]

教主的诞生第还有比这个更重要的吗[00:24:05]

所以玄奘呢[00:24:11]

来到了这里[00:24:13]

这个地方[00:24:15]

从公元六世纪[00:24:17]

公元前六世纪啊[00:24:19]

试试家族[00:24:21]

因为我们释迦牟尼的名字是什么意思呢[00:24:22]

是卡姆呢[00:24:25]

雪儿侍士卒[00:24:27]

他这个族的名字叫氏家族母呢[00:24:29]

圣人[00:24:32]

觉悟了的人[00:24:34]

有高度智慧和道德的人[00:24:36]

释迦牟尼的意思是释迦这个族的圣人[00:24:39]

世家族从公元前六世纪开始[00:24:44]

兴旺发达[00:24:47]

繁衍与印度的北部边境和尼泊尔南部边境这个交界的地方[00:24:49]

这个城市[00:24:58]

佛陀这个故乡[00:24:59]

废了全世界的学者九牛二虎的力气来确定[00:25:00]

他一定要把它定位[00:25:05]

那么如果人类历史上那么重要一个人物[00:25:07]

你的故乡都定不了位[00:25:10]

那当然[00:25:11]

学者是有责任的[00:25:12]

最后是通过考古发掘解决问题[00:25:14]

1971年到1974年[00:25:18]

也就是离开今天30 多年前[00:25:20]

在一个地方叫比布拉瓦进行发掘[00:25:23]

出土了大量的文物[00:25:28]

这个我们不介绍了[00:25:29]

其中特别重要的[00:25:31]

是出土了50 多枚公元前的风衣[00:25:33]

什么叫风靡呢[00:25:39]

就像我们古代啊[00:25:40]

我们古代写[00:25:41]

我们今天写信贴邮票[00:25:42]

不把这个呃[00:25:44]

用这个呃[00:25:46]

浇浇水[00:25:47]

把这信封一沾[00:25:48]

古人不是[00:25:49]

古人是拿目睹或者竹简[00:25:50]

或者来通信[00:25:53]

通信完了以后[00:25:54]

他在这口上要用胶泥啊给他封住[00:25:55]

也就然后上面用印章[00:25:59]

敲诈[00:26:01]

那么这个呢上就留下的这个文字[00:26:02]

这有点像火气[00:26:04]

就打一个火气[00:26:07]

在这个地方出土了50 多没风衣[00:26:08]

er 40多枚[00:26:11]

上面都是这个地方的地名[00:26:13]

就叫隔壁拉丝度[00:26:16]

那这个是最最强硬的证据[00:26:20]

也就是佛陀的故乡就在今天的比布拉瓦[00:26:23]

在尼泊尔[00:26:26]

佛陀在尼泊尔[00:26:27]

佛陀的故乡在尼泊尔[00:26:29]

并不是在今天的印度境内[00:26:31]

那么传说中佛陀的故乡是日族的英雄[00:26:35]

他有个太阳足[00:26:39]

形成太阳[00:26:40]

叫乔达摩高德玛[00:26:41]

所见[00:26:44]

所以大家别忘了佛陀的真正名字叫什么呀[00:26:46]

佛陀的真正名字他都不叫释迦牟尼[00:26:49]

他也不教如来[00:26:52]

他叫悉达多乔达摩[00:26:53]

CDAKA [00:26:58]

高的马高德玛莎的信啊[00:26:58]

比如我们现英文名字倒过来[00:27:01]

要我我我签英文名字就得千成文中[00:27:02]

钱啊[00:27:05]

我姓钱呐[00:27:06]

我名叫文中[00:27:06]

信佛陀的性就是高的[00:27:08]

马乔达摩悉达特是什么[00:27:10]

一切义成成就了一切[00:27:14]

正义成就了一切啊[00:27:18]

最高尚的东西[00:27:20]

它的名字是有意思的[00:27:21]

所以他就一切义成太子有时候这么叫他啊[00:27:23]

所以这个城市[00:27:26]

佛陀的故乡[00:27:27]

就是她传说当中的英雄乔达摩所见[00:27:29]

佛陀的时代[00:27:32]

再是[00:27:35]

家族里边诞生佛陀这么一个人物不是偶然的[00:27:35]

在佛陀生存的年代[00:27:40]

正好是世家族最鼎盛的年代[00:27:42]

人口达到了百万[00:27:46]

据拥有十座城市[00:27:48]

佛陀的故乡迦比罗卫是什做当中排名第一的[00:27:52]

当时这个词假币[00:27:56]

挪威是非常雄伟[00:27:58]

有四座城门[00:28:00]

里边有园林[00:28:02]

有市场[00:28:03]

有高高的塔楼[00:28:05]

腐败这个全程啊[00:28:07]

城里还有议事厅[00:28:09]

来处理一切公众事务[00:28:12]

所以[00:28:15]

佛陀的故乡[00:28:17]

那佛陀的故乡[00:28:19]

学术界认为是一个共和国[00:28:21]

像罗马一样的共和国啊[00:28:25]

这个国体对于这个佛教产生也也有很大的影响[00:28:28]

这个一切都证明[00:28:34]

在佛陀在世的时候[00:28:38]

这个地方非常繁华[00:28:40]

但是同时一切又很无奈地向我们揭示[00:28:42]

佛陀的故乡的衰亡速度之快[00:28:47]

诗经[00:28:51]

佛祖的故乡曾经非常繁华[00:28:53]

而且佛教的后来却不幸的衰落[00:28:56]

那么[00:29:01]

当慕名而来的玄奘到达这里时[00:29:01]

佛陀的故乡是什么样子[00:29:04]

面对这样一片衰败的景象[00:29:07]

玄奘又该怎么办[00:29:10]

广告之后[00:29:13]

请继续收看复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记佛学盛衰[00:29:14]

佛陀的故乡曾经非常繁华[00:29:23]

但后来却不禁的衰败[00:29:26]

一路追随佛陀足迹的玄奘来到这里时[00:29:28]

看到的是一番怎样的景象[00:29:32]

玄奘法师到的时候[00:29:37]

那么繁华的佛陀的故乡人都不提了[00:29:38]

但是玄奘法师记载了数量巨大的质量[00:29:40]

上层的机制[00:29:46]

也就是这个房子的基础[00:29:48]

它的遗址[00:29:50]

看出玄奘法师看[00:29:52]

所以这个很好看[00:29:54]

这么一个地级[00:29:54]

一个地级曾经有过的寺院上千所[00:29:55]

来到玄奘法师的时候都没[00:30:01]

我相信这个跟玄奘脑海当中想象的[00:30:04]

或者他内心深处所抱有的巨大的期望[00:30:09]

这么一个非常辉煌绚烂[00:30:14]

金碧辉煌的[00:30:17]

佛陀的故乡实在是差距太大[00:30:20]

我们不知道玄奘是不是微微有些失望[00:30:25]

这个记载里没有[00:30:29]

我们看到的是轩藏法师匆匆而过[00:30:31]

前往另外的一些国家[00:30:40]

他就看了一下以后[00:30:41]

马上往马兰托杆[00:30:42]

照常规来讲[00:30:45]

到了佛陀的故乡[00:30:46]

你应该做一个很长时间的停留[00:30:49]

甚至如果还有寺庙的话[00:30:51]

你也可以选择这里作为你的留学的[00:30:53]

那玄奘区的社区什么都没有[00:30:57]

而玄奘[00:31:00]

在经过同样荒芜不堪的一个国家叫蓝魔国的时候[00:31:02]

他在这里啊[00:31:08]

哎[00:31:10]

留给我们一段又很有意思的记载[00:31:10]

什么记载呢[00:31:12]

他在这里发现一座非常奇怪的寺庙[00:31:14]

这个寺庙的名字叫沙弥寺[00:31:18]

怪在哪里呢[00:31:23]

正如他的名字所揭示的那样[00:31:25]

这个寺庙用一个沙弥[00:31:28]

他的传统是规矩[00:31:33]

是用一个没有受过具足戒的沙弥来管理这个寺庙[00:31:35]

来充当这个寺庙的主持[00:31:42]

这在佛教史上恐怕是绝无仅有的[00:31:46]

那么为什么会这样呢[00:31:52]

玄奘留下的记载[00:31:54]

不然我们也不知道啊[00:31:55]

佛教史上会有这样一个以沙弥[00:31:57]

一个见习僧人[00:32:00]

啊[00:32:02]

来充当士卒的寺庙[00:32:02]

是说呢[00:32:04]

从前啊[00:32:04]

有一群比丘啊[00:32:06]

一群这个僧人到这里来来来来[00:32:08]

**这里的佛舍利[00:32:11]

这里有个舍利塔[00:32:13]

看见向群印度多项向群来回的奔走[00:32:15]

有的大象呢[00:32:22]

用牙啊[00:32:23]

用象牙去除草[00:32:24]

有的大象用鼻子在那洒水浇花[00:32:26]

有的大象呢[00:32:31]

用这个鼻子从别的地方卷来了鲜花[00:32:33]

供养在这里[00:32:36]

大家看了都很悲叹[00:32:38]

感动[00:32:41]

也实际上[00:32:42]

这批僧人来的时候[00:32:43]

这个地方已经慌了[00:32:44]

也就是也像在那里照料[00:32:47]

这个人都没了[00:32:49]

圣人都没了[00:32:50]

大家都很悲惨[00:32:52]

看到这样一座荒芜残破的寺庙[00:32:54]

僧人做出了什么样的举动[00:32:57]

这个举动羽纱米色名称的由来又有什么样的关系[00:33:00]

其中有一个沙弥就发愿[00:33:07]

放弃受具足戒的机会[00:33:11]

因为在这里没有办法收取租金[00:33:15]

这里空无一人[00:33:18]

所以这个对圣人来讲[00:33:20]

发这个愿是很重要的[00:33:21]

也就是等于我来读书[00:33:23]

但我发愿我永不毕业[00:33:25]

就是这个道理[00:33:28]

我永远不拿到毕业证书[00:33:30]

那当然[00:33:32]

这个是很大的愿[00:33:33]

所以他发愿留在这里供养[00:33:34]

他对众人讲[00:33:38]

对那些跟他一起来的这些[00:33:39]

呃[00:33:41]

比生人讲[00:33:41]

说什么呢[00:33:42]

我有福气得以出家啊[00:33:43]

我出家为生[00:33:46]

因为我有福气[00:33:47]

但其实只不过是烂记[00:33:48]

其中就是滥竽充数[00:33:51]

我混在森林队伍里[00:33:53]

毫无成就[00:33:55]

他大概自己觉得自己不会有什么成就[00:33:57]

这里有佛舍利[00:34:01]

我们都看到那么多像在这里撒这个撒水除草[00:34:03]

我甘愿留在这里与夏童裙了结余生[00:34:07]

这才是我的幸运[00:34:14]

那么这一位沙弥呢[00:34:16]

就高高兴兴的就在这边留了下来[00:34:18]

天天的在这里跟大象们一起除草[00:34:21]

浇水[00:34:26]

种花[00:34:26]

慢慢地修建[00:34:28]

愚公移山般的一点一点恢复这个残破的寺庙[00:34:30]

到后来[00:34:36]

他这个行为感动了周围的国王[00:34:37]

国王呢[00:34:41]

就开始施舍[00:34:42]

被他感动[00:34:44]

就建成了一座比较辉煌的一座寺庙[00:34:45]

这个寺庙从此形成了一个传统[00:34:50]

主持必须是沙弥[00:34:55]

而反而不能是受过具足戒的证卫生[00:34:58]

玄奘法师显然在这里悟道了[00:35:03]

佛学的道理[00:35:08]

他看到的玄奘法师的非常聪明[00:35:09]

善于学习的人[00:35:11]

所以他才会非常正式和隆重[00:35:13]

留下了这么一段珍贵的记载[00:35:18]

离开这里的前方[00:35:23]

就是那兰陀思的所在地摩竭陀国[00:35:26]

玄奘法师在马上到达摩竭陀国[00:35:32]

到达马兰托斯的途中[00:35:36]

他还经历了哪些事情[00:35:39]

留下了哪些记载[00:35:41]

他又是怎样到达了纳兰陀氏的[00:35:43]

怎样[00:35:46]

给我们这么一个机会[00:35:48]

让我们共同为玄奘法师高兴[00:35:50]

共同欢庆他到达求法目的的[00:35:53]

请大家听下[00:35:57]

玄奘西行求法的目的地是纳兰陀思[00:35:59]

那么这座寺庙会不会就是小说西游记中西天大雷音寺的原型[00:36:02]

在小说西游记中大雷音寺是如来佛祖和众多菩萨修行的地方[00:36:08]

在那里充满了许多神话的色彩[00:36:14]

那么现实中的纳兰陀寺会是什么样子呢[00:36:17]

玄奘在那里的真实经历又是什么样[00:36:21]

请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记到达西天[00:36:25]