《《百家讲坛》 20151101 社会主义核心价值观讲坛·平等》歌词

歌曲： 《百家讲坛》 20151101 社会主义核心价值观讲坛·平等

所属专辑：百家讲坛（2013-2016）

歌手： 百家讲坛

时长： 40:29

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本字幕由天琴实验室独家AI技术生成[00:00:00]

什么是社会主义核心价值观中的平等[00:00:05]

平等是社会核心无名的机制[00:00:08]

如何实现社会主义核心价值观中的平等[00:00:11]

首先需要建构一种权利平等的原则[00:00:14]

有哪些问题阻碍了平等的实现[00:00:18]

一个呢是其胜[00:00:21]

第二个是特权[00:00:23]

传承中华优秀传统文化基因[00:00:25]

寻根社会主义核心价值观[00:00:28]

社会主义核心价值观讲坛第七集平等[00:00:30]

嗯[00:00:44]

嗯[00:00:59]

大家好[00:01:24]

欢迎来到核心价值观讲坛[00:01:25]

我是主持人胜春[00:01:28]

你们好[00:01:30]

毛主席啊[00:01:34]

曾经说过这样一句话[00:01:36]

叫妇女能顶半边天[00:01:37]

在现实生活当中啊[00:01:41]

其实我们也看到了[00:01:42]

不仅顶的是半边天[00:01:44]

比如说前一段时间啊[00:01:46]

大家特别爱看的非常热闹的世界杯[00:01:48]

很多人在那里找中国队[00:01:51]

中国队[00:01:53]

中国队[00:01:53]

很遗憾没找到啊[00:01:54]

别遗憾[00:01:56]

咱们中国队曾经冲进过世界杯[00:01:57]

九九年的时候获得世界杯的亚军[00:02:00]

当然那是中国女足哈[00:02:05]

我觉得我说到这儿了[00:02:07]

现场所有的女性[00:02:09]

包括尊敬女性的男性都会表示一下自己的态度吧[00:02:10]

好[00:02:20]

那接下来我要提出一个问题[00:02:22]

我们平时形容一个人[00:02:24]

他第三人称[00:02:25]

这有个单人旁的他[00:02:26]

还有个女字旁的她[00:02:28]

还有个宝字盖儿的它[00:02:30]

那我想问问这个女字旁的她是什么时候出现的[00:02:31]

有人知道吗[00:02:37]

看着你们不举手[00:02:40]

我心中就一阵窃喜[00:02:41]

因为接下来我可以卖弄一下的哈[00:02:44]

我们先看看大屏幕这个里字旁的她[00:02:46]

其实过去啊[00:02:50]

在咱们中国汉语当中啊[00:02:51]

都是一个单立人旁的这个它[00:02:53]

这个它泛指男女[00:02:55]

甚至是没有生命的[00:02:57]

他都用哪一个字[00:02:58]

什么时候开始有了这个字呢[00:03:00]

就说说当初中国的新文化运动的[00:03:03]

应该是在1917年的时候[00:03:07]

接下来我提到这个人的名字[00:03:10]

所有的女性应该记住[00:03:12]

他就是当时新文化运动的一个代表人物[00:03:14]

著名的诗人[00:03:17]

也是语言学家[00:03:19]

叫刘半农[00:03:20]

当时刘半农先生啊[00:03:23]

就是在翻译英国的戏剧梦魂的时候[00:03:25]

第一次创造并使用了女字旁的这个他[00:03:27]

当时这个他一出现[00:03:32]

应该说在社会上[00:03:33]

社会上引起了很大的反响[00:03:34]

而且在学术界呢[00:03:36]

也成为一个重要[00:03:38]

新闻其实当这个女字边的她出现的时候[00:03:40]

我们可以看到整个社会对男女平等的一种关注[00:03:45]

说到平等这个话题[00:03:51]

其实不仅仅是性别[00:03:53]

也包括我们今天的职业[00:03:56]

教育[00:03:59]

家庭[00:04:00]

民族收入[00:04:01]

财产状况等等等等[00:04:03]

那今天呢[00:04:06]

我们讲坛的现场主题说的就是[00:04:07]

平等[00:04:10]

接下来呢[00:04:11]

让我们用热烈的掌声有请今天的主讲人[00:04:12]

有请北京师范大学哲学与社会学学院副院长吴玉军教授[00:04:16]

欢迎它[00:04:21]

欢迎吴教授[00:04:27]

吴教授很年轻[00:04:29]

但是呢在这方面的研究啊[00:04:32]

却非常有造诣[00:04:34]

呃[00:04:36]

在上一场节目当中[00:04:37]

我就跟大家说过[00:04:38]

我说鼓掌其实是观众对演讲者最好的鼓励[00:04:39]

所以大家应该抓住机会[00:04:44]

时刻给我们演讲这遗迹立好[00:04:48]

大家好[00:04:55]

今天呢[00:04:56]

我和大家一起来探讨一下平等这个价值观念[00:04:56]

我们都知道平等呢是我们社会主义核心价值观的重要内容[00:05:01]

它与自由[00:05:05]

公正[00:05:06]

法治一起呢[00:05:06]

构成了我们社会主义核心价值观在社会层面的一个[00:05:08]

重要本质的一个规定[00:05:11]

我们都说平等的是人类社会发展的一个基本的趋势[00:05:13]

是现代社会的一个基本的要求[00:05:16]

我记得一个著名的平民教育学家陶行知先生曾经说过[00:05:18]

他说只有人中人[00:05:23]

没有人上人[00:05:26]

也就没有人吓人[00:05:27]

我们都知道在生活当中啊[00:05:29]

我们每一个人啊[00:05:31]

从事着不同的职业[00:05:32]

我们的工作环境不太一样[00:05:33]

我们的收入也不一样[00:05:36]

我们获得的社会荣誉呢[00:05:38]

也不太一样[00:05:39]

但是呢[00:05:41]

这些都不构成了我们呀不平等的一个理由是时尚生活在现代社会当中的每一个人呢[00:05:41]

应该享有平等的权利[00:05:47]

每一个人呢[00:05:50]

都应该受到尊重[00:05:52]

所以说今天社会当中的每一个人呢[00:05:55]

他的人格是一律平等的[00:05:57]

人没有高低贵贱之分[00:06:00]

没有人呀[00:06:02]

天生就是奴隶主[00:06:03]

就高人一等[00:06:05]

也没有人呀[00:06:06]

天生就是奴隶[00:06:07]

就低人一等[00:06:08]

我们这个社会当中啊[00:06:10]

每一个人呢[00:06:11]

也应该并且需要获得凭证的基本性[00:06:12]

没有人呢[00:06:17]

有任何的特权[00:06:18]

任何的例外[00:06:19]

我们每一个人呢[00:06:21]

也应该获得平等的发展机会[00:06:22]

所有的社会职务[00:06:25]

所有的工作岗位应该平等的像[00:06:27]

开放[00:06:29]

只要你肯定努力[00:06:30]

就应该在这个社会当中应该享有进步的机会[00:06:31]

出彩的机会[00:06:35]

所以呢[00:06:36]

我们说平等这个观念呢[00:06:37]

应该并且必须要成为我们这个社会的一种基本的价值追求[00:06:39]

如果我们进一步追问[00:06:46]

平等这样一种价值观念[00:06:47]

为什么千百年来啊[00:06:49]

成为人们的一种重要的一种价值追求呢[00:06:51]

我响啊[00:06:54]

应该从人的这种基本的需要来谈这个问题[00:06:55]

我们都知道[00:06:58]

每一个人啊[00:07:00]

都有一个尊重的需要[00:07:01]

心理学就研究发现呢[00:07:02]

人有一些基本的需要必须得到满足[00:07:04]

比如说像生存的需要[00:07:07]

比如说像安全的需要[00:07:10]

社会交往的需要[00:07:12]

归属的需要[00:07:14]

同时呢[00:07:15]

也有尊重的需要和自我实现的需要[00:07:15]

并且心理学研究发现的这些需要[00:07:18]

他是分层次的[00:07:21]

当这些低层次的需要向安全的需要得到满足之后[00:07:22]

这个后面这些层次的需要呢[00:07:27]

像尊重的需要[00:07:29]

自我实现的需要呢[00:07:30]

表现表现的非常的强烈[00:07:31]

所以我们说尊重的需要呢[00:07:34]

是一个人啊基本的需要[00:07:36]

并且呢[00:07:39]

随着社会的发展呢[00:07:39]

这个尊重的需要将会表现得越来越突出[00:07:41]

但是我们知道尊重的前提是什么呢[00:07:45]

我不知道大家想过这个问题没有[00:07:49]

我觉得尊重的一个前提啊[00:07:50]

就是要任何人平等[00:07:53]

我们设想一下[00:07:55]

如果每一个人的被别人任意的呼来喝去[00:07:56]

被别人的一直气使[00:07:59]

这个人还有什么人格可言呢[00:08:01]

还有什么尊严可言呢[00:08:04]

所以也就没有尊重可言[00:08:06]

所以我认为呢[00:08:09]

在一个社会当中啊[00:08:10]

只有真正实现人人的平等[00:08:11]

才能够满足一个人最基本的需求[00:08:14]

尊重的一个需要[00:08:17]

我想不仅每一个人啊[00:08:19]

有这样的一种基本的需要[00:08:20]

我们的民族[00:08:23]

我们的国家[00:08:24]

我们每一个群体呢[00:08:25]

他都有这样一种深层次的需要[00:08:27]

当一个群体啊[00:08:30]

他被其他的群体所启示的时候[00:08:31]

当他的基本的权利得不到实现的时候[00:08:34]

当他的基本的诉求得不到满足的时候[00:08:37]

结果是什么呢[00:08:40]

它只有反抗[00:08:41]

只有呐喊[00:08:42]

我们都熟悉啊马丁路德金这个名字[00:08:44]

他是上个世纪著名的黑人运动的领袖[00:08:48]

他曾经发表过一个眼说[00:08:52]

我们大家呢[00:08:53]

可能都比较熟悉[00:08:54]

我有一个梦[00:08:56]

他在这个演说当中啊[00:08:58]

马丁路德金慷慨激昂的说道[00:08:59]

他说我有一个梦[00:09:02]

我梦想有朝一日在乔治亚的红山上[00:09:04]

昔日奴隶的儿子和昔日奴隶主的儿子能够工作[00:09:08]

一起共叙[00:09:12]

兄弟情谊[00:09:14]

他还说[00:09:16]

我有一个梦[00:09:16]

我希望我的四个孩子有朝一日能够生活在一个不以人的肤色[00:09:17]

而是以啊他的品行啊评判一个人优劣的国度[00:09:22]

我响马丁路德经验这一个演说表达了一个非常重要的一个渴望[00:09:26]

一个什么渴望呢[00:09:32]

那就是他希望黑人这个群体得到其他群体啊的一种尊重[00:09:34]

特别是希望得到美国社会当中啊[00:09:40]

白人这个群体的一种尊重[00:09:43]

同时呢[00:09:46]

马丁路的经验在这个地方也表达了他对美国社会当中啊[00:09:46]

当时种族歧视的一种严重不满[00:09:51]

所以我们说哪里有不平等[00:09:53]

哪里就有反抗[00:09:55]

说如果是我们回顾一下中国历史当中啊[00:09:57]

历史农民起义的话[00:10:00]

我想这一点表现得更加清楚[00:10:01]

我每一次的农民起义与什么有关系呢[00:10:04]

就是与社会的一个严重不平等有关的[00:10:07]

所以[00:10:11]

当社会当中啊[00:10:11]

财富分化极度的严重[00:10:12]

当统治者荒淫无度[00:10:15]

盘剥残酷地盘剥百姓的时候[00:10:18]

这个时候农民啊[00:10:20]

没有别的选择[00:10:21]

只能揭竿而起[00:10:22]

我们看一下[00:10:24]

无论是历史上的陈胜、吴广起义喊出来的王侯将相宁有种乎[00:10:25]

还是南宋时期啊[00:10:31]

钟相杨幺七提出的等贵贱[00:10:32]

均贫富的口号[00:10:35]

我想这些呢[00:10:37]

都表达了这样一个渴望[00:10:38]

平等[00:10:40]

经济上要平等[00:10:41]

权利上要平等[00:10:42]

甚至人格上要平等的一种强烈的一种渴望[00:10:43]

我们之所以讲这么多的例子[00:10:48]

无论是讲马丁路德金的例子[00:10:50]

还是我们中国历史上农民起义的例子[00:10:52]

我想无非就是说明这样一个简单的道理[00:10:55]

尊重、平等对待是一个人啊深层次的需求[00:10:58]

是一个群体[00:11:04]

一个名字[00:11:05]

一个国家它深层次的一种期望[00:11:06]

从这个地方我们也能够看出啊[00:11:09]

平等啊[00:11:12]

他对于社会的稳定和发展是非常重要的[00:11:13]

我们甚至可以这么说[00:11:16]

平等呢[00:11:18]

是社会和谐稳定的一个基石[00:11:19]

关于社会主义核心价值观中的平等[00:11:26]

古圣先贤们留给我们怎样的真知灼见呢[00:11:29]

所以呢[00:11:33]

孔子在2000多年前的时候就告是由国有家者[00:11:34]

不患寡而患不均[00:11:41]

不患贫而患不安[00:11:42]

古希腊的哲学家柏拉图呢[00:11:44]

他曾经这么说过[00:11:46]

他说公正的社会必定是和谐的[00:11:47]

那这个社会怎么样才算是一个公正的社会呢[00:11:50]

我想一个重要的一个因素就是这个社会需要平等[00:11:54]

我们设想一下[00:11:58]

一个社会当中的经济上贫富严重分化[00:11:59]

富人和穷人之间的矛盾将会达到一个不可调和的一种程度[00:12:03]

这个社会还有公正可言吗[00:12:08]

还有和谐稳定可言吗[00:12:11]

我们说我们今天进行的是中国特色社会主义建设[00:12:13]

我们的中国特色社会主义表现在什么地方呢[00:12:17]

我们的中国特色社会主义[00:12:21]

首先是社会主义的伟大事业[00:12:22]

本质上是社会主义[00:12:25]

社会主义啊[00:12:27]

它的本质是什么呢[00:12:29]

像小平同志呢[00:12:31]

多年前就讲过[00:12:33]

他说社会主义的本质是解放生产力[00:12:34]

发展生产力[00:12:37]

消灭剥削[00:12:38]

消除两极分化[00:12:40]

最终达到共同富裕[00:12:41]

我响呢[00:12:44]

他从生产力这个角度[00:12:44]

实际上指出社会主义比起资本主义来说[00:12:46]

他应当并且能够创造出更高的生产效率[00:12:49]

也就是说它应该并且能够把社会当中啊这个蛋糕做大和做强[00:12:53]

另外一个方面呢[00:13:00]

他也指出了[00:13:01]

必须要把这个蛋糕呢要分好[00:13:02]

是不是我们不能说是把蛋糕分成一个什么的结果呢[00:13:06]

贫富严重分化[00:13:10]

这不是社会主义的本质[00:13:12]

实际上社会主义从诞生的第一天起[00:13:15]

就一直将平等的做一种重要的一种价值追求[00:13:18]

我们都知道社会主义的马克思主义啊[00:13:24]

马克思恩格斯在创建科学社会主义的实力[00:13:27]

他就表达了对资本主义社会当中啊这种啊严重的贫富分化[00:13:31]

严重的剥削状况的一种强烈不满[00:13:37]

资产阶级呢[00:13:41]

的确在人类历史上第一次提出了人人平等的一个观念[00:13:42]

这个观念呢[00:13:47]

我们从历史发展的角度来看[00:13:48]

确实起到了非常重要的作用[00:13:51]

因为它对当时的封建等级制度是严重不满[00:13:54]

在社会主义所讲的这个平等呢[00:13:59]

和资本主义啊所讲的资产阶级提出的人人平等的观念是不是一样呢[00:14:02]

我想肯定不一样[00:14:10]

如果一样的话[00:14:12]

马克思、恩格斯就不会对资本主义社会当中的平等啊提出严重的不满[00:14:13]

这个问题呢[00:14:19]

我们简单的做一个说明[00:14:20]

资产阶级所强调这种平等指的是什么呢[00:14:21]

我想我们可以从两个标志性的文件当中来看一下[00:14:24]

一个是发表于1776年的独立宣言[00:14:28]

独立宣言的开篇当中啊[00:14:33]

有这么一段话[00:14:35]

他说人人生而平等[00:14:37]

造物主赋予人类神圣而不可剥夺的权利[00:14:39]

包括生存权、发展权和追求幸福的权利[00:14:42]

13 年之后[00:14:47]

也就是1789年法国大革命的时候[00:14:48]

再进一步重申了这个观点[00:14:51]

并且提出了自由、平等和博爱的口号[00:14:53]

我们这个地方就要分析一下[00:14:58]

他这个地方强调的人人平等[00:15:00]

这个人人究竟指的是谁呢[00:15:02]

是不是只的世界上所有的人呢[00:15:06]

Finish [00:15:09]

黑人包括在内吗[00:15:12]

肯定不包括[00:15:15]

如果包括的话[00:15:17]

马丁路德金亚就不会有那样的呐喊了[00:15:18]

是不是[00:15:22]

它包括女性吗[00:15:23]

应该不包括[00:15:25]

如果包括的话[00:15:27]

美国女性啊[00:15:29]

在上个世纪初的时候还在争取平等的选举权和被选举权[00:15:30]

它包括其他肤色的人种吗[00:15:36]

像印第安人吗[00:15:38]

肯定不包括[00:15:39]

如果包括的话[00:15:41]

印第安人啊[00:15:42]

也不会受到那么强的一种种族屠杀[00:15:42]

所以这个地方讲的人呢[00:15:46]

他应该讲的是什么呢[00:15:48]

他准确的说讲的是白色[00:15:49]

由产阶级男性[00:15:53]

也就是说皮肤是白色的[00:15:56]

资产是雄厚的[00:15:59]

性别上是男性[00:16:01]

所以从这个角度来讲啊[00:16:03]

他们提出的人人平等的原则[00:16:05]

他是有限度的[00:16:09]

他并没有包括这个社会当中啊[00:16:11]

贫苦的下层人[00:16:14]

尤其是不包括无产阶级[00:16:16]

所以它在广度上是一个限制的[00:16:19]

那么在深度上呢[00:16:21]

在现实现象是一种什么情况呢[00:16:22]

这种平等啊[00:16:25]

他也是有限制的[00:16:26]

它并不是一种现实的平等[00:16:28]

如果我们用一个比较学术一点的术语说的话[00:16:31]

这充其量是一种形式的平等[00:16:34]

什么叫形式的平等呢[00:16:38]

就是我对所有的人[00:16:39]

这个大门是开的[00:16:40]

至于你啊[00:16:42]

能不能进到这个大门里面来[00:16:43]

这个事情我就不管了[00:16:45]

我们设想一下[00:16:47]

在竞争的过程当中啊[00:16:49]

在竞选的过程当中啊[00:16:51]

如果是无钱无势的无产者[00:16:52]

他有可能进入其中展开竞争嘛[00:16:56]

所以我们说在政治上没有权利[00:16:59]

在经济上没有地位的无产阶级来说[00:17:01]

给他说平等[00:17:05]

无异于一个非常抽象而又虚伪的一个口号[00:17:07]

那像马克思、恩格斯之所以对资产阶级所说的平等啊[00:17:11]

提出这么强有力的批判员在这个地方[00:17:15]

所以马克思、恩格斯他们指出[00:17:19]

他说仅仅有政治的解放[00:17:22]

也就是政治上规定了人民享有平等的权利还不够的[00:17:24]

还需要其他条件的补充[00:17:29]

其他条件是什么呢[00:17:31]

得需要有经济上的平等[00:17:32]

社会上的平等啊[00:17:35]

想补充的[00:17:36]

所以我们今天来建设社会主义的时候啊[00:17:38]

中国特色社会主义[00:17:41]

我们强调我们社会主义的平等观的时候[00:17:42]

我们的平等啊[00:17:46]

应该是一种实实在在的平等[00:17:47]

应该并且必须让全社会当中的人们实实在在的能够获得平等[00:17:49]

不要让一些人啊[00:17:56]

因为自身的贫困或者其他方面的一种不变[00:17:57]

而不能够享有这样一种平等的可能性[00:18:01]

那么作为公民[00:18:10]

大家是怎么认识平等呢[00:18:11]

平等我觉得相对于特权吧[00:18:13]

少些特权[00:18:16]

多些平等[00:18:16]

我感觉平等啊[00:18:17]

就是人与人之间相处没有什么固定之分[00:18:19]

我觉得在这个社会上[00:18:22]

就是不管高矮胖瘦[00:18:24]

或者身体健康[00:18:26]

或者有残疾的人[00:18:27]

呃[00:18:29]

他们都能享受一样的权利[00:18:29]

然后嗯[00:18:32]

就像我们大学生出去找工作一样[00:18:33]

都能享受一样的待遇[00:18:36]

一样的机遇[00:18:38]

一样的机会[00:18:39]

呃[00:18:40]

比如说我们施工单位来说吧[00:18:41]

那个不管是那个正式职工[00:18:42]

还是这个合同工啊[00:18:45]

农民工啊[00:18:46]

平等的劳动[00:18:47]

平等的去这个这个享受企业发展给我们带来的这个成果[00:18:48]

我觉得平等是在一定的范围下[00:18:54]

不受利益权益的影响[00:18:57]

然后使每一个人得到公平的对待[00:18:59]

这就是那么既然平等啊这么重要[00:19:02]

是我们每一个人深层次的一个需求[00:19:05]

也是特定的群体[00:19:08]

民族国家他的一种强有力的一种期盼[00:19:10]

也是社会主义的一个基本的要求[00:19:14]

我们说我们在这个社会当中啊[00:19:17]

怎么样来实现平等观念呢[00:19:19]

怎么来践行的这样一种平等观呢[00:19:21]

我觉得要真正的实现平等[00:19:23]

构建一个平等的社会[00:19:26]

首先需要建构一种啊[00:19:27]

权利平等的原则[00:19:31]

确保人人权利平等[00:19:33]

所以说我们一个人[00:19:37]

阿翔有一些神圣而不可剥夺的权利[00:19:38]

比如说像生命权项财产权[00:19:41]

相受教育权、言论自由权、健康权[00:19:45]

我想这些权利啊[00:19:49]

人人都应该相应[00:19:50]

不管你是一个什么种族的人[00:19:54]

不管你有什么样的宗教信仰[00:19:56]

不管你的财富多还是少[00:19:58]

所有的人在这些基本的权利面前都应该是平等[00:20:00]

党的群众路线教育实践活动总结大会2014年10月8日在北京召开[00:20:06]

中共中央总书记[00:20:13]

国家主席[00:20:15]

中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话[00:20:16]

习近平强调[00:20:21]

历史使命越光荣[00:20:22]

奋斗目标越宏伟[00:20:24]

执政环境越复杂[00:20:25]

我们就越要增强忧患意识[00:20:27]

越要从严治党[00:20:30]

使我们党永远立于不败之地[00:20:32]

关于制度平等[00:20:35]

习近平指出[00:20:36]

坚持制度面前人人平等[00:20:37]

执行制度没有例外[00:20:40]

不留暗门[00:20:42]

不开天窗[00:20:43]

使制度成为硬约束[00:20:44]

而不是橡皮筋[00:20:46]

你像捍卫权利平等的原则呢[00:20:48]

这两个问题我们应该警示[00:20:51]

一个呢是歧视问题[00:20:53]

第二一个呢是特权问题[00:20:56]

也就是说我们这个社会要真正实现一种平等[00:20:58]

必须要反对各种形式的歧视[00:21:02]

各种形式的特权[00:21:05]

关于启示呢[00:21:08]

有些启示呢[00:21:10]

是人们在生活当中啊[00:21:11]

感觉到约定俗成了[00:21:12]

渐渐的大家都默认了[00:21:14]

我想在座的观众大家可能啊都参加过招聘会[00:21:17]

我们参加过招聘会的人啊[00:21:22]

大家都知道[00:21:24]

招聘单位啊[00:21:25]

会列出各种各样的招聘条件[00:21:26]

比如说专业是什么[00:21:28]

这个年龄有什么要求[00:21:31]

甚至呢[00:21:35]

有的列出来户口或猴本地户口[00:21:35]

并且是成绩曲的[00:21:39]

所以说我们可能都面临过这样的一种啊[00:21:42]

招聘当中的一些条款的限制[00:21:44]

我觉得有些条款呢是合适的[00:21:47]

为什么呢[00:21:49]

因为专业的要求你来了之后和我这个工作条件不匹配的话[00:21:50]

那不行[00:21:56]

你学的知识呢[00:21:56]

学的专业不合适[00:21:57]

但是有些限制性的条款呢[00:22:00]

比如说户籍的限制[00:22:02]

这些呢[00:22:05]

恐怕有待于伤情[00:22:06]

再比如说有些关于啊疾病身体方面的一种限制[00:22:09]

我们大家都知道[00:22:14]

像乙肝病毒携带者的一种歧视问题[00:22:15]

20 03年的是我们中国新闻报道当中号称的一个中国乙肝歧视第一案[00:22:18]

就说20 03年的时候[00:22:24]

湖北一个考生[00:22:26]

他叫张先著[00:22:27]

他参加了一个城市的公务员考试[00:22:28]

并且在这个考试当中的成绩非常好[00:22:31]

在30 名考生当中呢[00:22:33]

名列第一[00:22:35]

我想应该对他来说[00:22:38]

感觉到铁板钉钉的事情了[00:22:39]

自己也非常高兴[00:22:41]

有信心了[00:22:42]

结果呢[00:22:43]

因为体检出来了[00:22:44]

自己是乙肝病毒携带者[00:22:45]

招聘单位呢[00:22:49]

就因为啊他这样一种情况[00:22:50]

拒绝录用她[00:22:52]

当然她自己呢[00:22:54]

也一直输着呢[00:22:55]

把这个招聘单位呢告上了法庭[00:22:56]

最后的结果我们大家都知道了[00:22:59]

他胜诉了[00:23:01]

张显住这一个案例呢[00:23:02]

后来呢[00:23:04]

在社会上引起了非常大的轰动[00:23:05]

我们国家呢[00:23:08]

在后来的一系列的相关的法规当中呢[00:23:10]

也做出了修正和调整[00:23:12]

比如说201 0 年的时候啊及部委呢[00:23:15]

专门发布了一个针对啊这个招聘过程当中的一种歧视问题[00:23:18]

就专门发布过这样的一个文件[00:23:23]

在这个文件当中呢[00:23:26]

明确规定呢[00:23:27]

乙肝病毒携带者在受教育的过程当中[00:23:28]

在就业的过程当中[00:23:32]

不能够有受到任何的歧视[00:23:34]

当然这一个事例呢[00:23:38]

我们说明了[00:23:39]

就是说在我们社会当中存在一些制度性的一种启示[00:23:40]

这些启示呢[00:23:44]

需要我们消除[00:23:45]

当然在生活当中呢[00:23:46]

还有一些歧视[00:23:47]

这些歧视呢[00:23:48]

不属于我们讲的这样一个制度性的歧视[00:23:50]

这些歧视呢[00:23:53]

可能是来自于一些普通民众啊[00:23:54]

他的一种错误的观念[00:23:56]

前一段时间呢[00:23:59]

网上报道的一个事例呢[00:24:01]

就说明这一点[00:24:03]

说的是关于杭州图书馆的一个事情[00:24:04]

杭州图书馆的地图[00:24:07]

杭州市中心[00:24:09]

因为杭州图书馆呢[00:24:11]

20 03年的时候呢[00:24:12]

他就颁布了一个规定[00:24:14]

图书馆朝所有的人免费开放[00:24:17]

在这个过程当中呢[00:24:20]

很多的拾荒者[00:24:22]

很多的行记者呢[00:24:23]

来到这个地方[00:24:25]

前来读书和休息[00:24:26]

也有一种传播效应[00:24:28]

一传十十传百[00:24:29]

后来呢[00:24:31]

越来越多的拾荒者[00:24:32]

He 这个行乞者呢[00:24:34]

都来这个地方来读书学习[00:24:35]

很多读者呢[00:24:39]

对于这样一种情况呢[00:24:40]

就表达了不满[00:24:42]

他们认为呢[00:24:43]

这些特殊的读者的到来呢[00:24:44]

把整个的读书环境给破坏了[00:24:46]

于是呢[00:24:48]

他们朝馆长的提出了意见[00:24:49]

杭州图书馆的馆长呢[00:24:51]

图书清先生[00:24:53]

他做了这样一个活动[00:24:54]

他说[00:24:57]

我没有权利[00:24:57]

这就是他们来的[00:24:59]

但是没有钱[00:25:00]

想着离开[00:25:02]

看了这个报道呢[00:25:06]

听了这个出处[00:25:08]

清先生啊这样一个回答[00:25:09]

我想了很多[00:25:11]

我非常受感动[00:25:12]

我们说人和人啊是平等的[00:25:16]

每个人的人格是一律平等[00:25:20]

拾荒者[00:25:23]

行乞者[00:25:24]

的确确他们的生存状态和我们这些人啊有些不一样[00:25:26]

但是呢[00:25:34]

我们不能说他们呀从事这样的一种工作[00:25:34]

我们就给他贴上了一种身份歧视的标签[00:25:38]

我宁愿认为啊[00:25:42]

行乞拾荒[00:25:43]

这是一种职业[00:25:45]

而不是一种身份[00:25:46]

我们不能够用这样一种身份的一种标签的贴在他身上[00:25:48]

然后限制了他享受这样一种公共资源[00:25:52]

把它呢看着敌人一等在图书馆里[00:25:55]

所有来图书馆读书的人[00:25:59]

他们有一个共同的身份[00:26:02]

这个身份是什么呢[00:26:04]

就是读者在图书馆里面没有富人跟穷人的区分[00:26:05]

也没有所谓的高贵者跟基建者的区分[00:26:09]

所有的人呢[00:26:12]

都有求职的一个机会[00:26:13]

图书馆就应该本着一种平等、免费[00:26:15]

方便读者的一种原则呢[00:26:20]

朝所有的人呢[00:26:22]

一律开放[00:26:24]

我们设想一下[00:26:26]

当一个拾荒者[00:26:27]

当一个行乞者[00:26:28]

当他们有了奋进的一种决心和勇气[00:26:30]

他们希望通过知识的一种获取呢来改变自己命运的时候[00:26:33]

他们怎么改变呢[00:26:38]

我响图书馆就应该为这些求职的人呢[00:26:39]

提供免费的一种精神舞台[00:26:43]

那么作为供大家是怎么认识平等呢[00:26:45]

自己身在什么样的一个社会层面上[00:26:49]

就应该得到什么样的一个福利或者待遇[00:26:52]

平等[00:26:58]

平等就是人与人之间的一种基本的尊重吧[00:27:00]

没有那种阶层的这种压迫感[00:27:05]

或者是阶层的这种优越感[00:27:08]

或者是这种阶层的自卑感啊[00:27:09]

我希望我家孩子在这个没有攀比的社会里[00:27:12]

这就是平等[00:27:16]

他是我的一个梦想[00:27:17]

让每个孩子都享有优质的教育[00:27:20]

呃[00:27:24]

我历来平等[00:27:24]

主要是我们在宪法意义上公民人人平等啊[00:27:25]

比如说呃[00:27:28]

受教育的权利[00:27:29]

然后是就业[00:27:31]

贯彻平等的原则呢[00:27:33]

也需要我们反对特权[00:27:34]

我们说特权的与人类平等的原则呢[00:27:37]

是严重抵触的[00:27:39]

特权是什么呢[00:27:41]

互相特权[00:27:44]

如果我们简单的说[00:27:45]

那就是别人不敢干的事[00:27:46]

他敢干[00:27:49]

别人干了[00:27:51]

是受到惩罚的[00:27:53]

他做了什么事情都没有[00:27:54]

这就是特权[00:27:57]

特权当然它的危害是非常大的[00:27:59]

我们很多的一种腐败现象都与特权是有关的[00:28:01]

特权最致命的一点就是把社会的公平正义的底线给冲垮[00:28:05]

我们设想一下[00:28:13]

倒我们呀[00:28:14]

求职的时候[00:28:16]

就业的时候[00:28:17]

入学的时候[00:28:18]

甚至职称晋升的时候[00:28:20]

我们都拉关系[00:28:22]

走后门[00:28:24]

那些有背景的人呢[00:28:26]

在这个过程当中啊[00:28:27]

可以受到各种优厚的待遇[00:28:28]

而那些没有背景啊[00:28:31]

只能远远的望着背影的这些人呢[00:28:32]

他什么都得不到[00:28:35]

你设想一下[00:28:36]

久而久之[00:28:38]

这个社会当中啊[00:28:38]

还有什么公平正义可言[00:28:39]

久而久之[00:28:41]

人们还信任这个社会嘛[00:28:42]

所以我觉得我们这个社会啊[00:28:44]

要真正贯彻权利平等的原则[00:28:47]

必须要反对行行摄摄的一种特权现象[00:28:49]

怎么样反对特权呢[00:28:54]

一个非常重要的一种手段[00:28:56]

就是要把权力关进制度的笼子里[00:28:59]

有特权[00:29:02]

他为什么有特权呢[00:29:03]

就是因为他掌握着不受控制的权力[00:29:04]

你真是要把权力关进制度的笼子里面[00:29:09]

让那些想运用特权的人不敢用特权[00:29:12]

让那些已经运用特权的人呢受到应有的惩处[00:29:16]

只有这个样子才能真正实现人类平等[00:29:19]

践行我们这样一种平等的价值观呢[00:29:23]

还需要我们这个社会啊[00:29:26]

真正做到一种机会平等[00:29:27]

我们都知道[00:29:30]

几乎也对一个人来说是太重要了[00:29:30]

我们说不怕苦[00:29:34]

不怕累[00:29:36]

就怕没机会[00:29:37]

如果你没有机会[00:29:38]

结果是什么呢[00:29:40]

没有施展的舞台[00:29:41]

没有发挥能力的空间[00:29:42]

所以机会对我们来说简直是太重要了[00:29:45]

而且在生活当中啊[00:29:49]

我们说有一些差别不要紧[00:29:51]

是不是我们看到不同的岗位呢[00:29:53]

它有不同的[00:29:56]

在待遇上、生活条件、工作条件上都有不同的差别[00:29:56]

我觉得差别不要紧[00:30:02]

最关键的问题呢[00:30:04]

应该让不同阶层之间能够形成一种自由的流动[00:30:05]

所以能够让生活的底层的人呢[00:30:12]

通过自己的奋斗获得改变自己命运的一种机会[00:30:15]

我觉得这个非常重要[00:30:18]

我们在座的观众呢[00:30:21]

有很多都参加过高考[00:30:22]

为什么高考呢对人来说这么重要[00:30:24]

为什么文革之后恢复高考那一年对青年人这么震撼[00:30:27]

互相高考的一个非常重要的原则就是你只要肯努力[00:30:33]

你只要是考试考的所有的[00:30:40]

你考得好就会被录取[00:30:44]

那这样子一来呢[00:30:47]

录取了我非常高兴[00:30:48]

录取了我也不愿潜入[00:30:50]

所以我觉得最主要的呢[00:30:53]

要把这种机会平等的通道[00:30:55]

在今天呢[00:31:00]

我们说这种不同阶层之间这种自由流动啊[00:31:01]

兽族这个问题呢[00:31:06]

我们需要切实引起注意[00:31:07]

我们有一些年轻人啊[00:31:10]

发出这样一个感慨[00:31:12]

他说我每次都想扼住命运的咽喉[00:31:14]

但每次都让命运扼住我的咽喉[00:31:18]

为什么这个样子呢[00:31:21]

我每次都想努力[00:31:22]

结果最后成功不了[00:31:23]

这就是机会不平等[00:31:27]

没有这样的一种机会[00:31:30]

我再怎么努力都成功不了[00:31:32]

所以我觉得在今天这个社会当中啊[00:31:36]

我们强调平等[00:31:38]

强调机会平等啊[00:31:40]

多重要都不为过[00:31:42]

那么怎么样达到一种机会平等呢[00:31:43]

有几个方面呢[00:31:46]

我们也需要做到[00:31:47]

要达到一种机会平等呢[00:31:49]

首先需要起点平等[00:31:51]

就像我们百米比赛一样[00:31:53]

所有的运动员都应该在同一个起点上展开竞争[00:31:55]

所以同时呢[00:32:00]

要保证过程的平等[00:32:01]

所有的运动员都应该遵循同一个规则[00:32:03]

不能说我犯规了[00:32:06]

啥事儿没有[00:32:08]

这是不允许的[00:32:09]

要想保证这种规则平等的[00:32:11]

应该将这样一种竞争过程当中的执法[00:32:13]

竞争过程本身呢[00:32:17]

置于阳光之下[00:32:18]

不要搞暗箱操作[00:32:20]

当然了[00:32:21]

要想真正实现机会平等呢[00:32:22]

我们还得需要关注一些群体[00:32:24]

弱势群体[00:32:26]

这个时候呢[00:32:28]

我响就得需要我们国家、政府、社会呢[00:32:29]

给予他们一种必要的支持[00:32:33]

对他们的支持的一个重要的目的啊[00:32:35]

就是使他们呀[00:32:38]

不仅在形式上获得这样一种竞争机会[00:32:40]

并且让他们实实在在的获得这样一种竞争机会[00:32:43]

我想只有实现这一点呢[00:32:47]

才能够真正达到一种机会平等[00:32:49]

当然我们说真正实现平等呢[00:32:52]

不仅是政府、国家、社会的责任[00:32:56]

也是我们每一个人的应该承担的一种义务[00:32:59]

我们每一个人的都应该有这样一种责任和担当[00:33:03]

我们每个人呢[00:33:07]

都需要一种平等的意识[00:33:08]

平等的观念[00:33:10]

平等的对待我们周围的每一个人[00:33:11]

比如说像我们在语言运用上[00:33:14]

我们是不是注重啊[00:33:17]

形成单元了吗[00:33:18]

一个哲学家[00:33:21]

德国的一个著名的哲学家海德格尔[00:33:22]

他曾经说过[00:33:24]

他说语言是存在的家[00:33:25]

语言非常重要[00:33:28]

它是一个人呀[00:33:30]

情感、态度和价值观的一种表达[00:33:31]

从某种意义上来说[00:33:35]

你用什么的语言能够看清一个人的所思所想的一种价值追求[00:33:37]

所以我们平时啊[00:33:44]

在语言的选择和运用上[00:33:45]

一定要注意[00:33:47]

不要选择一些刺伤别人自尊心的一些词[00:33:48]

对于这些身体有残疾[00:33:53]

有障碍的一些人啊[00:33:55]

我们不能够用一些太刺眼[00:33:57]

有他人格的一些词语[00:34:00]

比如说我的视力不好[00:34:02]

失明了[00:34:05]

你可以叫我某人[00:34:07]

但是你不能叫我想死[00:34:09]

用后一个词就是对我人格的一种侮辱[00:34:12]

所以我觉得老一辈革命家的刘伯承元帅呢[00:34:15]

在这一方面给我们做了一个表率[00:34:19]

百团大战结束之后的一天呢[00:34:23]

刘伯承啊[00:34:25]

当时做129 师的师长[00:34:26]

他听到师部里面有人啊[00:34:28]

用轻蔑的口气来称呼一些战士[00:34:30]

说伙夫ma Hu [00:34:33]

刘伯承呢[00:34:35]

听了这个话之后非常生气[00:34:36]

他说[00:34:38]

我们的革命的队伍[00:34:39]

官兵是一律平等的[00:34:40]

这样的一些词不能够体现官兵平等的理念[00:34:41]

以后一定要改[00:34:45]

伙夫要改成炊事员[00:34:46]

马夫要改成饲养员[00:34:49]

条幅要改成运输员[00:34:51]

所以这些词语你发现医改之后效果很好[00:34:54]

拉近了官兵的距离[00:34:58]

是不是你作为一个司令的话叫司令员[00:34:59]

是不是你指挥战斗的话叫做指挥员[00:35:03]

所有的人都是革命当中的一员吗[00:35:06]

所以这样的语言的一种运用啊[00:35:08]

就很好的拉近了我们彼此之间的一种距离[00:35:10]

我觉得这也是我们交往的一种基本的意识[00:35:14]

所以我们说一定要在语言上要选择的时候要注意[00:35:19]

特别是对社会当中的弱智[00:35:24]

我觉得对社会当中的弱智的这种关怀啊[00:35:26]

最能够体现一个人的一种平等的观念[00:35:30]

当然我们说平等的一个实现呢[00:35:33]

它是一个历史的过程[00:35:35]

它不是一蹴而就的[00:35:37]

所以我们不要渴望[00:35:39]

我们在很短的时间之内呢[00:35:42]

就构建出一个非常平等的社会[00:35:44]

客观的讲[00:35:47]

我们国家呢[00:35:48]

有2000多年的封建传统[00:35:49]

等级观念非常的深[00:35:52]

我们要想在短的时间之内呢[00:35:55]

要把这样一种啊等级观念的给他改变[00:35:58]

确实得需要花费一定的时间[00:36:02]

需要全社会来共同的努力[00:36:05]

我们国家社会呢[00:36:08]

做了大量的奴隶[00:36:10]

我们每一个人呢[00:36:11]

也做了大量的奴隶[00:36:12]

像我们前面提到的[00:36:14]

我们要从国家政策层面上消除乙肝歧视现象[00:36:16]

像我们前面讲到的杭州图书馆馆长的这样一种态度[00:36:20]

都表明啊[00:36:25]

我们的政府[00:36:26]

我们的国家[00:36:27]

我们每一个人呢[00:36:28]

都在努力的来干事情[00:36:29]

尽可能的使我们这个社会变得更加平等[00:36:31]

我自己啊非常坚信[00:36:35]

只要我们大家一起来努力[00:36:37]

我们一定能够建构一个平等的社会[00:36:40]

在这个社会当中啊[00:36:42]

我们每一个人啊[00:36:43]

都能够享有[00:36:45]

并且应该享有基本的权利[00:36:46]

应该获得平等的发展机会[00:36:48]

我们每一个人的人格呢[00:36:51]

应该得到平等的尊重[00:36:53]

每一个人呢[00:36:55]

应该过上一种富有尊严的一个生活[00:36:56]

就讲到就讲到这个地方[00:36:59]

好饿[00:37:10]

我提议让我们再次感谢吴玉军教授给我们来介绍这个平等的价值观[00:37:12]

关于平等[00:37:18]

谢谢[00:37:19]

呃[00:37:23]

刚才讲过了关于这个关于平等的这个话题之后[00:37:24]

我想我们现场有很多观众一定想跟我们吴教授来探讨一下[00:37:27]

或者是来解答一下自己内心的困惑[00:37:34]

有没有提问的[00:37:37]

我们给前台这个女是一个机会来[00:37:39]

女生好[00:37:45]

吴教授好[00:37:46]

我是一名高中老师[00:37:47]

所以我个人比较关注教育平等的问题[00:37:49]

我曾经看过一则报道[00:37:52]

是说过去十年来[00:37:54]

中国的高等教育的发展规模在不断的扩大[00:37:56]

但是农村生源在重点中学的这种比例却在逐年的下降[00:37:59]

像北大、清华这样的学校[00:38:04]

农村学生所占的比例只有一两[00:38:06]

城[00:38:09]

所以说农村孩子他能够享受到的优质的高等教育的资源机会是比较少的[00:38:09]

我想请问一下吴教授[00:38:16]

您怎么看待这样的现象[00:38:18]

谢谢[00:38:19]

我觉得这个问题很重要[00:38:20]

同时呢[00:38:23]

也提的非常的尖锐[00:38:23]

这个呢[00:38:25]

涉及到我们的教育资源的一种均衡化问题[00:38:25]

这几年以来[00:38:29]

确确实实啊[00:38:30]

一些著名高校里面[00:38:31]

农村孩子的比例呢[00:38:33]

有减少的一个趋势[00:38:35]

究竟是什么原因造成的呢[00:38:37]

是不是农村孩子就不努力了呢[00:38:40]

肯定非常多[00:38:42]

那究竟原因在什么地方呢[00:38:43]

我觉得可能要回到我们讲的机会平等这个问题上[00:38:45]

在这个地方尤其值得我们关注的就是起点不平等[00:38:50]

但是这几年以来啊[00:38:54]

我们国家采取了很多的措施[00:38:56]

也努力的实现教育资源的均衡化[00:38:58]

我们很多的一个投入呢[00:39:01]

越来越长[00:39:03]

中西部地区倾斜[00:39:04]

朝农村地区呢来进行倾斜[00:39:07]

教育部呢特别乏了一个规定[00:39:09]

采取了一些针对性的一种措施来解决这个问题[00:39:14]

其中呢一个措施就是朝农村贫困地区的定点投放指标[00:39:18]

这些指标呢[00:39:26]

专门投向这些农村贫困地区定点招生[00:39:28]

而且这个规模呢[00:39:31]

还在扩大过程当中[00:39:33]

第二一个举措呢[00:39:35]

也非常重要[00:39:36]

就是我们现在搞自主招生的[00:39:37]

教育部规定的教育部直属高校[00:39:40]

以及啊开展自主招生的高校里面呢[00:39:42]

必须要拿出不少于2%的一个本科招生的名额[00:39:46]

专门投放农村贫困地区[00:39:50]

你像这个问题啊[00:39:53]

国家已经重视这样我们农村的孩子呢[00:39:54]

也自己啊要多多努力[00:39:57]

这种状况呢[00:40:00]

会得到一个比较好的改变[00:40:01]

好[00:40:07]

谢谢吴教授[00:40:08]

我们可以试着想象一下[00:40:09]

当我们的社会当中充满了平等[00:40:11]

充满了尊重的时候呢[00:40:14]

该是一种多么幸福的生活体验[00:40:16]

好了[00:40:20]

感谢各位收看我们今天的核心价值观讲坛[00:40:21]

再次感谢吴教授[00:40:24]

我是胜春[00:40:25]

咱们下期节目再见[00:40:26]