《19 至死不渝》歌词

歌曲： 19 至死不渝

所属专辑：玄奘西游记

歌手： 钱文忠

时长： 36:38

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本字幕由天琴实验室独家AI技术生成[00:00:00]

玄奘飞群[00:00:00]

信仰突伽女神的强盗作为祭品推上技能[00:00:02]

努力无效的玄奘要求自我忘命念诵[00:00:06]

齐迷了过[00:00:09]

玄奘为什么不念诵救苦救难的观自在[00:00:11]

也就是观世音菩萨却念诵弥勒佛[00:00:15]

弥勒佛会给玄奘带来好运[00:00:19]

就在强盗举起屠刀的那一场[00:00:22]

又会有什么样的奇迹出现呢[00:00:25]

面对这群不信出家女神的强盗[00:00:28]

玄奘却对他们宣扬佛法[00:00:32]

他们会做出反应[00:00:34]

继续西行的玄奘接下来还会碰到哪些离奇的宗教信仰[00:00:37]

作为一名虔诚的佛教徒[00:00:43]

对于印度的佛教状况[00:00:45]

玄奘还会有哪些惊人的发现[00:00:47]

请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记[00:00:50]

至死不渝[00:00:55]

呃[00:00:59]

上次我们讲到玄奘法师和他的同伴遭遇到了一群强盗儿[00:01:00]

这群强盗呢[00:01:06]

准备把玄奘法师啊扼杀了[00:01:08]

取玄奘法师的血肉来祭祀他们所所这个中缝的这个神[00:01:11]

玄奘法师在经过一些努力以后啊[00:01:18]

他觉得这个努力可能是无效[00:01:21]

所以呢[00:01:24]

玄奘法师就要求这些强盗不要逼迫太甚[00:01:25]

让他自己能够安然的这个画面[00:01:30]

玄奘法师呢[00:01:35]

就安坐下来[00:01:36]

一面呢念想着弥勒菩萨[00:01:39]

一面呢发愿[00:01:42]

那么在这个时候[00:01:44]

玄奘法师为什么念诵的是米勒菩萨呢[00:01:46]

实际上这一刻[00:01:50]

也就是在自己的生命行将结束的那一刻[00:01:53]

玄奘法师脑海里[00:01:57]

在他的心里[00:02:00]

牢记者的[00:02:02]

还是他西行求法的最终目的[00:02:03]

他悉心求法的最终目的是什么呢[00:02:08]

去求得于伽师地论[00:02:10]

这一部经正是由米勒菩萨口述和米勒菩萨传下来的[00:02:14]

所以在这个当口[00:02:22]

玄奘法师去念想[00:02:24]

米勒菩萨是希望自己在此此事的这个生命结束以后[00:02:26]

能够往生在米勒菩萨的身边[00:02:32]

能够去供奉他ER [00:02:35]

能够去学习一切是利润[00:02:37]

所以他念想[00:02:39]

这个米勒菩萨是有道理[00:02:40]

而不是随便的代一笔[00:02:43]

不是随便的选一个菩萨来讲[00:02:45]

那同时玄奘法师呢[00:02:48]

还在默默的许愿[00:02:51]

他许的是什么愿呢[00:02:55]

那我们知道[00:02:57]

佛教徒的追求的一个境界是解脱[00:02:59]

这跳出轮回[00:03:02]

实际上就是我不再投胎了[00:03:04]

我摆脱这个轮回的苦难[00:03:08]

我不要一世又一世的又降生为人[00:03:10]

甚至将升为比人更低等的某种动物[00:03:14]

啊[00:03:18]

选那个佛教徒的追求最高追求者[00:03:19]

但是玄奘法师许的愿恰恰与此相反[00:03:22]

玄奘法师许愿[00:03:28]

学会了榆钱失地论以后[00:03:30]

他还要降生在人世[00:03:32]

那这就很奇怪了[00:03:39]

那降生在人世你是做什么呢[00:03:41]

难道是为了得到帝王的尊崇[00:03:45]

或者创立一个非常辉煌的佛教宗派[00:03:48]

自己成为一代宗师[00:03:51]

盛名聚态吗[00:03:54]

不是[00:03:55]

玄奘法师希望能够降生人间[00:03:56]

戴哲自己从米勒菩萨那里学到的鱼全师地论[00:04:01]

来教化正在杀害他的这批强盗[00:04:06]

那这种胸怀就充分体现了一个大成高深的胸怀[00:04:15]

这个胸怀是无比宽广[00:04:20]

玄奘法师发完愿[00:04:24]

那就一心一意的他进入了一种入定的状态[00:04:26]

他想自己画面[00:04:29]

他会把自己的心神收摄起来[00:04:31]

这个时候他已经感觉不到进入入定状态的高升[00:04:36]

是感觉不到身边的事情[00:04:40]

在他入定的状态里[00:04:43]

他完全忘记了自己的处境[00:04:45]

也忘记了这些强盗[00:04:48]

忘记了证据在他头顶的屠刀[00:04:50]

一切都忘记[00:04:53]

而在这个鹿鼎的状态当中[00:04:54]

他觉得自己在攀登[00:04:57]

这个苏迷卢山[00:05:01]

也就是攀登须弥山[00:05:03]

看他隐隐约约已经看见了[00:05:06]

在庄严的这种莲花座上[00:05:08]

宝座上端坐着弥勒菩萨[00:05:12]

菩萨周围围绕着很多天上才有的人物[00:05:16]

当然[00:05:23]

在我们看来[00:05:24]

这是一种幻觉[00:05:25]

而我个人相信[00:05:27]

这是玄奘大师这样一位一代高僧啊[00:05:29]

他非常切实的在那个时候的心理的写照[00:05:32]

追客[00:05:38]

他的那些铜板[00:05:41]

眼看着玄奘法师被这些强盗拖上祭坛的这些同伴[00:05:43]

也觉得已经绝望了啊[00:05:50]

他们觉得玄奘法师啊[00:05:52]

肯定难逃这一节[00:05:53]

而且他们一定会在内心有这个感觉[00:05:56]

其实玄奘法师是替他们中的某一个人[00:05:59]

甚至替他们中的某几个人去死[00:06:05]

那么带着这么一种心情啊[00:06:10]

他这些同伴啊[00:06:11]

放声大哭[00:06:14]

哀声一片啊[00:06:15]

他们想用自己这种悲痛的心情[00:06:18]

或者这种哀哭啊[00:06:20]

来为玄奘法师送行[00:06:22]

同伴的这些哭声当然是打动不了这些一心一意[00:06:29]

非常急于来完成自己的神圣的宗教使命的[00:06:35]

来像to 加献祭的这些强盗[00:06:40]

所以这些强盗呢[00:06:44]

就一步步的啊[00:06:45]

就来按照这个突伽女神的祭祀规范来进行这一次杀人祭天的活动[00:06:46]

玄奘一路西行求华[00:06:56]

遭遇九死一生[00:06:58]

历经艰难无数[00:07:00]

但他求法的决心从来没有改变[00:07:02]

即使死了[00:07:05]

也要完成他的求法事业[00:07:06]

玄奘心中还在默念弥勒佛[00:07:09]

那么这样做会给虔诚的玄奘带来好运[00:07:12]

祭祀仪式即将开始[00:07:17]

在这千钧一发的时刻[00:07:19]

会有奇迹出现呢[00:07:21]

正在这些强盗要开始下刀的时候[00:07:25]

大慈恩寺三藏法师传里边又是用了四句16 个字来描写了一幕突发的场景[00:07:31]

什么样一个场景呢[00:07:42]

黑风四起[00:07:44]

折树飞沙[00:07:46]

河流涌浪[00:07:48]

船舫漂浮[00:07:50]

也就是说[00:07:55]

江江耀辉刀去屠汉玄奘法师的时候[00:07:55]

顿时刮起一个漫天的黑风[00:08:01]

我们知道恒河是沙很多的[00:08:06]

恒河是多杀的[00:08:09]

在印度[00:08:11]

在佛教史上形容数量很大的一种形容方法叫如同恒河沙数[00:08:12]

就这个数量[00:08:20]

大刀向恒河里的沙[00:08:21]

啊[00:08:23]

这是印度经常用的一个那机器就是说把恒河的岸边的沙子啊[00:08:23]

什么都吹起来[00:08:28]

树也吹断了[00:08:30]

而平静的恒河在这个时候突然涌起滔天大浪[00:08:33]

玄奘和他的同伴[00:08:39]

以及这伙强盗所乘坐的船在册一刻[00:08:41]

漂调漂调啊[00:08:48]

也不知道哪了[00:08:49]

翻掉的翻掉[00:08:50]

这一幕景象非常[00:08:52]

恐怖的这个景象[00:08:55]

就在这些强盗要图害玄奘的时候突然的降临[00:08:57]

那这些强盗当然是大惊失色[00:09:03]

当然是大形势[00:09:06]

干净[00:09:08]

停下来[00:09:10]

这个刀他也觉得有点不对[00:09:11]

有宗教信仰的人[00:09:15]

对自然界的敏感程度跟我们是有所不同[00:09:17]

他们基本上会相信[00:09:22]

天上自然界显现的东西和人间的东西是由某种关联[00:09:25]

而这个东西在我们中国传统文化就是天人合一[00:09:31]

这么一个观念[00:09:37]

当然在印度[00:09:38]

在佛教当中不叫天人合一啊[00:09:39]

但他也有这种思维的定势[00:09:42]

在这一刻[00:09:45]

这些强盗赶紧就问在底下这个嚎啕大哭的同伴[00:09:46]

说这个和尚是谁啊[00:09:52]

是从哪来的呀[00:09:54]

叫什么名字啊[00:09:56]

也就是说这一刻他们隐隐约约觉得被他们选择的这个啊[00:09:58]

这个非常俊朗的外貌非常好的啊[00:10:05]

这个个体裤裆之的[00:10:08]

被他们认为是最合适祭品的这位法师可能是大有来历[00:10:11]

玄奘的同伴听到了强盗这么稳[00:10:21]

就赶紧的回答[00:10:24]

所从支那国来求法的这个僧人[00:10:27]

因为那个时候玄奘一路的声明已经传播[00:10:31]

因为当时在路途上从 过来的一个僧人[00:10:34]

毕竟是在当时的国际新闻这一路过来[00:10:37]

从 国来求法的僧人就是这位法师啊[00:10:40]

那先告诉这个强盗[00:10:46]

各位如果杀了他[00:10:48]

那就得无量大醉[00:10:51]

你就会得到一个滔天大罪[00:10:54]

再说[00:10:57]

请各位看看现在突如其来的风波的样子[00:10:58]

天神[00:11:03]

你们的天神啊[00:11:04]

已经发怒了[00:11:05]

你们还是赶紧一点[00:11:08]

放下屠刀[00:11:09]

忏悔为好[00:11:11]

玄奘的同伴当中[00:11:13]

就利用强盗的犹豫[00:11:14]

利用强盗的迷惑[00:11:18]

利用强盗的艰苦[00:11:19]

来开始了拯救玄奘的这个举动[00:11:22]

大家一定要牢记[00:11:26]

这些强盗是特殊的强盗[00:11:28]

他们也都有非常虔诚的信仰[00:11:30]

信仰的程度[00:11:34]

虔诚程度应该也是相当深的啊[00:11:35]

不然他们不会那么急切的[00:11:40]

那么认真的去选择一个祭品呢[00:11:43]

不然就不会[00:11:47]

一看这突如其来的情况[00:11:49]

那他们觉得一定是自己的天生突伽女神啊[00:11:51]

突加天神难近母[00:11:56]

不允许他们[00:11:58]

或者不喜欢他们[00:12:00]

或者不愿意他们来把面前这位 国的法师杀了几天[00:12:01]

于是他们一个个当然就叩头如捣蒜了[00:12:10]

就在旁边忏悔[00:12:13]

因为他们在这一刻也看到了玄奘法师身上一种神性啊[00:12:15]

绝对不是一个普通人[00:12:20]

这个时候[00:12:23]

出现了及其怪异的一幕[00:12:24]

此时此刻[00:12:28]

强盗完全相信在玄奘的身上一定带有某种神性[00:12:29]

那这群强盗除了磕头谢罪[00:12:35]

还会做些什么[00:12:38]

面对这群强盗的忏悔[00:12:40]

玄奘又会作何反应[00:12:42]

在玄奘和强盗之间还会发生什么奇异的事情呢[00:12:45]

底下那么多强盗[00:12:51]

当当当在那磕头[00:12:53]

不停地请求忏悔[00:12:54]

玄奘法师在这个临时搭起的祭台上毫无反应[00:12:56]

端坐不动[00:13:03]

大家还记得玄奘法师是请求过这些强盗[00:13:08]

让他们不要逼迫[00:13:12]

让他有个安然喜乐的心态[00:13:14]

自己画面[00:13:17]

而高声自己作画[00:13:19]

也就是他他啊地做画[00:13:24]

灭掉圆寂掉这种情况[00:13:27]

是不少的[00:13:30]

那难道这一刻玄奘法师自己画面了吗[00:13:33]

这些强盗心目当中肯定都有这个疑虑[00:13:38]

这害怕了[00:13:41]

因为如果玄奘法师自己化灭了的话[00:13:42]

那对于这些强度来讲是一天大的尴尬的事情[00:13:46]

几天没继承[00:13:52]

但是今天[00:13:54]

他是要娶活人的血肉[00:13:54]

一定要活人的血肉祭天[00:13:57]

没有继承[00:14:00]

想做的事根本就没做成[00:14:01]

还莫名其妙的因为他们的祭天的念头和行为导致移位[00:14:03]

明显的带有神性的[00:14:10]

在他们看来一位重要的法师[00:14:12]

死去了[00:14:16]

还得了[00:14:18]

莫名其妙得了个大醉[00:14:19]

那对于这些强盗来讲[00:14:23]

这是怎么都没有办法接受的一件事情[00:14:24]

所以呢[00:14:30]

这些强盗啊[00:14:31]

是真的发急了[00:14:32]

但是发觉了以后他怎么办呢[00:14:36]

历史这个典籍上的描写啊[00:14:39]

所以中国古代汉语的文字啊[00:14:42]

是精妙极了[00:14:44]

啊[00:14:47]

他精妙极了[00:14:47]

记载啊[00:14:49]

有一个强盗就战战兢兢[00:14:49]

抖抖嗦嗦的爬上祭坛去[00:14:53]

干嘛呢[00:14:55]

接触的处去处[00:14:56]

玄奘法师[00:14:58]

他也不敢话[00:15:03]

他不敢拼命去晃悠呢[00:15:04]

诶[00:15:06]

你还活着吧[00:15:06]

他不敢[00:15:06]

因为他觉得这已经是一个有神性的人[00:15:07]

他不是一般的人[00:15:09]

所以呢[00:15:11]

他又想知道你到底是活着呢[00:15:12]

还是画面了[00:15:14]

所以她轻轻地去触那个玄奘法师[00:15:15]

就这一个处字啊[00:15:19]

这些强盗的心理状态、神态啊[00:15:20]

耀然纸上啊[00:15:23]

精彩极了啊[00:15:25]

出血了这一处[00:15:26]

玄奘法师啊哎[00:15:31]

从入定的状态当中就缓过来[00:15:33]

缓过来[00:15:37]

全是这种图[00:15:37]

缓过来以后说[00:15:39]

对这些强盗说了一句话[00:15:40]

这句话又极其的我们的感觉会觉得极其的奇妙[00:15:43]

我在阅读这句话的时候[00:15:48]

感觉到一种类似于黑色幽默[00:15:50]

玄奘法师被他这一处缓过来了以后[00:15:54]

问出他的那个强盗三个字[00:15:58]

什么字呢[00:16:02]

时支业时候到了[00:16:04]

他醒过来的时候到了[00:16:09]

是不是你们该把我叫醒动刀啦[00:16:10]

哎呀[00:16:12]

这我不是说好[00:16:12]

你别来打扰我[00:16:13]

让我自己画面嘛[00:16:14]

那这些强盗[00:16:16]

当然[00:16:17]

这些强盗当然也顾不上什么[00:16:17]

一时间是欢欣雀跃[00:16:19]

哎呀[00:16:21]

这个法师没有画面[00:16:22]

啊[00:16:25]

没有画面[00:16:25]

所以一是惊喜万分[00:16:26]

这些强盗赶紧忏悔啊[00:16:28]

说不敢不敢不敢[00:16:30]

哪里还谈什么时间到不到就不谈这个[00:16:31]

不谈这个[00:16:34]

我们实在是不敢杀你啊[00:16:34]

不敢杀你哪里敢杀害师父您啊[00:16:36]

您师傅这个不是一般人[00:16:38]

请你们接受我这[00:16:40]

我们这些人真诚的忏悔啊[00:16:42]

所以这样一看这个强盗就赶快在那儿不停的磕头[00:16:44]

玄奘法师很坦然的啊[00:16:48]

接受了这些强盗的这些忏悔[00:16:51]

并且还对他们利用这个机缘[00:16:54]

一个伟大的法师[00:16:59]

一个高僧[00:17:00]

他不仅善于利用一切可能来学习[00:17:02]

来完善自己佛学院[00:17:07]

他同时也非常的善于利用任何契机[00:17:09]

也就是佛教里讲机缘或者叫话头[00:17:14]

抓住这个话头来宣扬佛法啊[00:17:18]

来这个宣扬[00:17:23]

佛说[00:17:24]

这群强盗之所以不杀玄奘祭天[00:17:26]

也完全是信奉了to 加女神的意思[00:17:29]

现如今[00:17:33]

玄奘需要向他们宣扬佛法[00:17:33]

那他们会作何反应[00:17:37]

玄奘的这一举动会不会再次激怒他[00:17:39]

面对这群虔诚而又特殊的强盗[00:17:43]

玄奘又会对他们说些什么[00:17:46]

广告之后[00:17:49]

请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记[00:17:50]

至死不渝[00:17:55]

这群强盗和玄奘的信仰完全不同[00:18:00]

面对这群笃信出家女神[00:18:03]

讲到玄奘会对他们说些什么呢[00:18:05]

告诉他们[00:18:11]

当然是一些非常[00:18:11]

浅显入门的佛学的道理你看[00:18:14]

玄奘法师真的是一个了不起的人物啊[00:18:18]

他这个人的这种智力的[00:18:22]

智力的水平[00:18:24]

聪明的程度判断[00:18:25]

场景判断[00:18:29]

对情况判断[00:18:31]

这是了不起啊[00:18:32]

他刚开始这些大家还记得[00:18:34]

这些强盗要杀他的时候[00:18:35]

玄奘法师对他们的神丝毫没有指责过[00:18:37]

只不过强调自己的形形象好像不合格[00:18:42]

自己比较这个污秽丑陋a 没有资格来充当你们所信奉的突伽女神难近母的祭品[00:18:45]

那么按照这个说法[00:18:54]

玄奘法师还是非常高度评价这位女生[00:18:55]

到了这个时候[00:18:59]

玄奘法师看到机缘到了[00:19:00]

机缘到了[00:19:04]

时机到了[00:19:06]

他就明确的表示[00:19:07]

你们现在做的事情是不正当[00:19:09]

杀人不正当[00:19:10]

抢劫不正当[00:19:12]

祭祀不正当的神也不正当[00:19:14]

也就是玄奘法在内的时候[00:19:20]

公开的表明了自己对to 加女神的看法[00:19:21]

那你们做这些不好的行为[00:19:27]

将来都是要受报应[00:19:30]

要吃无数的苦[00:19:34]

你们何必用这短暂的[00:19:36]

今生今世来种下无边无际的苦的种子呢[00:19:41]

玄奘法师用了四个字来形容今生今世的短暂[00:19:50]

叫什么呢[00:19:55]

电网招录[00:19:57]

玄奘法师对这些强盗讲[00:20:00]

今生今世[00:20:02]

我们这些人在这个世间过的这一生[00:20:03]

其实就像闪电的这一道光[00:20:06]

像早晨的露水一样[00:20:10]

是稍纵即逝[00:20:13]

转眼即过[00:20:14]

应该好好过好这一生[00:20:16]

而不要在这一生行呃[00:20:19]

去种下无边无量的这种个股[00:20:21]

这些不久以前啊[00:20:26]

还凶神恶刹般的啊[00:20:28]

把抢劫当做职业[00:20:30]

把杀人当作祭祀的手段[00:20:33]

把突伽女神奉为自己最正当最伟大的神的这批强盗[00:20:35]

完全的被玄奘法师折服[00:20:41]

赶紧磕头啊[00:20:45]

磕头向玄奘法师谢罪啊[00:20:46]

这都是我们啊啊不分是非[00:20:49]

做了不应该做的事[00:20:52]

如果不是遇到了师傅您[00:20:55]

我们哪里有这个机缘来明白我们的错误呢[00:20:59]

我们哪里有这个机缘来聆听这一番教诲呢[00:21:03]

我们发誓今后再也不做饿了[00:21:08]

请师傅您给我们做个见证[00:21:12]

于是[00:21:17]

这些强盗集合起来[00:21:18]

把他们抢劫的凶器集合起来[00:21:21]

全部扔进了旁边的恒河[00:21:24]

把从玄奘法师和同伴那里抢来的东西当然一一归还[00:21:29]

物还原主[00:21:34]

ER 更加精妙的是[00:21:36]

玄奘法师利用这个机缘[00:21:39]

应这些强盗所起[00:21:41]

为他们受了五戒[00:21:44]

也就是说这些强盗[00:21:47]

在这一刻[00:21:49]

也变成了佛教的居士[00:21:50]

变成了善男[00:21:53]

这就是玄奘法师[00:21:56]

我们讲在生命当中遭受到最危险一次劫难[00:21:57]

在西行求法当中最危急的一个事件[00:22:01]

化解的过程以及它的结果[00:22:07]

当然亲眼目睹了[00:22:12]

这场祭神的闹剧[00:22:15]

或者说是危机的玄奘法师的伙伴们啊[00:22:17]

当然是欢喜桥[00:22:21]

对吧[00:22:22]

于是玄奘法师的名声当然就更远的传播开去[00:22:23]

因为在印度是有一种传统[00:22:28]

如果他遇到了一个伟大的人物[00:22:32]

一个高声[00:22:34]

一个大的[00:22:35]

或者另外宗教派别的大师[00:22:35]

如果你受到了他的这个感化[00:22:37]

你聆听他的教诲[00:22:42]

他要逢人便说的[00:22:44]

要到处去宣扬渔养[00:22:47]

所以这些人散开以后[00:22:49]

就把玄奘法师的这个声望更大程度地在印度范围啊[00:22:51]

在周围普及开来[00:22:56]

脱险以后[00:22:59]

玄奘经过了今天这个位置已经不确定的几个国家[00:23:01]

就来到了前面的所谓的巴嘎雅[00:23:07]

这个就是今天印度非常有名的所谓阿拉哈巴德[00:23:12]

阿拉巴在印度非常著名的一个地方[00:23:16]

位于恒河和严母拿还有一条河炎魔拿河交汇的地方[00:23:19]

是印度自古以来[00:23:26]

非常著名的圣地[00:23:30]

横河和严穆纳河都是印度的圣[00:23:32]

那么[00:23:36]

两河的交汇处又会有什么特殊含义呢[00:23:37]

当时的印度宗教信仰错综复杂[00:23:41]

刚刚从信奉出家女神的强盗那里脱险的玄奘[00:23:44]

还会碰到哪些离奇的人和事呢[00:23:48]

这里是非常著名的古代印度的宗教浴场[00:23:54]

为什么呢[00:24:00]

古代印度人相信[00:24:01]

在圣和里边沐浴[00:24:04]

可以洗涤一切罪恶[00:24:06]

这个东西跟基督教里边的洗礼啊[00:24:10]

跟这种古代宗教有好多相通的地方啊[00:24:13]

并不是像我们想的判然这个分明的[00:24:16]

他认为在狠狠在盛合理洗水是可以荡涤污浊[00:24:20]

而在两条圣河的交汇处洗澡[00:24:25]

更具有加倍的功效[00:24:32]

所以这个地方[00:24:35]

每年玄奘记载[00:24:38]

每年都有数以百计的人到这里干什么来自杀[00:24:41]

要升天嘛[00:24:47]

找一个最神圣的地方[00:24:48]

两河交汇[00:24:49]

普通投下去[00:24:50]

升天了啊[00:24:51]

大家都这么信仰啊[00:24:51]

大家认为如果想要升天[00:24:54]

最好的选择[00:24:57]

全世界最好的选择是在本阿雅这个地方绝食七天[00:24:59]

然后制成[00:25:06]

所以这个地方是一个圣地啊[00:25:09]

这个纷至沓来[00:25:11]

这个呃人潮汹涌[00:25:12]

而玄奘还记载了一个非常奇怪的情况[00:25:16]

玄奘注意到啊[00:25:21]

这个地方不光是有好多人企盼在这里升天啊[00:25:22]

企盼在这里能够呃洗净罪恶[00:25:26]

还有好多外道在这里进行苦行外道[00:25:29]

这是佛教徒对非佛教徒的记载[00:25:34]

因为佛教是正道[00:25:38]

是正法吗[00:25:39]

外道进行苦行不是很奇怪的事[00:25:41]

这是很普遍[00:25:43]

我们之所以要介绍[00:25:45]

是因为这种苦行的方法实在是太滑稽[00:25:47]

就是非常的有趣[00:25:52]

那他是怎么苦行的呢[00:25:54]

有很多外道[00:25:57]

先在河流当中啊[00:25:58]

打下一根桩子[00:26:00]

竖起一个很高的柱子[00:26:01]

在这个柱子旁边再树一个稍微矮一点的柱子[00:26:04]

每天早晨啊[00:26:10]

这不是一两个成群结队的外道[00:26:11]

这是一幕奇景[00:26:14]

每天早晨呢[00:26:16]

这个外道呢[00:26:17]

就爬爬上这个柱子[00:26:18]

一只手搭在这个高的柱子上[00:26:21]

一只脚踩在这个的的柱子上[00:26:24]

还有一只手和一只脚呢[00:26:27]

就这样张开啊[00:26:29]

就张着[00:26:30]

头要要抬高[00:26:32]

脖子要伸直[00:26:34]

看着太阳的方向[00:26:36]

随着太原慢慢慢慢旋转[00:26:38]

以此来修行[00:26:42]

据说有奇特的功效[00:26:44]

而这个修行一修行[00:26:47]

他们的信念应该是这样[00:26:52]

他们看着太阳这么在在在在天穹上这么转[00:26:54]

他人也这么转[00:26:58]

他把这视作是一种轮回[00:26:59]

一种傻[00:27:04]

一种轮回[00:27:05]

那么到他修行到扑通掉到河里了[00:27:06]

调到胜河里死了[00:27:08]

那就是升天了[00:27:10]

有的人在这里一念几十年[00:27:12]

练到升天为止[00:27:17]

所以这是在这个柏莱雅那边一个非常独特的场景[00:27:19]

玄奘大概也觉得匪夷所思[00:27:23]

就是给非常详尽的玄奘法师给他记录下来[00:27:25]

那没记录的话[00:27:29]

今天没有了[00:27:31]

这幕景象今天没有这个再调那的人没了[00:27:33]

但玄奘法师讲的非常的形象[00:27:36]

然而[00:27:41]

这里有趣的还不止是这些[00:27:42]

在我们今天看来非常诡异的场景不止这些[00:27:45]

这里还有很多佛教的圣地[00:27:51]

比如佛陀降伏外道的地方[00:27:54]

这个很多[00:27:58]

印度各地都是[00:27:59]

还有比如著名的提婆菩萨[00:28:01]

提婆就是范文的迪瓦的意思[00:28:04]

本身就是天的意思[00:28:08]

天[00:28:10]

就叫德瓦尔提婆菩萨[00:28:10]

在这个波尔嘎牙的地方[00:28:14]

也降服过外道[00:28:16]

作为一个菩萨[00:28:20]

降幅个把外道[00:28:23]

那是家常便饭的事[00:28:25]

但是这次提这个提婆菩萨在这里降伏外道啊[00:28:28]

他采取了一种非常特别的一种辩论的方法[00:28:33]

去击败这个外道的办法非常特别[00:28:39]

玄奘来到印度后发现[00:28:43]

当时的印度是一个多种宗教信仰并存的国家[00:28:45]

外道也已经非常盛行[00:28:50]

那么在当时[00:28:53]

外道和佛教徒之间到底为什么而争辩[00:28:54]

玄奘又为什么会对这场汴京格外关注[00:28:58]

这位提婆菩萨又是用什么巧妙的办法击败了外道[00:29:03]

广告之后[00:29:09]

请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记至死不渝[00:29:10]

在古印度[00:29:18]

外道和佛教徒之间为什么会发生变故[00:29:19]

玄奘又留给我们哪些有趣的记载[00:29:23]

那个时候的城里边住着一个非常著名的外道[00:29:28]

这个外道呢[00:29:34]

平时啊[00:29:36]

高谈阔论[00:29:37]

口舌非常厉害[00:29:38]

名声远扬[00:29:41]

他这个口才雄辩啊[00:29:43]

特别[00:29:46]

玄奘特别强调这个外道的口才[00:29:46]

与我们相比[00:29:49]

就只能拿周星驰的夸了夸了[00:29:50]

说如滔滔江水绵绵不绝的外套是很厉害的人[00:29:52]

而且这个外道还有非常拿手的一面[00:29:56]

什么拿手一抹[00:29:59]

它善于根据名字[00:30:01]

或者根据名称[00:30:04]

一个名词去跟你展开辩论[00:30:06]

然后把你绕进来[00:30:10]

然后达到说明他自己想要说的最本质的这个话的目的[00:30:12]

所以呢[00:30:20]

他准备发挥自己索偿[00:30:21]

从名字入手[00:30:24]

来[00:30:26]

跟提婆菩萨来折腾一番[00:30:26]

看看能不能击败你这个外道一看到提包菩萨就问[00:30:29]

你是谁[00:30:35]

提婆菩萨就回答[00:30:39]

我是天还是天[00:30:41]

他就要听我是听跑马我是天[00:30:44]

然后在外头接着问[00:30:47]

天是谁[00:30:48]

岐伯说[00:30:52]

天使我[00:30:53]

那外套要问他[00:30:55]

他在这[00:30:56]

他这不能绕啊[00:30:57]

我是谁[00:30:58]

我说狗[00:31:00]

把这给换[00:31:05]

就提拨菩萨在这个时候把这个人称代词给换掉[00:31:06]

我还没醒过来[00:31:14]

其实提婆说[00:31:16]

她是狗啊[00:31:16]

没有狗是谁你[00:31:18]

哎[00:31:22]

这歪倒在那儿听着[00:31:22]

你是谁天天是谁我[00:31:23]

我是谁[00:31:29]

狗狗狗是谁[00:31:30]

你[00:31:31]

你是谁[00:31:33]

贴贴是谁我[00:31:33]

这样绕了半天以后[00:31:37]

绕来绕去[00:31:38]

反正这提婆总归是天[00:31:40]

这外道总归是狗[00:31:42]

就他绕不出这个圈子[00:31:45]

其实[00:31:48]

这是印度英明古代逻辑学辩论技巧的一个很好的例子[00:31:48]

在这当中[00:31:55]

他被迫给绕进去[00:31:56]

他被提婆把这个人称代词[00:32:01]

不断的在换[00:32:03]

不断的在换[00:32:04]

啊有的时候我提坡[00:32:05]

有的时候我是指我自己[00:32:07]

但是等那个外道去问我是谁的时候[00:32:09]

外道其实想问[00:32:14]

你说的那个我是谁[00:32:15]

但是提坡就认为你[00:32:19]

你不是来问我[00:32:20]

你都自己不知道你是什么吗[00:32:21]

那我就告诉你[00:32:23]

你是狗[00:32:24]

就这样一串打绕[00:32:25]

就把这个外套给降服了[00:32:27]

这外道佩服得五体投地[00:32:29]

这个[00:32:31]

这个提货根本不能练啊[00:32:31]

所以这有一段降伏外道的记载在这个里边[00:32:33]

极其好玩啊[00:32:36]

我这个经常看到这一段的时候[00:32:37]

我我就要笑[00:32:39]

因为大家出听的话[00:32:40]

有时候不一定听得出它的妙处[00:32:42]

你要仔细来品味这一段车轱辘轴一样的一样对话[00:32:45]

你就知道这个里边是有有技巧[00:32:50]

印度的汴京有技巧[00:32:53]

要赢也不是那么容易的[00:32:56]

要输基本上是输的明白[00:32:58]

那么这一段记载呢[00:33:04]

玄奘法师就把它记了下来[00:33:07]

而这个里边除了让我们哈哈一笑以外[00:33:08]

逗得很乐以外[00:33:12]

当然我们除了这个领悟到提婆菩萨的出众的机制[00:33:13]

同时[00:33:19]

我甚至可以品出啊意思很淡的禅宗的味道[00:33:20]

有一种残疾在里头[00:33:26]

啊[00:33:30]

有一种残疾在[00:33:30]

它只不过告诉这个外道[00:33:32]

你不是擅长于从名字入手[00:33:34]

你擅长于从民生入手[00:33:36]

来来来[00:33:38]

来揭发[00:33:38]

是来接明事物的本质吗[00:33:39]

其实名称都是虚幻的[00:33:42]

他怎么说都行[00:33:46]

你看像你这么说[00:33:48]

你不一直就是这个狗吗[00:33:50]

而且这个狗是可以[00:33:51]

你你这么给我绕下去[00:33:53]

绕个三天三夜[00:33:54]

你也是狗[00:33:55]

永远绕不出去了[00:33:57]

他想揭示这么一个佛教的道理[00:33:58]

随着玄奘的脚步[00:34:02]

一步步走进他心中的佛教圣地[00:34:04]

浪漫投资让作为一名虔诚的佛教徒[00:34:07]

玄奘却看到了自己不愿看到的一幕[00:34:11]

玄奘离开了这个神圣的法律噶以后[00:34:17]

往前[00:34:22]

走了500多[00:34:23]

玄奘的前方就到达了[00:34:25]

对于任何一个佛教信徒[00:34:29]

都非常重要的乔赏弥谷[00:34:32]

这个国家[00:34:37]

法文叫搞上的[00:34:39]

是古代印度的16个大国之一[00:34:41]

玄奘到达这里的时候[00:34:45]

外道的势力已经大大的超过了佛教的势力[00:34:47]

玄奘在这里所要做的[00:34:53]

基本是发思古之幽情[00:34:55]

因为现实当中[00:34:58]

他看到佛教是一片的衰败[00:34:59]

而他的祖师爷就在这里[00:35:02]

在桥上[00:35:05]

民国的某一个遗址[00:35:06]

靠降伏外道而成名[00:35:08]

玄奘详细的记载了[00:35:14]

这次降伏外道的经过[00:35:17]

这个经过之所以重要[00:35:20]

并不在于他的精神[00:35:22]

而在于护法法师的机器[00:35:26]

更重要的是在于在这场辩论当中[00:35:31]

护法菩萨所采取的辩论的策略[00:35:36]

后来被他的徒孙[00:35:41]

也就是我们的玄奘法师[00:35:44]

在他成名的那场辩论当中[00:35:47]

被吸取[00:35:51]

这场辩论的过程到底怎么样[00:35:53]

护法菩萨到底采取了什么样的一个方式和策略[00:35:57]

请大家听下一讲[00:36:02]

玄奘历经千难万险来到心中的胜利[00:36:04]

释迦摩尼的梦想[00:36:07]

然而[00:36:10]

他却惊奇地发现[00:36:10]

现在这个曾经辉煌的佛教发源地[00:36:12]

佛教早已经衰败了[00:36:14]

佛教为什么会衰败[00:36:17]

它是怎样衰败[00:36:19]

面对这种情节[00:36:21]

玄奘又该怎么办呢[00:36:22]

请听复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记佛学盛衰[00:36:25]

一[00:36:35]