《《百家讲坛》 20160504 中国故事·富强篇 6 星光熠熠》歌词

歌曲： 《百家讲坛》 20160504 中国故事·富强篇 6 星光熠熠

所属专辑：百家讲坛（2013-2016）

歌手： 百家讲坛

时长： 40:54

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本字幕由天琴实验室独家AI技术生成[00:00:00]

欧阳修、范仲淹、苏轼[00:00:02]

这些活跃在大众舞台上的明星人物[00:00:04]

他们究竟经历了怎样的人生传奇[00:00:07]

敬请收看中国故事[00:00:11]

富强偏执[00:00:13]

星光熠熠[00:00:14]

嗯[00:00:25]

在北宋时期[00:00:32]

中国历史上集中涌现出了一大批明星级政治家[00:00:34]

欧阳修、范仲淹、苏轼、包拯[00:00:39]

这些才华横溢的读书人通过科举考试步入了大宗政坛的高层[00:00:42]

成为首都开封一道亮丽的风景[00:00:48]

并成就了一段流传千古的震撼佳话[00:00:51]

与一般围观者相比[00:00:56]

这些明星人物的举止行为不同[00:00:57]

巡查他们常常做出令人匪夷所思的事情[00:01:00]

一代文豪欧阳修竟然把曾经与自己矛盾重重的三个人极力推荐给了大宋皇帝[00:01:05]

最后这三个人都做到了宰相的高位[00:01:12]

大才子苏东坡在被原点蛮荒之地人生极为落魄之时[00:01:16]

却依然能够淡薄形容[00:01:22]

甚至还发明了美味佳肴东坡肉、羊蝎子、尔半天[00:01:24]

在历经宦海沉浮之后[00:01:30]

豁然大度地写下了先天下之忧而忧[00:01:32]

后天下之乐而乐的监护数据[00:01:36]

那么[00:01:39]

在北宋的政坛上[00:01:39]

为什么会集中出现如此众多的明星人物[00:01:41]

他们在大宗政坛上又有着怎样的人生传奇呢[00:01:45]

北京大学赵冬梅教授做客百家讲坛[00:01:51]

为您讲述系列性中国故事[00:01:55]

富强、偏执[00:01:58]

星光熠熠[00:02:00]

大宋王朝可以说有着中国历史上最优质的官僚[00:02:03]

对[00:02:08]

那是什么样的一群人呢[00:02:09]

那群人在整体的精神气质上边[00:02:12]

应当是气宇轩昂的事文质彬彬的[00:02:17]

他们都受过良好的儒家教育[00:02:22]

有责任感[00:02:25]

有担当[00:02:27]

是能够以天下为己任的[00:02:28]

在他们的心目当中[00:02:31]

道理最大[00:02:33]

为了他们心目当中的正义[00:02:35]

他们可以对抗上级[00:02:37]

也可以对抗皇帝[00:02:39]

你可能在中国历史的其他时候也看过一两个这样的面孔[00:02:41]

但是如此高素质的官员又如此之多[00:02:48]

技技一堂[00:02:53]

同时出现在中原的天宇之下[00:02:55]

出现在开封的朝堂之上[00:02:58]

这在中国历史上可以说是独一份的[00:03:01]

你可以想一下[00:03:05]

比方说[00:03:07]

范仲淹、富弼、欧阳修、韩琦、文彦博、包拯[00:03:09]

这每一个名字拿出来都是赫赫有名的[00:03:17]

其中有一些像包拯[00:03:21]

像范仲淹[00:03:22]

这都是普通老百姓都知道[00:03:24]

家喻户晓[00:03:26]

老百姓耳熟能详的所有这些人都很棒[00:03:28]

但同时[00:03:32]

他们是同时代的人[00:03:33]

他们会同时出现在朝堂之上[00:03:36]

你想象一下[00:03:39]

就是这些个伟大的灵魂[00:03:41]

这些个伟大的生命同时出现[00:03:43]

互相之间是有交集的[00:03:48]

他们呼吸着同样的空气[00:03:51]

当然[00:03:54]

开玩笑说[00:03:54]

如果你能穿越回去[00:03:55]

你可以同时结识他们[00:03:58]

跟他们交谈[00:04:01]

那该是多么令人兴奋的一件事情[00:04:02]

宋朝的官员有着什么样的特征[00:04:06]

我们来讲一讲[00:04:10]

首先[00:04:12]

他们是阔然大度的[00:04:13]

他们是能够以天下为己任[00:04:15]

他们的心中是装在天下的[00:04:19]

他们的肩上是扛着责任[00:04:21]

我们讲一个小故事[00:04:25]

欧阳修曾经在他晚年的时候有一个很著名的故事[00:04:27]

就是一渣剑三下[00:04:32]

欧阳修给皇帝打了一个报告[00:04:35]

这个报告里边儿他推荐了三个人[00:04:37]

这三个人后来都当上了宰相[00:04:40]

这听起来已经很不容易了[00:04:44]

而对于欧阳修来讲[00:04:46]

你如果看一下欧阳修跟着三个人之间的私人关系[00:04:48]

你才会知道欧阳修究竟有多位[00:04:53]

欧阳修J 1 扎键的三项是谁呢[00:04:56]

王安石、司马光[00:05:00]

还有吕公著[00:05:02]

吕公著跟欧阳修是有私人恩怨[00:05:04]

吕公著的父亲吕夷简曾经是[00:05:08]

欧阳修的顶头上司李姐当宰相的时候[00:05:13]

欧阳修还是个小官[00:05:17]

因为[00:05:19]

得罪了吕夷简[00:05:21]

所以范仲淹、欧阳修、蔡襄一波人都被赶走了[00:05:22]

欧阳修就被贬到了一个很偏远的在湖北宜昌的一个小县仪琳去当知县[00:05:28]

吕公著[00:05:35]

这是跟欧阳修有私人恩怨的[00:05:36]

那么还有一个谁呢[00:05:39]

司马光[00:05:40]

司马光跟欧阳修之间什么关系[00:05:41]

他们两个政见不同[00:05:45]

欧阳修和司马光就站在两个对立的阵营当中[00:05:48]

彼此之间有着非常剧烈的碰撞[00:05:51]

司马光这边的人甚至曾经指责欧阳修是奸邪之人[00:05:55]

可是欧阳修也推荐他了[00:06:01]

然后第三个人是王安石[00:06:04]

王安石跟欧阳修什么关系呢[00:06:06]

这两个人经数不同[00:06:09]

就这两个人的学术见解不同[00:06:11]

而王安石本来是后背[00:06:14]

他应该稍微的谦虚一点[00:06:16]

我们按照正常的思路来想[00:06:18]

但他又极其的骄傲[00:06:20]

这三个人里[00:06:23]

恭祝跟欧阳修有私人恩怨[00:06:25]

他父亲迫害过她[00:06:27]

司马光跟欧阳修[00:06:31]

政见不同[00:06:33]

彼此之间有个剧烈冲突[00:06:34]

王安石与欧阳修经数不同[00:06:37]

理论见解不同[00:06:42]

彼此之间呢[00:06:44]

也曾经有过不愉快的接触[00:06:45]

但是欧阳修还是推荐的这三个人[00:06:48]

他为什么推荐这三个人[00:06:51]

因为他觉得这三个人够格[00:06:53]

这三个人是国家的未来的栋梁之才[00:06:56]

而后来这三个人确实都当到了宰相[00:06:59]

当的怎么样[00:07:03]

那我们另说哈[00:07:04]

欧阳修能够做到一扎见三项件J 3 个人[00:07:05]

其实是很不容易的[00:07:10]

他要做到忘记你[00:07:12]

还要做到看到[00:07:15]

他要忘记什么[00:07:16]

他要忘记吕夷简[00:07:18]

就是吕公著的父亲[00:07:21]

迫害过他[00:07:23]

他要忘记司马光[00:07:25]

抨击过他[00:07:27]

他要忘记王安石曾经对他是那么的不客气[00:07:29]

这些他都忘记[00:07:34]

除了忘记[00:07:36]

他还要看到[00:07:38]

要看到什么[00:07:40]

他要看到这三个人的作为政治家的素质和能力[00:07:41]

如何才能够做到忘记[00:07:47]

如何才能够做到看到[00:07:50]

这就是要做到像范仲淹说的[00:07:53]

就是要先天下之忧而忧[00:07:56]

后天下之乐而乐[00:07:59]

要能够做到以天下为己任[00:08:01]

把天下放在第一位[00:08:05]

其实[00:08:09]

不只是欧阳修一家建三项做到了以天下为己任[00:08:09]

范仲淹也做到了以天下为己任[00:08:16]

他们的政敌[00:08:19]

比如说我们刚才提到的吕公著的爸爸[00:08:21]

曾经把范仲淹和欧阳修都扁了的那个宰相吕夷简[00:08:24]

他也是基本上做到了[00:08:30]

对于那些跟自己政见不同的人[00:08:34]

不错[00:08:36]

旅检确实有排斥[00:08:37]

有把他们贬官贬出去[00:08:39]

但是他所扁这些人都是过了没多久又召回来的[00:08:41]

他们的能力[00:08:48]

他们能够做的事情[00:08:49]

他是看得见[00:08:51]

他是知道的[00:08:52]

他并没有因为这些人反对自己[00:08:53]

就永远的废斥了他们[00:08:57]

其实任何群体[00:09:00]

特别是政治家群体[00:09:01]

在代际之间[00:09:04]

不同的观点之间[00:09:06]

不同的利益之间[00:09:08]

有冲突[00:09:09]

有摩擦[00:09:11]

这都是非常正常的[00:09:12]

甚至出现剧烈的斗争也很正常[00:09:14]

但关键是这种斗争、这种摩擦[00:09:17]

这种不同要[00:09:21]

到一个什么样的地步[00:09:23]

要在可控制的范围之内才是合适的[00:09:25]

这个范围是什么[00:09:31]

就是竞争的各方[00:09:33]

都没有王乐[00:09:36]

他们属于同一个大的利益群体[00:09:37]

他们属于宋朝国家[00:09:41]

他们都是大宋的官员[00:09:44]

他们对于江山社稷[00:09:46]

对于人民[00:09:48]

对于祖宗[00:09:49]

对于宋朝的祖宗是怀着责任的[00:09:51]

不忘记他们属于同一个整体[00:09:55]

不忘记整体的利益[00:09:58]

不伤害整体的利益[00:10:01]

如果能够做到这一点[00:10:04]

这个政治家就是一个很优秀的政治家[00:10:06]

这个政治当中的人必须是要有底线的[00:10:11]

这个底线是什么[00:10:15]

就是对整体利益的顾忌[00:10:16]

在宋朝[00:10:20]

这些优秀的政治家们[00:10:22]

他们恰恰是能够顾及到[00:10:24]

整体的利益[00:10:29]

他们是有阔然大度的是能够以天下为纪念的[00:10:31]

我们前面说到理解[00:10:37]

他点过赞[00:10:39]

中咽[00:10:42]

扁过欧阳修[00:10:42]

但是后来宋夏战争打起来的时候启用了[00:10:44]

范仲淹[00:10:49]

把范仲淹派到宋夏前线上去组织防御的也是吕姐[00:10:50]

在吕夷简跟范仲淹的这段关系当中[00:10:58]

人们常常赞美的是范仲淹[00:11:02]

说他不计前嫌[00:11:05]

有大局观[00:11:07]

国家有难了[00:11:08]

他能够挺身而出[00:11:10]

但是千万不要王乐[00:11:11]

把它启用的这个人[00:11:14]

吕夷简同时也有相当闪光的一面[00:11:16]

要知道[00:11:21]

旅检在上面它可以用范仲淹[00:11:21]

也可以不用范仲淹[00:11:25]

范仲淹后来能就这个国家[00:11:28]

那是后来的事情[00:11:29]

在开始的时候必须主持大局的吕夷简能够认识到范仲淹的作用[00:11:31]

并且能够不计前嫌地把范仲淹放到它该去的位置上[00:11:39]

这就是大度[00:11:44]

你可以说范仲淹[00:11:46]

大度[00:11:48]

但是绝不能说吕夷简小气[00:11:49]

吕夷简是有宰相肚量[00:11:51]

在宋朝[00:11:54]

不仅仅是我们津津乐道的那些个伟大人物有这样的扩展大度[00:11:56]

就像我们不津津乐道的理解这样的人物[00:12:03]

政治人物也是有一定的度[00:12:06]

这个阔然大度[00:12:10]

才让宋朝的官僚群体在整体上保持了一种大局观[00:12:12]

保持了一种[00:12:19]

整体素质的不下滑[00:12:20]

除此之外[00:12:24]

这个群体还是一个非常富有实干精神和能力的群体[00:12:24]

O 欧阳修、范仲淹、苏轼[00:12:34]

一个个如雷贯耳的明星人物[00:12:38]

他们究竟做出了哪些令人钦佩的事情呢[00:12:41]

敬请收看中国故事[00:12:45]

富强、偏执[00:12:47]

星光熠熠[00:12:48]

在中国古代封建帝王统治时期[00:12:54]

为了权力的角逐[00:12:57]

政敌之间明争暗斗不断[00:12:58]

为了打击对手[00:13:01]

他们常常互寻把柄[00:13:02]

互相公爵[00:13:04]

在这复杂的局面下[00:13:05]

那些喜欢做实事的人往往更容易出现漏洞和过错[00:13:07]

从而给对方留下把柄[00:13:12]

因此[00:13:14]

观察中人族于是的消极现象非常普遍[00:13:14]

然而[00:13:18]

在北宋年间[00:13:19]

却涌现出了一大批敢作敢为的政治家[00:13:20]

他们衡量人生的价值与成就的标准不在官位的高低、生活是否富足[00:13:23]

而是国家、百姓和天下的苍生[00:13:29]

他们把为民谋福祉作为一生追求的信条[00:13:33]

那么[00:13:37]

北宋年间为什么会集中出现如此多的优秀官员[00:13:37]

他们又会给大宗政坛带来怎样的清新风气呢[00:13:42]

欧阳修我们都知道是一个文学家[00:13:47]

欧阳修做过很多地方的地方官[00:13:51]

欧阳修做官有一什么特点呢[00:13:54]

就是别人做官都想着要出政绩[00:13:56]

然后嗯[00:13:59]

搞宣传[00:14:01]

让上边知道[00:14:02]

但是[00:14:03]

欧阳修做官就是在什么地方做官都是安安静静的[00:14:04]

他根本就不求那个赫赫的声名[00:14:08]

不求政绩[00:14:11]

为什么[00:14:12]

但是他走了之后[00:14:14]

当地的老百姓都会念他的好[00:14:16]

有的地方的人画了他的像拜祭[00:14:19]

为什么他真正体谅了当地的老百姓[00:14:22]

欧阳修曾经说过一句话[00:14:26]

她说志民如治病[00:14:28]

不问立裁能否[00:14:31]

设施如何[00:14:33]

但您称电极式[00:14:35]

就是不管你做什么[00:14:38]

你做什么并不重要[00:14:41]

你有什么样的政策措施[00:14:43]

是否大张旗鼓[00:14:45]

是否让上边儿看见[00:14:46]

这个都不重要[00:14:48]

只要老百姓方便就好[00:14:49]

这就是欧阳修[00:14:53]

虽然我们看到的J 大部分的宋朝官员都是才子[00:14:55]

但是当他们在做官的时候[00:15:00]

当他们及物的时候[00:15:03]

吉民的时候[00:15:05]

去治理老百姓的时候[00:15:06]

他们是一点儿也不敢疏忽的[00:15:08]

绝对是没有才子气[00:15:12]

不会玩弄才子气[00:15:14]

比如说[00:15:17]

欧阳修在回顾自己这一生[00:15:18]

因为他后来一直做到参知政事[00:15:21]

就是副宰相[00:15:23]

这也算是做官也做到极致了[00:15:25]

欧阳修在反思自己究竟为什么能有这样的成就的时候[00:15:28]

欧阳修说[00:15:34]

他之所以有这样的成就[00:15:36]

他不是因为文章写的好[00:15:37]

而是因为他一直保持着一个信念[00:15:39]

就是遇事不敢忽[00:15:44]

要谨慎对待老百姓[00:15:46]

谨慎对待自己的职责这样一个信念[00:15:49]

这里边呢[00:15:53]

还有一个小故事[00:15:54]

就是欧阳修在很年轻的时候[00:15:56]

那个时候他还是一个才子[00:16:00]

嗯[00:16:04]

对[00:16:04]

民间疾苦也没有什么体察[00:16:05]

做中央官属于特别能说话的那种[00:16:08]

能批评敢于批评的那种[00:16:11]

然后一下子呢[00:16:13]

就被作为范仲淹的同党被贬出了朝廷[00:16:15]

贬到哪儿去了呢[00:16:19]

贬到了湖北宜昌的[00:16:20]

现在湖北宜昌的宜林现做了一个一邻县的知县[00:16:23]

欧阳修被贬的一零啊[00:16:28]

当时这个就像我们今天的读书人一样[00:16:30]

就到哪儿都想看书[00:16:34]

但一林这个地方实在是太偏僻了[00:16:36]

我们说到过宋朝开始雕版印刷术让书籍的传播变得更广[00:16:40]

书籍变得更易得[00:16:46]

但是这个传播它是有一个过程的[00:16:47]

当欧阳修在[00:16:50]

102030 年代来到一林的时候[00:16:52]

一林叔[00:16:57]

还是很难找[00:16:57]

想找任何一本哪怕一本普通的史记都找不着[00:16:59]

没有办法[00:17:03]

欧阳修呢[00:17:04]

就想找点有字儿的看他就后来就找到了这个陈年公案[00:17:05]

就是县衙门里头这个卷宗[00:17:10]

案卷来看[00:17:12]

拿出来看[00:17:14]

然后看着看着就背上就开始冒汗了[00:17:15]

但见其中望直乖错不可胜数[00:17:18]

有以无为有的以妄为[00:17:25]

直的违法寻情灭侵害e 无所不有[00:17:28]

就是一个小县的案卷[00:17:33]

里边儿竟然充满了各种各样的冤假错案[00:17:36]

欧阳修读到这个就案卷非常之震惊[00:17:42]

可能在他之前也没有人这么认真的读过这些东西[00:17:47]

她在震惊之余[00:17:51]

他就在想说[00:17:54]

101个小县都是这样一个状况[00:17:55]

那么天下这么大[00:17:58]

那情况又该如何[00:18:01]

把这个情况放到全天下的范围来看的话[00:18:02]

那有多少人会受到冤枉[00:18:06]

所以[00:18:10]

治理老百姓[00:18:11]

做地方官[00:18:12]

这绝对不是一件可以疏忽的事情[00:18:13]

于是欧阳修就发誓说[00:18:17]

自尔遇事不敢忽[00:18:19]

也就是遇到任何事情[00:18:21]

只要是面对老百姓的[00:18:24]

政府里边的事情[00:18:27]

官衙里边的事情[00:18:29]

都是要特别认真、特别谨慎的去做[00:18:30]

这个态度[00:18:35]

他坚持了一辈子[00:18:36]

我们所认识的这些宋朝士大夫[00:18:39]

这些宋朝的官员[00:18:43]

他们很多都是以文学著称的[00:18:45]

唐宋八大家当中有六个是宋朝人[00:18:48]

而且都在这个时期[00:18:52]

但他们同时在有崇高的文学或者是史学造诣的同时[00:18:54]

他们还是非常优秀的[00:19:00]

非常有办法的地方官[00:19:02]

比如说苏轼、苏东坡[00:19:05]

苏轼在晚年的时候担任定州的知州[00:19:08]

就是现在的河北的定县[00:19:11]

当时定州市一个边境JO [00:19:14]

而且是边境上很大的一个州[00:19:17]

定州的知州市要兼任这个定州军分区的司令的[00:19:19]

他要管着这儿的军队[00:19:23]

苏轼到了那个地方[00:19:25]

就发现定州这个地方啊[00:19:26]

军政坏Chi [00:19:29]

士兵懒惰[00:19:30]

训练不足[00:19:32]

军官呢[00:19:33]

侵吞军饷[00:19:34]

苏轼到任之后[00:19:36]

雷厉风行[00:19:37]

首先成了几个贪官[00:19:38]

然后接下来整修营房[00:19:40]

就让部队整个的物质面貌先焕然一新[00:19:43]

然后再加强训练[00:19:47]

在苏轼的手上[00:19:49]

定州地区的防务焕然一新[00:19:51]

苏轼曾经坐着密州知州的时候[00:19:54]

我们都学过他一首词[00:19:58]

就是这个[00:19:59]

密州出猎[00:20:00]

老夫聊发少年狂[00:20:01]

左牵黄[00:20:04]

右擎苍[00:20:05]

为报倾城随太守[00:20:06]

亲射虎[00:20:09]

看孙郎[00:20:10]

我们读这个词就觉得很豪迈[00:20:11]

是有英雄气概[00:20:14]

苏轼在密州这个地方做知州的时候[00:20:16]

他曾经跟中央打报告说密州、徐州这一块儿地方[00:20:20]

当时是土匪比较严重[00:20:24]

社会治安比较不好[00:20:26]

苏轼说[00:20:28]

你把这权利给我我就有办法把这一块儿治理得妥妥当当的[00:20:29]

这就是苏轼[00:20:34]

他可不是一个只会写文章的人[00:20:36]

其实在那个时代[00:20:38]

他们还面临着一个考验[00:20:40]

什么考验呢[00:20:42]

呃[00:20:44]

我们中国有一个很重要的制度变化[00:20:45]

干部队伍管理的制度变化发生在隋朝[00:20:49]

从隋朝开始就是所有的干部[00:20:53]

就所有的正式的官员都归中央管了[00:20:58]

就中央管干部[00:21:02]

全部都由中央管干部[00:21:04]

那么干部到了地方的时候怎么样处理他跟当地还有中央之间的关系[00:21:05]

中央是提拔他的地方儿[00:21:12]

当地那是他要治理的地方[00:21:14]

有时候他的政绩未必能够[00:21:17]

就是他做的事情未必能够形成政绩[00:21:20]

可是上边又是根据政绩来评判他的[00:21:24]

那他应当怎么样做[00:21:27]

宋朝的官员有很不一样的做法[00:21:29]

很多的官员我们看到的[00:21:33]

他们不太在乎他们的上级怎么说[00:21:36]

他们不太在乎上边怎样评判这个政绩[00:21:40]

他们在乎什么[00:21:44]

他们在乎地方上这一方的老百姓[00:21:45]

比如说范仲淹在1050年的时候[00:21:49]

他是杭州的知州[00:21:53]

当时遭遇了大灾荒[00:21:55]

那么怎么样救灾三年[00:21:58]

这救灾的这一套做法[00:22:00]

如果正常情况下[00:22:02]

他就开仓[00:22:03]

请求中央的批准[00:22:04]

然后开仓放粮就OK 了[00:22:05]

但范仲淹做的比这个多[00:22:07]

而且他做的就很多[00:22:09]

是超出了他上级的想象的[00:22:11]

干什么呢[00:22:14]

当地人有一个习惯[00:22:15]

就是喜欢镜度[00:22:17]

那应该就是赛龙舟之类的活动吧[00:22:20]

而且当地人还喜欢呢去拜佛[00:22:23]

于是呢[00:22:26]

范仲淹就[00:22:27]

纵民进度就是随便放任老百姓去赛艇比赛[00:22:29]

然后他自己呢[00:22:34]

也在西湖之上[00:22:36]

在那儿请客吃饭[00:22:39]

搞得很热闹[00:22:40]

然后就让老百姓都出来旅游[00:22:41]

促进当地的消费[00:22:44]

促进当地经济的发展[00:22:46]

范仲淹又跟那些大庙的那个方丈门去商量说[00:22:48]

哎[00:22:52]

现在呀[00:22:53]

正在闹饥荒[00:22:54]

工价工人特别便宜[00:22:56]

那您这时候正好啊[00:22:58]

要去修庙[00:23:00]

可以大兴土木[00:23:01]

然后这些庙呢[00:23:03]

就开始大兴土木[00:23:04]

得到当地地方官的许可了[00:23:05]

这些庙都很有钱[00:23:07]

除了妙在大兴土木以外呢[00:23:09]

三中间自己还把政府的粮仓也重新修了一遍[00:23:12]

这是大灾之年[00:23:17]

大灾之年就好像人大病之后是应当养着的[00:23:19]

应当什么都不干才对[00:23:22]

对吧[00:23:24]

除了救灾什么都不干[00:23:24]

但是范仲淹却干了很多的事儿[00:23:26]

于是呢[00:23:29]

他就遭到他的上级的批评[00:23:30]

就批评他这是伤耗民力啊[00:23:32]

是消耗老百姓的力量[00:23:34]

不应该这么干[00:23:37]

你应该应该养着骂[00:23:38]

不应该是这样张牙舞爪的动起来[00:23:40]

但是范仲淹的考虑是什么[00:23:43]

他的考虑就是说[00:23:46]

虽然是遭了灾了[00:23:48]

但是民间的财富[00:23:49]

还有要把民间的财富调动起来[00:23:50]

给那些没吃没喝的那些平民提供工作机会[00:23:54]

这叫以工代赈[00:24:00]

促进当地的消费[00:24:02]

给居民提供工作机会[00:24:04]

不仅让他们吃饱饭[00:24:06]

而且他们有工作的时候自己挣钱吃饱饭[00:24:07]

跟别人喂你一口粥那是不一样[00:24:10]

范仲淹的这个做法最终还是得到了上面的理解跟支持[00:24:13]

这一年虽然是大灾之年[00:24:18]

但是杭州市唯杭州晏然[00:24:21]

很安静[00:24:26]

民不流行[00:24:27]

一个逃荒的都没有[00:24:28]

之所以能够做到这样[00:24:31]

范仲淹他是不寻常规的[00:24:33]

它是按照当地的条件[00:24:36]

因地制宜[00:24:39]

当地需要这样[00:24:40]

那我就这样做[00:24:42]

这是范仲淹[00:24:44]

欧阳修、范仲淹都是那个时代的[00:24:45]

官员当中的杰出代表[00:24:51]

而像他们这样的官员其实是相当多的[00:24:53]

他们在做地方官的时候[00:24:57]

主要考虑的不是自己能不能升迁[00:24:59]

不是[00:25:04]

自己能不能做出赫赫的威名来[00:25:05]

而是要让老百姓方便[00:25:08]

要为当地的老百姓谋福利[00:25:11]

所以在他们心中[00:25:16]

你可以想象[00:25:17]

在上边的组织部门之上[00:25:18]

在皇帝之上[00:25:21]

还有另外一个标准[00:25:23]

这个标准是什么[00:25:25]

这个标准就是要立天下利民[00:25:27]

宋朝的官员除了阔然大度[00:25:31]

能以天下为己任[00:25:35]

富于实干精神之外[00:25:37]

他们还有一个非常重要的特点[00:25:40]

就是这是一个勇于揭弊[00:25:43]

锐意改革的群体[00:25:47]

在中国古代皇权统治时期[00:25:50]

由于政坛明争暗斗不断[00:25:52]

围观者常常为了自保[00:25:55]

即便是发现了朝政的弊端和问题[00:25:57]

也往往会装聋作哑[00:26:00]

唯恐一不小心遭到打击报复[00:26:02]

引火烧身[00:26:04]

三缄其口[00:26:06]

圆滑狡诈早已经成为了这位官员的贡献[00:26:07]

然而在北宋年间[00:26:11]

朝廷中却涌现出了一大批敢作敢为的官员[00:26:12]

他们不怕危险[00:26:16]

公开大胆的直言朝廷痹症[00:26:18]

甚至敢对皇帝说[00:26:21]

并在短短几十年的时间里掀起了两场影响深远的改革风暴[00:26:23]

那么[00:26:29]

他们的行为对大宋朝都产生了怎样的深远意义和影响呢[00:26:29]

很多人提到宋代历史的时候[00:26:35]

都会批评说[00:26:37]

宋朝人是几贫积弱[00:26:39]

他很穷他的[00:26:42]

国家财政很困难[00:26:43]

他的[00:26:46]

军事上也不灵[00:26:47]

打不赢仗[00:26:48]

这个一部分是事实啊[00:26:50]

而且我们会常常会提到宋代的财政上边有三冗之弊[00:26:52]

有融冰、荣冠[00:26:59]

还有冗费[00:27:01]

冗就是多余的[00:27:02]

有太多的军队[00:27:04]

有太多的官员[00:27:06]

这两样都是要国家财政养活的[00:27:08]

另外呢[00:27:11]

祭祀国家崇拜活动当中花了相当多的钱[00:27:12]

冗官、冗兵、冗费[00:27:16]

三荣[00:27:18]

这是我们讲宋代财政的时候常常会讲到的[00:27:18]

但是这个话最初是谁提出来的[00:27:23]

是宋朝的官员自己提出来的[00:27:27]

你可能在中国历史上[00:27:31]

之前的任何一个朝代[00:27:33]

你都没有看到过那么多批评时政的文字[00:27:36]

没有看到过那么多那么大胆的人[00:27:41]

他们是那样勇敢的[00:27:45]

揭发揭露本朝的各种各样的B 地批评那些个不合理的人和事[00:27:48]

不管这个人是当朝的宰相还是皇帝本人[00:27:57]

只有在宋朝[00:28:03]

你才能够看到在宋朝对于弊端的揭露[00:28:05]

让皇帝知道国家存在的问题[00:28:10]

几乎是一个朝野共识[00:28:14]

发现问题就要[00:28:17]

进行改革[00:28:20]

锐意改革也是宋朝官员的一个非常重要的特征[00:28:22]

我们讲宋代的历史[00:28:28]

我们讲什么[00:28:30]

常常讲到的[00:28:31]

两次重要的改革[00:28:33]

一次就是1040 年代宋仁宗时候的庆历新政[00:28:34]

范仲淹、富弼他们主持的改革[00:28:40]

再有一个就是1070 年代的王安石主持的王安石变法[00:28:43]

从庆历新政到王安石变法[00:28:50]

隔了不到30年[00:28:53]

事实上[00:28:55]

在庆历新政之前[00:28:56]

宋朝就有相当强烈的改革的呼声[00:28:58]

并且那种小规模的制度的变化就是一直不断的进行之中[00:29:01]

在庆历新政流产之后[00:29:08]

到王安石变法兴起之前[00:29:11]

宋朝的官员也没停止改革的步伐[00:29:14]

二战时期[00:29:23]

驻守马来半岛的13万英国守军为什么打不过四万人的日本侵略军[00:29:24]

丘吉尔首相在其中犯了怎样的失误呢[00:29:30]

马骏品读孙子兵法第五集军命有所不少美[00:29:33]

苏轼苏东坡的名字可谓家喻户晓[00:29:43]

作为一带文豪[00:29:46]

他写下了许多震烁古今的旷世加速[00:29:48]

无论是他念奴娇大江东去的英雄豪迈[00:29:52]

还是江城子中十年生死两茫茫的哀婉惆怅[00:29:56]

都给世人留下了永恒的激情与感动[00:30:01]

然而[00:30:06]

让我们感到意外的是[00:30:06]

这位冠绝古今的绝世之才竟然还是一位美食家[00:30:08]

那么[00:30:13]

除了赫赫有名的东坡肉之外[00:30:13]

苏东坡还发明了哪些美味佳肴呢[00:30:15]

宋朝的官员[00:30:20]

就他们整体的精神气质而言[00:30:22]

他们都是读过书的人[00:30:24]

读过书的人[00:30:27]

如果是真把书读进去了[00:30:28]

那当然首先就是有书卷气的一群[00:30:30]

而且他们其实都是那个时代最优秀的学者和文人和诗人[00:30:34]

他们其实随时都保持着灵魂上的优雅[00:30:39]

他们的动作即使是在极端的困境之下[00:30:44]

也是不变形的[00:30:48]

这是一个很了不起的品质[00:30:50]

在这儿呢[00:30:53]

我又忍不住再举苏轼的例子[00:30:53]

呃[00:30:57]

苏轼可能是跟我们今天关联最多的[00:30:58]

就是在民间的段子和传说当中关联最多的一个真实的宋朝人[00:31:02]

就是关于宋朝的[00:31:08]

比如说包拯的很多传说可能不是真的[00:31:10]

但是关于苏轼很多段子都是真的[00:31:13]

比如说东坡肉[00:31:16]

我们今天吃到的那个[00:31:17]

那种很特殊的烧猪肉的方法[00:31:19]

据说是苏东坡创造的[00:31:22]

苏东坡确实有猪肉送[00:31:25]

就他会为猪肉写一个宋文[00:31:27]

写一个颂歌[00:31:30]

这个颂歌是他什么时候写的呢[00:31:31]

她43 岁被贬到黄州的时候写的[00:31:34]

他为什么到了黄州之后要吃猪肉[00:31:37]

这里边有个原因[00:31:42]

就是当时的人会觉得[00:31:43]

羊肉才是好肉[00:31:45]

猪肉是等而下之的[00:31:47]

比如说宋朝人的御厨[00:31:49]

皇帝的厨房里头是不登彘肉的[00:31:51]

原则上不吃猪肉[00:31:54]

可是苏东坡到了杭州之后呢[00:31:55]

它是一个被贬的[00:31:57]

受了处分的官员[00:31:59]

他就当然得捡着人家那个达官贵人不吃的那个奶[00:32:01]

所以他吃猪肉[00:32:05]

他猪肉颂里边就说[00:32:06]

黄州好猪肉价贱如泥土[00:32:08]

贵人不肯吃[00:32:12]

贫人不解[00:32:13]

煮黄州的猪肉啊[00:32:13]

很好[00:32:15]

但是呢[00:32:16]

又很便宜[00:32:17]

为什么便宜呢[00:32:18]

就是因为[00:32:20]

贵人们不肯吃[00:32:21]

可是那穷人呢[00:32:23]

他又不知道怎么做[00:32:24]

他也不吃[00:32:26]

于是苏东坡就把它买回来吃[00:32:28]

化腐朽为神奇[00:32:32]

除了东坡肉是苏东坡发明的以外[00:32:34]

其实另外一个[00:32:37]

呃[00:32:38]

伟大的发明也属于苏东坡[00:32:39]

就是烤羊蝎子[00:32:42]

这个好像目前知道的人不太多[00:32:44]

我们要T 苏东坡宣传一下[00:32:47]

这是58岁苏东坡被贬到广东惠州时候的发明[00:32:50]

他到广东的惠州[00:32:57]

这地方是个很偏远的地方了[00:32:59]

广东惠州的这个是四寥落[00:33:02]

就是市场上商品很少[00:33:06]

然后集市之上呢[00:33:09]

每天只杀一头羊[00:33:11]

她又是一个贬官[00:33:15]

受了处分[00:33:17]

不好意思跟那些在观者[00:33:19]

就那些有职务的官员们去争着买那个肉[00:33:22]

于是呢[00:33:26]

他就把那个羊脊骨买回来[00:33:27]

自己发明了一套新的做法[00:33:31]

怎么做呢[00:33:34]

就是说先用水煮熟了之后呢[00:33:34]

把它沥干水分[00:33:38]

沥干水分之后呢[00:33:40]

要洒上酒[00:33:42]

再抹上盐[00:33:44]

然后放到火上去烤[00:33:46]

用小火烤[00:33:49]

把它烤熟[00:33:50]

这样烤出来啊[00:33:51]

一直考到有点儿焦[00:33:53]

烤出来是什么样的[00:33:54]

就是外焦里嫩[00:33:55]

因为这是个骨头[00:33:58]

肉很少[00:33:58]

所以吃的时候是要慢慢的T 着吃肉很少[00:33:59]

但是苏东坡觉得肯綮之间的这点肉呢[00:34:03]

味道特别特别好像什么呢[00:34:07]

他觉得就像那个蟹螯[00:34:11]

螃蟹腿儿的味道[00:34:13]

而且他给他弟弟写信[00:34:15]

说他弟弟苏辙是做到了副宰相[00:34:17]

苏东坡跟他开玩笑说我在这儿吃的这个羊脊骨上的肉味道[00:34:21]

说你在宰相食堂这么多年吃下来[00:34:27]

你肯定没吃过这么好的东西[00:34:30]

他第一次被贬[00:34:33]

发明了东坡肉[00:34:34]

流芳至今[00:34:36]

第二次这点发明了烤羊蝎子[00:34:38]

目前也正在北京流行[00:34:42]

然后他这人够倒霉的[00:34:44]

61岁的时候第三次被贬[00:34:46]

这一下被贬到天尽头了[00:34:50]

贬到哪儿了呢[00:34:52]

贬到了海南岛[00:34:53]

海南岛当时被认为是极其荒蛮的地方[00:34:55]

呃[00:34:58]

有北方人极其不习惯的那种湿气[00:34:59]

而且当地的经济发展水平是非常低下的[00:35:02]

很艰苦[00:35:06]

当地的地方官有有意的刁难他[00:35:07]

连宿舍都不租给他[00:35:11]

苏东坡就只好自己在当地买地盖房子[00:35:13]

就是这样[00:35:18]

他仍然是乐观的[00:35:20]

她又发现了一个美食[00:35:22]

什么东西呢[00:35:25]

就是号[00:35:26]

就是牡蛎[00:35:28]

他觉得这东西味道太好了[00:35:29]

简直比荔枝还好[00:35:32]

我们知道苏东坡说过[00:35:33]

日啖荔枝300颗[00:35:35]

不辞长作岭南人[00:35:36]

他现在觉得号的味道比荔枝还好[00:35:38]

然后他跟他小儿子苏过说什么呢[00:35:43]

说呀[00:35:46]

你千万千万不要把[00:35:47]

牡蛎好吃[00:35:51]

这个秘密告诉别人了[00:35:53]

万一你告诉他们[00:35:56]

他们知道当地有如此美味[00:35:58]

要争先恐后的点到这儿来跟我分怎么办[00:36:01]

这就是苏东坡的[00:36:07]

儒雅淡定[00:36:09]

他已经是第三次被贬[00:36:12]

已经被贬到天尽头了[00:36:14]

但是仍然保持着一颗优雅的灵魂[00:36:16]

他的骨头[00:36:21]

仍然是硬的[00:36:22]

仍然是直的[00:36:23]

它的姿态仍然是不变的[00:36:25]

不管怎样[00:36:28]

动作不变形[00:36:29]

这在宋朝的官员当中不止他一个[00:36:32]

比如说寇准[00:36:35]

比他早的寇准也是被贬到海南岛[00:36:36]

到临死的时候[00:36:40]

知道自己大限已至的时候让[00:36:41]

家里人回到洛阳老家去把太宗皇帝赐他的玉带取回来[00:36:44]

等这个玉带到了[00:36:51]

穿戴整齐[00:36:52]

躺在床上安安静静的厌弃[00:36:54]

在北宋长达100多年的时间里[00:36:58]

豁然大气的政坛风气已经形成[00:37:01]

在欧阳修、范仲淹、苏轼、文彦国这些明星大腕儿的引领下[00:37:04]

北宋的政坛刮起了一场勇于接地改革创新的时代之风[00:37:11]

他们把先天下之忧而忧[00:37:16]

后天下之乐而乐作为自己的人生信条[00:37:19]

那么[00:37:23]

为什么这些明星政治家会有如此之高的为官境界[00:37:24]

他们在遭遇挫折之时仍然能够做到达观优雅、豁然大度的原因又是什么呢[00:37:28]

宋朝的这些个官员不仅能够做到在[00:37:36]

位子上的时候[00:37:42]

以天下为己任[00:37:44]

有胸怀[00:37:46]

有担当[00:37:47]

而且当他们倒霉了[00:37:48]

当他们被贬斥的时候[00:37:50]

当他们在政治上不得意的时候[00:37:52]

仍然能够做到达观优雅[00:37:55]

仍然能够做到动作是完全不变形的[00:37:58]

他们既是进亦忧退亦忧的[00:38:01]

又是不以物喜[00:38:04]

不以己悲的[00:38:06]

是可以做到君子一以贯之的[00:38:07]

他们为什么能够做到君子一以贯之[00:38:12]

因为他们的儒学修养[00:38:17]

同时也因为在他们的时代[00:38:20]

在政治上其实是有一个非常非常重要的传统[00:38:24]

有一条祖宗家法[00:38:29]

不杀大臣[00:38:31]

不杀言史观[00:38:33]

宋朝的政治当中[00:38:35]

对于提意见的人[00:38:39]

对于为国家做出了贡献的官员[00:38:43]

是给予了充分的发展空间、生存空间[00:38:46]

这个条件其实对于在政治上作为的人来说是太重要[00:38:52]

只有不杀[00:38:58]

保住了性命[00:38:59]

其实才能够做到达观优雅[00:39:00]

也才能够做他们真正想做的事情[00:39:04]

不怕犯错误[00:39:09]

比如范仲淹曾经说过说[00:39:10]

一个人做官[00:39:13]

公罪不可无[00:39:15]

私罪不可有[00:39:17]

什么意思呢[00:39:19]

就是做官的时候[00:39:20]

做官的人因为要处理公家的事情[00:39:22]

犯的错误和罪过[00:39:25]

这叫供罪[00:39:28]

公罪是不能够没有的[00:39:29]

为什么公罪不可无[00:39:33]

因为功罪就是是你因为要做事才犯的罪[00:39:35]

你不做事[00:39:42]

你当然不会犯任何的公醉了[00:39:42]

范仲淹说[00:39:45]

公罪不可无[00:39:46]

那么私罪是什么罪[00:39:47]

是因为你要贪赃妄法[00:39:49]

是为了自己家[00:39:51]

为了自己个人谋利益[00:39:52]

这种最绝对不能有[00:39:54]

所以我们可以看到[00:39:56]

比如说范仲淹他的老朋友滕子京[00:39:58]

就是滕子京谪守巴陵郡的那个滕子京[00:40:03]

他的老朋友[00:40:06]

呃[00:40:08]

在陕西为国守边的时候[00:40:08]

曾经动用公款犒赏军队[00:40:10]

可能那个做法有一些是不对的[00:40:15]

但是当时的边防官很多人都那么做[00:40:17]

范仲淹就坚持要保[00:40:21]

一定要保这个滕子京[00:40:22]

为什么[00:40:25]

因为滕子京所犯的是公罪[00:40:25]

公罪不可无[00:40:28]

私罪不可有[00:40:30]

这就是那个时代的官员[00:40:32]

也正是因为那个时代有那样的底线[00:40:34]

在政治上[00:40:40]

不杀大臣不杀言[00:40:40]

是棺材给了他们那样足的底气[00:40:42]

让他们可以站在自己认为是正确的立场上去抗争[00:40:46]

去坚持[00:40:51]

谢谢大家[00:40:53]