《《百家讲坛》 20160617 镇馆之宝 7 壁画里的秘密》歌词

歌曲： 《百家讲坛》 20160617 镇馆之宝 7 壁画里的秘密

所属专辑：百家讲坛（2013-2016）

歌手： 百家讲坛

时长： 39:10

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本字幕由天琴实验室独家AI技术生成[00:00:00]

在章怀太子墓中[00:00:05]

壁画课使徒是国宝级文物[00:00:06]

那么克什图里画了些什么[00:00:09]

这幅壁画又隐藏着怎样的秘密[00:00:12]

渐渐关注系列节目镇馆之宝之碧华里的秘密[00:00:15]

嗯嗯[00:00:28]

李贤死了[00:00:36]

但唐朝王氏母子相争的故事并没有结束[00:00:37]

反而愈演愈烈[00:00:41]

似乎唐朝的历史注定要经过一段动乱[00:00:42]

然后才能迎来它的辉煌[00:00:46]

章怀太子李贤的墓葬不仅见证了这段历史[00:00:49]

而且也参与了这段历史[00:00:53]

墓葬里的那块精美的课时图壁画就体现了时代的烙印[00:00:56]

那么克什图壁画里面都画了些什么[00:01:01]

为什么在礼贤的墓葬中绘画这样场景的壁画[00:01:05]

这里面隐藏着怎样的秘密[00:01:09]

陕西历史博物馆研究员阳极为您精彩讲述系列节目尽管之保值计划里的秘密[00:01:11]

在这个神龙二年的时候[00:01:20]

也就是706 年[00:01:23]

唐宗宗[00:01:26]

为他死去的哥哥呢进行平反[00:01:27]

就是把里弦呢追风李贤为司徒公[00:01:30]

那么给他做了这块墓志[00:01:33]

那么这块墓志很有意思的地方呢[00:01:36]

我们可以看到它上面是大唐顾雍王墓志铭[00:01:38]

那么比如说我们现在看到的上面这大唐两个字刚开始是没有的[00:01:44]

那么因为这个雍王呢[00:01:51]

是武则天在垂拱元年就是追封的[00:01:52]

给他李贤恢复了名誉[00:01:56]

但是那个时候呢[00:01:59]

呃[00:02:01]

这个写墓志的人呢[00:02:01]

对于木质上到底应该是写大唐还是大周呢[00:02:03]

是拿不定主意[00:02:08]

他不知道该怎么写[00:02:09]

所以呢[00:02:11]

就是说刚开始呢[00:02:12]

是呃这个顾雍王墓志铭[00:02:13]

后来呢[00:02:17]

就是由于一些就比如说有一些呃这个官方的这样一些呃这个授权呢[00:02:17]

才把大唐两个字加上去的[00:02:24]

所以我们这个木质呢[00:02:27]

就非常清楚的看到大唐两个字是加上去的[00:02:28]

那么因为这一段时间呢[00:02:32]

是呃历史呢[00:02:33]

呃是对于武则天呢[00:02:35]

还是没有一个呃这个[00:02:38]

评价的时候[00:02:41]

因为武则天刚死[00:02:42]

很多武则天的势力呢[00:02:44]

继续在[00:02:46]

所以呢[00:02:47]

对于李娴当时啊是怎么死的[00:02:48]

包括他的一些呃[00:02:51]

生前的一些细节呢[00:02:53]

是没有交代的[00:02:55]

所以这个木质呢[00:02:57]

也就没有写这个谁书写的墓志[00:02:59]

那么这块墓志呢[00:03:04]

告诉我们的只是就是说706 年[00:03:05]

唐宗被他的哥哥平反时候就说建造了这座墓[00:03:08]

雍王墓志墓的时候呢[00:03:13]

放进去的一块儿木制[00:03:15]

那我们再看这个第二块墓志[00:03:19]

第二块墓志呢[00:03:22]

总共有16 个字[00:03:23]

这是墓志盖上的这个图片[00:03:24]

我们可以看到呢[00:03:28]

上面写的是大唐故章怀太子[00:03:29]

并非清河房氏墓志铭[00:03:32]

景云二年的时候[00:03:36]

就是711年[00:03:38]

当时唐睿宗为章怀太子平反[00:03:40]

追封他为章怀太子明昊的时候呢[00:03:43]

克的一块木质[00:03:46]

这是为什么呢[00:03:48]

我们先看它的这个书写者[00:03:49]

就是传这个木质的人和书写的人都是谁[00:03:52]

这个写墓志的人呢[00:03:57]

他是这个呃叫卢灿[00:03:59]

是这个章怀太子的儿子里手里的老师书写的是叫棋王里饭[00:04:01]

里饭呢是谁呢[00:04:08]

里饭呢就是章怀太子的侄子[00:04:09]

是瑞中的这个呃第四个儿子是他们写的[00:04:12]

那么因为正因为是他们两个人写的[00:04:17]

那么这块墓志呢[00:04:20]

就是非常有价值[00:04:22]

那么把章怀太子的生前的很多细节呢[00:04:23]

交代的清清楚楚[00:04:28]

比如说我们在这个两唐书啊[00:04:30]

就是新旧唐书[00:04:33]

资治通鉴等文献资料中看到的关于张怀的这样就是风太子的时间[00:04:34]

被贬的时间[00:04:41]

被杀的时间[00:04:43]

担任官职等等这样一些细节方面呢[00:04:44]

就是说呃出入很大[00:04:47]

就说法不一样[00:04:49]

但是因为木质呢[00:04:51]

是这个书写的墓主人生前的这个生平故事[00:04:52]

一般不会夸张[00:04:57]

是可以采信的[00:04:58]

所以呢[00:05:00]

我们以这个章怀太子墓的木质作为这个呃研究张怀的这样一个详实资料[00:05:00]

应该是可信的[00:05:08]

那么我们再看这个木质的独特之处在在哪里[00:05:10]

这个木质上面是不但有章怀太子[00:05:14]

而且是有他的这个太子妃房氏[00:05:16]

就是这个房事呢[00:05:20]

在这个张怀呃死于八周之后呢[00:05:21]

就是带着孩子闷就是一直在巴州生活[00:05:25]

后来回到长安以后呢[00:05:28]

就是跟呃这个呃并网里手里就是章怀太子的儿子呢[00:05:29]

也是呢[00:05:34]

就是呃生活在一起也受尽了折磨[00:05:35]

等这个呃李贤平反的时候呢[00:05:38]

就是呃防飞呢也得到了平反[00:05:42]

并且在景云是二年的时候[00:05:45]

也就是711年的时候呢[00:05:48]

终于和这个就是呃章怀太子李贤呢[00:05:50]

就是合葬在一起[00:05:53]

那么这个木质里面呢[00:05:55]

就明确的就写到了[00:05:58]

这个章怀太子呢[00:06:00]

是受人禅[00:06:01]

就是诬陷而死的[00:06:03]

非常明确[00:06:04]

这这一点记载的第二个[00:06:05]

呃[00:06:08]

非常有意思的地方呢[00:06:09]

这个木质呢[00:06:11]

把这个武则天呢[00:06:12]

没有把它称为女皇武则天[00:06:14]

而是成为李家的媳妇[00:06:17]

那么就彻底的否定了武则天的这个[00:06:19]

呃[00:06:23]

武周时期这段[00:06:23]

就是说独立主政的这段时期[00:06:24]

那么这两个人呢[00:06:27]

也是历史两两唐书都是有记载的啊[00:06:28]

那么这两个人也都是特别反对武则天的[00:06:33]

所以选用这两个人给章怀太子写墓志应该是再合适不过了[00:06:37]

那么在这个墓[00:06:43]

墓葬里面非常独特的出土的这两块木质[00:06:44]

本身就是已经是不寻常的[00:06:49]

我们一知道墓葬里面呢[00:06:52]

就是一块木质[00:06:53]

就基本上说清楚了[00:06:55]

但是呢[00:06:57]

就是章怀太子墓[00:06:58]

因为有这么特殊的这些历史原因[00:06:59]

他放了两块墓志[00:07:02]

除此之外呢[00:07:05]

在这个八周的这个张槐木[00:07:07]

张槐木中[00:07:09]

因为张怀当时是死的时候是以庶人身份SI 的[00:07:10]

这个木呢[00:07:14]

现在也没有挖掘[00:07:15]

至于里面有没有木质[00:07:16]

我们不太清楚[00:07:18]

但是这两块墓志呢[00:07:19]

是非常重要的[00:07:21]

对于研究章怀太子来说呢[00:07:23]

是特别难得的资料[00:07:26]

那么弄清了章怀太子的身份[00:07:30]

包括章怀太子的遭遇以后呢[00:07:34]

我们[00:07:37]

还发现有一些问题[00:07:39]

这些问题在哪儿呢[00:07:42]

张牌太子墓里面的壁画[00:07:45]

还有他的陪葬品的时候呢[00:07:48]

也发现了一个非常有意思的事情[00:07:50]

那么B 话呢[00:07:54]

是[00:07:56]

出人意料的[00:07:58]

它是两层笔画[00:07:59]

那么是一个什么样的情况呢[00:08:02]

那么考古人员当时就是接取这个章怀太子墓的这个碧华的时候呢[00:08:07]

就意外的发现它底下还有一层[00:08:13]

那么这底下的一层壁画呢[00:08:16]

应该是706 年神龙二年[00:08:18]

唐中宗给李贤已运往身份埋葬他的时候绘制上去的[00:08:22]

到711年[00:08:29]

景云二年的时候[00:08:32]

睿宗皇帝追封[00:08:34]

李贤为章怀太子的时候[00:08:38]

并和房费一起合葬的时候呢[00:08:40]

又在上面画了一层碧华[00:08:43]

但是呢[00:08:46]

可惜的是呢[00:08:46]

当时呢[00:08:47]

因为这个就是碧华呢[00:08:48]

就是呃两层呢[00:08:50]

就是结在一起[00:08:51]

呃下下面一层碧华华的什么内容呢[00:08:53]

我们不太清楚[00:08:56]

但是呢[00:08:57]

肯定也是非常精彩的[00:08:58]

也是啊具有非常有意义的笔画[00:09:00]

那么我们现在看到的这幅课室图壁画后面也是有还有一层B 话[00:09:04]

那么这个壁画呢[00:09:10]

就是呃形成了一个特别有意思的就是镜像的笔画[00:09:11]

因为我们现在看到的这个壁画呢[00:09:17]

是就说是一个呃这个正面的这样一个形象[00:09:19]

那么另外一个碧华就是当时在墙上画的时候[00:09:23]

再涂上一层石石灰层的时候呢[00:09:27]

他我们截取的时候呢[00:09:31]

就形成了一个特殊的一个双面的一个笔画[00:09:33]

那么这些壁画呢[00:09:36]

目前呢[00:09:37]

收藏在陕西历史博物馆[00:09:38]

考古学家呢[00:09:40]

正在进行阿紫进一步的研究[00:09:41]

一般的墓葬里只有一块木质[00:09:45]

弹章怀太子墓里却出土了两块木质[00:09:48]

这本身已经特殊[00:09:52]

但墓葬里的课时图壁画却更是独一无二[00:09:55]

这是因为这幅课时图壁画并不是在一面白墙上绘画的[00:09:59]

而是在原有碧华的基础之上[00:10:05]

用颜料覆盖画上去的新化[00:10:08]

这使客使图的艺术价值更加独特[00:10:11]

但这并不是课时图艺术价值的全部[00:10:14]

课时图壁画的特色还体现在壁画表现的内容上[00:10:18]

科室图壁画中的内容在唐代普通的墓葬中很少出现[00:10:23]

那么克制图壁画上面画的都是什么场景呢[00:10:28]

上面交代清楚了章怀太子的身份之后呢[00:10:33]

我们再来看711年[00:10:39]

给章怀太子墓所设置的所有的陪葬品[00:10:43]

包括碧华[00:10:48]

我们来看这些壁画的有什么样的特殊性呢[00:10:51]

这个课试图呢[00:10:56]

独特之处呢[00:10:57]

我们可以看到它上面描绘的是六个人[00:10:59]

分成了两个部分[00:11:03]

一部分呢是唐朝的外交官员[00:11:06]

另外一部分呢[00:11:09]

是外国的使臣[00:11:10]

这六个人呢[00:11:12]

都是谁呢[00:11:14]

他们为什么会聚在一起[00:11:15]

他们为了什么事情聚在一起[00:11:17]

那么让我们现在就来认真的[00:11:20]

分析一下这六个人的情况[00:11:23]

最右面的这个人[00:11:26]

我们可以看到他带着这个厚厚的翻毛的这个皮帽子[00:11:28]

身上也披着这个披大衣[00:11:33]

脚上蹬着靴子[00:11:35]

然后他在站在这个队伍最后面[00:11:37]

关于这些人呢[00:11:41]

他们自己又不能说话[00:11:42]

而且画师呢[00:11:45]

也没有任何信息告诉我们他是哪里来的[00:11:46]

我们只能从他这个服饰、表情以及位置[00:11:51]

来判断这个人呢[00:11:56]

它来自于东北地区[00:11:58]

就是墨和族或者石伟这么一个国家[00:12:01]

从魏晋南北朝开始呢[00:12:06]

这一地区呢[00:12:09]

He 唐朝呢[00:12:09]

来往特别频繁[00:12:10]

那么在章怀太子就是呃进行呃伏藏仪式的时候呢[00:12:13]

他们有可能就来到了唐朝[00:12:19]

第二个人呢[00:12:23]

我们看到的是它的一个侧面的形象[00:12:23]

这个人呢[00:12:26]

他是穿着白袍子[00:12:27]

头上戴着鸟羽冠[00:12:29]

呃根据这个他的这个袍子的颜色[00:12:30]

还有靴子的颜色[00:12:34]

以及这个鸟羽冠的形状[00:12:36]

还有这个人的面部的表情特征[00:12:38]

我们呢就是认为呢[00:12:41]

就是有这么几个说法[00:12:44]

一个说法呢是她是日本人[00:12:45]

那么就是有学者呢[00:12:48]

就根据啊它跟这个[00:12:49]

这个日本使者穿的是衣服是一样的啊来认为他是日本人[00:12:52]

但是呢[00:12:58]

就是说呃[00:12:59]

他跟日本人这个服饰的相似度呢啊也没有那么高啊这个说法呢[00:13:00]

就说是啊就是基本上也是呃受到质疑的[00:13:06]

那么还有一个原因呢[00:13:11]

就是呃日本呢给唐代唐朝呢遣唐使中呢[00:13:12]

他每一次都有具体的时间记载[00:13:17]

那么在这个呃章怀太子呢[00:13:20]

就是呃[00:13:23]

陪葬乾陵[00:13:24]

就是给他修墓的时候[00:13:26]

还有711年[00:13:27]

给他加封章怀太子的时时间里面[00:13:29]

这这一段时间里面没有日呃日本的遣唐使[00:13:32]

所以呢[00:13:36]

我们呃也认为这个说法呢[00:13:36]

是有点免强[00:13:39]

还有一种说法呢[00:13:41]

他是这个呃高勾丽人[00:13:42]

当时按照这个史书[00:13:46]

按照呃魏书北史啊[00:13:48]

还有这个呃两两唐书[00:13:52]

都认为高勾丽人呢[00:13:55]

它的这个官服呢[00:13:56]

和我们这个壁画上这个[00:13:59]

呃鸟羽冠的这个使者呢比较相似[00:14:01]

还有一种说法呢[00:14:04]

应该是新罗使者[00:14:06]

那么另外呢[00:14:09]

我们也在这个[00:14:10]

呃[00:14:11]

中亚地区也发现了粟特壁画[00:14:12]

上面也有新罗使者的这样一个形象[00:14:14]

我们敦煌壁画就是王子举哀图里面也有[00:14:18]

那么从其他的这个例证也侧面的证实了[00:14:22]

我们这个使者呢[00:14:28]

应该是新罗使者[00:14:30]

当然了[00:14:32]

关于这个使者的身份呢[00:14:33]

还有其他的说法[00:14:35]

但是我们认为呢啊[00:14:37]

他是新罗使者的可能性比较大一些[00:14:39]

最有意思呢是这个跟呃[00:14:44]

我们这个新罗使者呢[00:14:46]

就是呃并排的[00:14:48]

有这这么一个秃顶的[00:14:52]

穿着红袍子的这么一个人[00:14:54]

这个人的长相呢[00:14:58]

大家可以从上面看出来[00:14:59]

它的特征非常明显[00:15:01]

据说是深目高鼻[00:15:03]

而且穿着这个呃翻领的胡服[00:15:05]

那么这个人是来自于哪里[00:15:10]

从最初的考古简报就认为它是拜占庭人[00:15:12]

呃[00:15:17]

根据呢是[00:15:17]

他们这个地区的人呢[00:15:20]

是坤法[00:15:21]

坤法也就是把头发剃掉[00:15:22]

那么根据这个线索呢[00:15:25]

认为是这个拜占庭人[00:15:27]

那么在唐朝呢[00:15:30]

就是贞观年间到天宝年间呢[00:15:33]

100多年期间呢[00:15:37]

拜占庭帝国呢[00:15:38]

和唐朝呢[00:15:39]

有过十次的来往[00:15:41]

那么在711年的时候呢[00:15:42]

也刚好是有一批使者来到唐朝[00:15:45]

那么有可能是参加了这个章怀太子墓的这样一个就是呃[00:15:48]

给它一个恢复名誉的这么一个点里[00:15:54]

那么问题又来了[00:15:58]

据说他真的是拜占庭使者吗[00:16:00]

那么还有没有其他可能呢[00:16:03]

据说也是有其他可能[00:16:06]

比如说波斯人[00:16:09]

波斯人呢[00:16:11]

就是从这个北魏时候开始呢[00:16:12]

也是和呃这个呃中原地区呢[00:16:15]

交往特别多[00:16:18]

也频也频频的派使节来到这个中原地区[00:16:19]

那么尤其呢是在661年[00:16:24]

然后这个波斯的[00:16:27]

因为阿拉伯人的入侵呢[00:16:29]

最后呃[00:16:31]

贝鲁斯呢[00:16:34]

波斯的最后的也一任国王呢[00:16:35]

他就带着他的部队呢[00:16:38]

来投靠到这个唐朝[00:16:39]

当时的唐高宗也给他封了一个名号[00:16:42]

那么后来呢[00:16:46]

他就请求唐朝呢[00:16:47]

给他派兵[00:16:48]

就是恢复他们的国家[00:16:49]

那么唐高宗呢[00:16:52]

也派人[00:16:54]

679年的时候[00:16:55]

也派裴行俭呢[00:16:56]

就护送他们一行呢[00:16:58]

就就就准备回到波斯去复复国[00:16:59]

要打阿拉伯人[00:17:03]

但是呢[00:17:04]

就是唐朝军队呢[00:17:05]

把他们送到岁月城的时候[00:17:07]

然后唐朝的军队就让他们自己自行前往波斯[00:17:09]

就不再送他们了[00:17:14]

但是这个时候呢[00:17:16]

因为这个地区呢[00:17:17]

就是发生战乱[00:17:19]

他们在这个陀螺呢待了20 多年[00:17:20]

一看呢富国又没有希望[00:17:24]

只好呢又回来了[00:17:26]

那么再回到唐唐唐朝的时候呢[00:17:28]

已经是呢[00:17:31]

就是尼涅斯[00:17:32]

就说贝鲁斯的儿子聂斯又回来了[00:17:33]

709 年又回到长安[00:17:37]

那么这个时候呢[00:17:40]

他又获得了这个唐朝的这个[00:17:42]

呃[00:17:45]

给他也加分了这个官位[00:17:45]

那么有可能这个时候呢[00:17:48]

你也是[00:17:50]

应该是在长安的[00:17:52]

那么有这种可能性的话[00:17:55]

那我们也就是另外一种说法[00:17:57]

这个使者呢[00:18:00]

也可能是波斯人[00:18:01]

因为时间上的这种巧合[00:18:03]

那么关于这个人呢[00:18:06]

还有其他种说法[00:18:07]

比如说是粟特人呢[00:18:09]

或者突厥人呢等等[00:18:10]

不管哪一种说法呢[00:18:13]

我们可以看到呢[00:18:16]

这个场面呢[00:18:17]

应该是外国使臣[00:18:18]

和中国官员[00:18:21]

那么中国官员呢[00:18:24]

就是我们前面这三位[00:18:25]

那么有可能呢[00:18:27]

我们看到的侧面对着我们的这一位呢[00:18:28]

是领着这三个外国使节要进入这个接见的场合[00:18:31]

然后呢[00:18:37]

和中间的这两个唐朝官员进行有关的这个事项的交接[00:18:37]

那么这幅壁画呢就是[00:18:42]

反映了这个场景[00:18:45]

那么这是一个连续画面中的一部分[00:18:47]

那么我们发现就是[00:18:53]

呃[00:18:57]

在这个墓葬呢[00:18:57]

就是挖掘的时候呢[00:18:59]

在这个墓道的Xi b [00:19:01]

还有一个同样题材的一幅壁画[00:19:03]

也叫做课时图[00:19:06]

但是可惜的是呢[00:19:09]

这幅壁画呢[00:19:10]

当时呢[00:19:11]

就是残损比较厉害[00:19:12]

没有保存下来[00:19:13]

我们现在看到的呢[00:19:15]

都是模板[00:19:16]

然而呢[00:19:18]

丝毫不影响它的价值[00:19:18]

我们也可以看到它也是一个六人的组合[00:19:21]

那么前面是三个唐朝的外交官员[00:19:24]

后面是三个这个外国的使臣[00:19:27]

那么东b he Xi b 的这两幅壁画呢[00:19:31]

结合起来呢[00:19:35]

又构成了另外一幅画面[00:19:36]

就是一个外交准备进入的这样一个场景[00:19:40]

就是分东西两侧进入接见的场所[00:19:45]

章怀太子墓中东b he Xi b 的两幅课时图壁画上面所描绘的场景在唐代同时期的其他墓葬中没有发现[00:19:49]

所以课试图碧华的史料价值很高[00:19:59]

但是我们也有一个疑问[00:20:02]

壁画中表现的场景究竟是章怀太子李贤真实生活的反映[00:20:04]

还是墓葬中一个纪念性的场景展示呢[00:20:10]

请继续收看镇馆之宝之碧华里的秘密[00:20:14]

那么为什么会在章怀太子墓里面发现这么两幅笔画[00:20:21]

因为这种题材的笔画呢[00:20:26]

是在其它墓葬中没有的[00:20:28]

只有在这个墓里面有这两幅[00:20:30]

所以呢[00:20:33]

就是价值呢是特别的高[00:20:34]

那么这个场景呢[00:20:37]

到底是表现了真实的事情呢[00:20:40]

还是有其它原因呢[00:20:43]

我们认为呢[00:20:46]

第一种说法应该是章怀太子生前生活的一个真实的反映[00:20:48]

因为前面也说过[00:20:56]

章怀太子呢[00:20:57]

曾经三次监国[00:20:58]

三次监国期间呢[00:21:01]

就是代理[00:21:02]

就是国家[00:21:03]

就是呃大正各个方面的事情[00:21:04]

有可能接见外国使者[00:21:06]

那么这个也是真实的反映了章怀太子生前[00:21:10]

做太子时候呢[00:21:16]

接见外国客人的场景[00:21:17]

第二种说法是对于章怀太子的一种纪念[00:21:20]

那么也许呢[00:21:29]

章怀太子在监国期间[00:21:31]

做太子期间呢[00:21:34]

没有这么一个场景[00:21:36]

但是艺术家们根据他们想象说[00:21:39]

应该有这么一个场景[00:21:42]

作为对这位太子悲情太子的一种芙蓉[00:21:44]

让他在阴间呢能够享受这么一种荣华和待遇[00:21:49]

还有一种说法呢[00:21:58]

当然就说[00:21:59]

这上面的人呢[00:22:03]

你也没办法去对应[00:22:04]

你也不可能一一的去跟他[00:22:07]

就是说有有这么一个对应[00:22:09]

但是呢[00:22:14]

也可以看作就是在章怀太子被[00:22:14]

平反昭雪的神龙二年和景云二年的时候呢[00:22:22]

那么曾经有过这么两次[00:22:29]

有一个这样大的追悼活动[00:22:33]

有可能呢[00:22:36]

当时呢[00:22:37]

就是在神龙二年的时候[00:22:38]

唐宗呢[00:22:40]

为哥哥举行这么一个安葬仪式的时候呢[00:22:41]

也召集了很多外国使臣来参加吊唁[00:22:45]

但是呢[00:22:50]

就是我个人更倾向于他是711年的时候[00:22:50]

追封为章怀太子[00:22:55]

何妨fe 进行合葬的时候[00:22:57]

这个时候呢[00:23:00]

可能性比较大一些[00:23:01]

为什么呢[00:23:04]

因为呢在706 年[00:23:05]

也是武则天呢[00:23:07]

刚刚去世不久[00:23:08]

那么这个时候呢[00:23:10]

武则天的势力并没有完全的就是肃清很多呢[00:23:11]

就是这个啊[00:23:17]

就是当权者呢啊依然是呃没办法[00:23:19]

就是给李贤一个公正的这样一个待遇和评价[00:23:24]

那么也就不可能有这么多外国诗诗结来参加这么一个调研活动[00:23:29]

反而711年的时候呢[00:23:35]

这个时候呢[00:23:37]

RUI 钟呢[00:23:39]

既然敢给哥哥呢[00:23:40]

就是封他为为太子[00:23:41]

然后这么大张旗鼓的进行这么一个就是隆重的油画壁画呢[00:23:43]

又是增加这这个呃陪葬品呢[00:23:48]

那么这么一个大举动后面呢[00:23:51]

有可能组织了纪念活动[00:23:54]

很多外国使臣呢[00:23:58]

也来这儿参加这个调研活动[00:24:00]

因为这毕竟是一个国家的一个大事情[00:24:02]

那么外国使臣来到这儿悼念也是理所当然的[00:24:08]

那么谁画的这些壁画呢[00:24:14]

在唐代呢[00:24:18]

因为这个文化的发展[00:24:21]

国家实力的强盛[00:24:24]

那么产生了艺术繁荣的这样一个场景[00:24:27]

在这个时代呢[00:24:31]

我们可以看到阎立本[00:24:33]

我们可以看到李思训等等这样一些著名画家[00:24:36]

他们留下的作品非常的精彩[00:24:43]

可惜的是呢[00:24:46]

因为这些人的纸本就所绘画的袁品呢已经不复存在了[00:24:47]

那么唐墓壁画上留下的能够反映他们[00:24:52]

艺术水平和这个艺术张张丽的这这这些作品呢[00:24:57]

就成了最好的例证[00:25:03]

在中国历史上具今天最早的壁画发现于5000多年前[00:25:06]

秦代以后[00:25:12]

壁画创作逐渐出现在墓葬中[00:25:13]

尤以汉唐为代表[00:25:16]

而唐代的壁画绘制技术达到了高峰[00:25:18]

这一方面是文化艺术的发展[00:25:21]

古代的绘画艺术趋于成熟[00:25:24]

另一方面[00:25:27]

唐代涌现出了一大批有很高艺术水准的大师[00:25:28]

如阎立本、吴道子等著名的画家[00:25:33]

他们创造了各种新的绘画技法[00:25:36]

而当时也出现了历代名画记、贞观公私画史等绘画理论和化石著作[00:25:40]

所有这些都为唐代壁画的绘制提供了充分条件[00:25:48]

根据史料记载[00:25:53]

上述画家几乎都参与了宫殿和寺观建筑壁画的创作[00:25:55]

可惜[00:26:00]

这些作品都随着建筑的毁灭[00:26:01]

在王朝的兴衰交替中不复存在[00:26:03]

所以章怀太子墓中保存完整的壁画旧城[00:26:07]

为了了解唐代壁画创作的珍贵史料[00:26:11]

我们也都知道呢[00:26:16]

在唐代呢[00:26:17]

就说呃[00:26:18]

其他国家呢[00:26:20]

和唐代发生这个外交关系的话[00:26:21]

有很多种原因[00:26:24]

也有很多种情况[00:26:25]

比如说新军的这样一个册立王子继承人的这样一个呃确定[00:26:27]

还有一些重要事情的通报[00:26:35]

以及呢贸易关系的确立[00:26:37]

呃这个成熟关系的确立[00:26:39]

还有这个婚姻等等[00:26:42]

那么我们可以看到这个壁画呢[00:26:44]

非常的这个生动[00:26:47]

不仅呢[00:26:49]

我们可以看到它的体量非常大[00:26:50]

他的这个尺寸呢[00:26:52]

应该是这个呃1 .1 .85 乘2 .47 的这样一个类似于真人大小的[00:26:54]

那么在牧道的时候呢[00:27:01]

你可以感受他们的这个就是呃巨大[00:27:03]

而且呢呃生动形象[00:27:07]

那么他在这个呃牧道的核心位置[00:27:10]

那么跟其他的这个呃[00:27:14]

其他的壁画[00:27:16]

比如说我们现在历史博物馆收藏的这个呃[00:27:17]

马球图、打猎图等等[00:27:22]

这样的话就形成现在就说我们唐墓壁画中的非常杰出的衣服[00:27:26]

章怀太子墓中的马球图位于墓道西壁[00:27:34]

图画中有多名骑马者手持马球杆激烈的奔跑打球[00:27:38]

有的快马加鞭奔向赛场[00:27:44]

有的尾随其后等候上场[00:27:46]

最后还有五棵古树提醒人们这是户外山林中的运动项目[00:27:49]

马球在唐代文献中称击球[00:27:55]

他不是中国本土运动项目[00:27:58]

是从西域传播而来的[00:28:00]

在唐朝皇帝的倡导、鼓励和亲自参与下[00:28:03]

很快就流行起来[00:28:07]

而唐代的马球运动不仅是一项富有挑战性的体育运动[00:28:09]

更是一项锻炼军队的军事技能训练下[00:28:14]

通过相互配合[00:28:18]

全力拼搏[00:28:20]

锻炼参与者的体力、技能和智谋等综合能力[00:28:21]

唐朝很多皇帝和皇子们都是打马球的好手[00:28:26]

在宫廷的号召下[00:28:31]

马球运动在唐朝盛行不衰[00:28:32]

章怀太子墓中的狩猎图也是随着墓葬一起出土的壁画精品[00:28:37]

因为篇幅巨大[00:28:43]

街区时分割成四块[00:28:44]

整个狩猎图中一共出现了40 多个任务[00:28:47]

包括探路者、职级者、围猎者等等[00:28:50]

其中有一位身穿青衣[00:28:55]

体态雍容的男子[00:28:57]

坐骑是一匹匹棕垂尾的ma Cong ma 的部分来看[00:28:58]

可能就是行走对策不的走马[00:29:03]

这种步伐的ma 同侧前后蹄同时离地或着D [00:29:06]

因此ma 的安口平稳[00:29:11]

不会遭受前颠后仰的辛苦[00:29:13]

这种码只有身份高贵的皇亲国戚才有资格享用[00:29:16]

有的专家据此分析[00:29:21]

坐在马上的人应该就是墓中的主人李贤[00:29:23]

其余参加狩猎的人员或穿翻领胡服[00:29:28]

或穿圆领长袍[00:29:32]

这幅狩猎图生动再现了唐代皇室贵族外出狩猎时声势浩大的队伍[00:29:34]

印证了唐代上流社会喜好狩猎的史上[00:29:41]

狩猎图壁画声势浩大[00:29:45]

动感十足[00:29:47]

具有很高的史料价值和艺术价值[00:29:48]

那么显然711年的时候[00:29:53]

章怀太子就是追封为太子的这个称号[00:29:56]

然后给他大张旗鼓地恢复名誉[00:30:00]

那么借这一次呢[00:30:04]

也是显示唐瑞钟统治期间国家的一个长胜[00:30:05]

李唐王朝真正的迎来了她自己这么一个繁盛的时刻[00:30:10]

那么这是这个壁画所表现的内容的几种意思[00:30:17]

章怀太子墓中出土的课时图比划无疑具有很高的史料价值[00:30:25]

对我们了解唐代的政治生活和宫廷生活有很大的帮助[00:30:30]

除此之外[00:30:36]

可是to 笔画作为艺术作品[00:30:37]

它在艺术表现上也有很多独特之处[00:30:39]

那么克什图壁画独特在什么地方呢[00:30:43]

请继续收看镇馆之宝之碧华里的秘密[00:30:47]

我们在这个课时图中可以看出他们在对于整个空间的掌握[00:30:53]

还有对于人物内心世界的描写[00:31:01]

显然这些静止的人物[00:31:04]

他们并不会说话[00:31:07]

但是呢[00:31:10]

画家呢[00:31:11]

通过自己的笔给了我们很多的信息[00:31:12]

比如说我们从这个画面上来看[00:31:15]

显然呢[00:31:18]

就是外国使臣呢和唐朝官员[00:31:19]

他们在这个位置的主次[00:31:22]

还有这个大小上形成了鲜明的对比[00:31:25]

那么从这里反映了对于唐代文化的自信[00:31:29]

对于唐朝官员雍容表情的这么一个描摹[00:31:33]

那么后面的三位使者呢[00:31:38]

他们这个眼神[00:31:40]

我们可以通过他们的细部[00:31:42]

就说细部的描写[00:31:44]

眼神方面就可以看出来[00:31:46]

和唐朝官员是截然相反的[00:31:48]

那么这么一个主要核中心和这个就是呃边缘这么一个关系[00:31:52]

也是被我们的艺术家们表现的淋漓尽致[00:31:59]

那么也反映了唐代艺术的繁盛[00:32:03]

那么还有一个非常有意思的是[00:32:07]

通过画面这个中心呢[00:32:10]

我们也可以看到画面之外的东西[00:32:12]

他们通过这个有形儿把你带到无形之中[00:32:16]

我们在画面上看到的这些人物[00:32:20]

他们都是有一个方向感[00:32:23]

他们都是朝着一个中心的[00:32:25]

那么这个中心是谁呢[00:32:28]

那么应该是有一个观者[00:32:30]

这个观者到底是给这个就是呃声者的一种抚慰呢[00:32:32]

还是对死者的一种尊重[00:32:39]

那么至少呢[00:32:42]

我们从这里面可以感觉到[00:32:44]

就是说画面中[00:32:46]

没有完全讲明白的东西[00:32:48]

已经指引你的话[00:32:51]

Y 我们可以看这幅画的时候[00:32:52]

我们自己观者的心理呢是怎么样的[00:32:55]

那么这个就是艺术家要告诉我们的东西[00:33:01]

这幅精美的壁画我们不仅看到了[00:33:06]

唐朝兴盛时期万国来朝的这样一个历史史实[00:33:13]

更加反映了当时中华文化与域外的这么一个双向交流的[00:33:21]

这么一个历史现实[00:33:29]

还有一个非常有意思的现象呢[00:33:31]

我们发现在章怀太子墓的壁画[00:33:35]

包括这幅客使图的这个描绘的呃这这个过程中呢[00:33:37]

把原来应该是横向排列的这样一些题材呢[00:33:43]

它就是用空间上面这样一个叠加表现出来[00:33:48]

那么这个原因呢[00:33:51]

因为是411年的时候呢[00:33:53]

唐瑞中呢为呃章华太子呢[00:33:56]

就是加封了太子的名号[00:33:59]

那么应该按理说呢[00:34:01]

这个时候墓葬呢[00:34:02]

就要应该呃就是符合太子这样一个身份[00:34:04]

但是呢[00:34:09]

当时的这个墓葬的因为地下的部分已经没有办法再去呃再去更改[00:34:09]

那么只能是在这个呃壁画的题材上还有陪葬品可以再加一些[00:34:16]

那么我们现在就看到了这个呃呃壁画上面本来是上面呃上面的内容呢[00:34:22]

是应该和他是呃并列的[00:34:30]

但是呢[00:34:32]

就是因为空间的这个限制呢[00:34:33]

是把他们叠加在一起[00:34:35]

但是好歹呢[00:34:37]

就是说符合于太子身份的各种元素都有了[00:34:38]

那么这个也是啊令我们就是感慨的地方[00:34:44]

那么章怀太子呢[00:34:49]

虽然得到了平反[00:34:51]

里闲呢[00:34:53]

虽然也是在多年之后呢[00:34:54]

又得到了这样一个呃承认[00:34:57]

但是呢[00:35:01]

依然是平凡的不到位[00:35:03]

依然呢还没有给予他足够的这样一个呃恢复名誉[00:35:07]

为什么这么说呢[00:35:13]

因为我们可以看到呢[00:35:15]

就是在这个乾陵陪葬的这个呃永泰公主和这个一德太子墓[00:35:16]

他们两个也是和章怀太子墓是同一年建造的[00:35:22]

都是7706 年唐中宗建造的[00:35:27]

但是呢[00:35:31]

唐宗对自己的女儿和儿子呢[00:35:32]

就说是特别的这个宠爱[00:35:35]

给了他们这个号墓为陵的这样一个待遇[00:35:37]

就说像帝王陵一样[00:35:41]

规模特别大[00:35:42]

而且两个里面的陪葬品都是要比章怀太子呢要好得多[00:35:44]

因为我们又返回前面所讲的张怀的墓[00:35:51]

章怀太子的墓只有71 米长[00:35:54]

而这个永泰公主的墓呢[00:35:57]

都要84 [00:35:59]

还有这个[00:36:01]

呃[00:36:01]

一德太子墓是一百一一百多米长[00:36:01]

那么从这个上面也能看出来[00:36:04]

对章怀太子这个平凡呢[00:36:07]

依然是不彻底[00:36:10]

通过碧华虽然能够感觉到章怀太子似乎是恢复了他以前的这样一些荣光[00:36:12]

但是呢[00:36:21]

历史毕竟是历史[00:36:22]

我们在研究历史的时候[00:36:24]

从这这个壁画里面我们能读出的信息[00:36:26]

这些信息呢[00:36:30]

能让我们有所感触[00:36:32]

那么从章怀太子墓这幅壁画呢[00:36:35]

我们不难看出[00:36:39]

这个国宝级的文物所留给我们的到底是什么呢[00:36:42]

现在在历史博物馆的唐代壁画珍品馆里[00:36:48]

每一年有200多万人[00:36:52]

来[00:36:55]

观看这幅壁画[00:36:57]

他们看到的是艺术的魅力[00:36:59]

她们看到的是唐朝万国来朝的这样一个记忆[00:37:02]

更多的是什么呢[00:37:10]

我觉得呢[00:37:13]

他首先是反映了一个家庭的这样一个故事[00:37:15]

唐朝呢皇室家庭的故事[00:37:23]

是一个母亲与儿子的故事[00:37:28]

一个本来能成为皇帝[00:37:32]

但是又被[00:37:35]

夺取生命的儿子和一个母亲想当皇帝的母亲的故事[00:37:39]

那么这一段[00:37:45]

宫廷斗争的故事也从侧面反映出[00:37:48]

唐朝政权建设过程中的这个曲折性和复杂性课时土语收藏在陕西历史博物馆张怀墓出土的其他文物一起[00:37:53]

把这位悲情王子[00:38:06]

化作沉默的永恒[00:38:08]

让我们为他的命运唏嘘不已的同时[00:38:11]

也感受到这些精美艺术品所带来的文化魅力[00:38:16]

课时图记有非常高的历史价值[00:38:20]

也有非常强烈的现实意义[00:38:24]

那么这幅壁画[00:38:27]

作为世界级的文化遗产[00:38:29]

让我们感受到大唐的魅力的同时[00:38:32]

在一带一路的建设中[00:38:35]

希望这幅精美的课时图壁画[00:38:37]

与其他的文物珍品一起[00:38:41]

成为激励我们前行的力量[00:38:45]

我们从中找回大唐盛世的文化自信[00:38:49]

我们从中记取民族前行的力量[00:38:53]

希望我们一起[00:38:57]

通过[00:39:01]

保护这些珍贵的文化遗产[00:39:03]

来建设我们民族的未来[00:39:06]

谢谢大家[00:39:09]