《《百家讲坛》 20140104 国史通鉴（第一部） 2 禅让是非》歌词

歌曲： 《百家讲坛》 20140104 国史通鉴（第一部） 2 禅让是非

所属专辑：百家讲坛（2013-2016）

歌手： 百家讲坛

时长： 38:53

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本字幕由天琴实验室独家AI技术生成[00:00:00]

尧舜禹因为禅让权利[00:00:04]

选贤任能[00:00:06]

成为后世仰慕的对象[00:00:07]

但有人质疑[00:00:09]

禅让根本不存在[00:00:10]

舜和禹就是弑君的贼沉[00:00:12]

这是怎么回事呢[00:00:14]

敬请收看国史通鉴之禅让是非[00:00:16]

嗯[00:00:28]

在中国古代家天下的帝制社会[00:00:36]

皇权的交接是最核心与最敏感的问题[00:00:39]

为了争夺权力[00:00:43]

曾经发生过许多父子反目、手足相残的事例[00:00:44]

正是这些几乎贯穿了整个帝国时代的权力争斗[00:00:49]

使后世对禅让这种权力交接方式有了一种莫名的追慕[00:00:54]

根据史籍记载[00:00:59]

禅让制发生在距今大约4000年前的尧舜禹时代[00:01:00]

所谓禅让及领导人在选择接班人的时候[00:01:05]

不是根据血缘[00:01:09]

而是根据德行[00:01:10]

完全抛开家族的利益[00:01:12]

而把权力交给毫无关系的外人[00:01:14]

这在后人看来是不可思议的[00:01:18]

于是禅让制在后世也产生了许多争议[00:01:21]

那么[00:01:25]

尧舜禹是如何赡养的[00:01:25]

这种权利阶梯又对帝国的产生有着怎样的影响呢[00:01:28]

百家讲坛栏目邀请江西师范大学方志远教授为您讲述系列节目[00:01:33]

国史通鉴第一部[00:01:39]

天下大事第二季[00:01:41]

禅让是非[00:01:44]

我们上次谈到三黄帝时代和炎黄帝时代[00:01:47]

那么今天呢[00:01:53]

我们将谈尧舜禹的时代[00:01:54]

这个时代一个非常重大的事情就是散浪的问题[00:01:57]

说咬死了以后[00:02:02]

咬死之前就选择了接班人[00:02:03]

然后把他的位置让给甚[00:02:06]

然后顺在死之前也选了接班人[00:02:10]

把他的位置让给宇[00:02:12]

所以这段历史大家知道的最清楚的是关于上的问题[00:02:14]

那么尧舜禹它存在的时间呢[00:02:20]

应该是距离我们现在4000年以前了啊[00:02:24]

瑶可以说是典型的高富帅[00:02:28]

我们现在不断有一个概念叫高富帅啊[00:02:31]

瑶可以说是一个高富帅[00:02:34]

D [00:02:36]

出身高贵[00:02:37]

怎么高贵法[00:02:38]

武帝里头第一个皇帝是他的高祖[00:02:40]

5 D 里面的第三位地库[00:02:45]

是他的父亲[00:02:47]

另外[00:02:49]

小伙子可能长得长得也非常帅[00:02:51]

同时[00:02:54]

从小就有这种领袖的胸怀和领袖的风范[00:02:55]

呃[00:03:01]

史记给他的记载有几句话十分有意思[00:03:01]

我念给大家听一听啊[00:03:05]

要是其仁如天[00:03:07]

弃之如神[00:03:10]

就此如日[00:03:12]

望之如云[00:03:14]

富而不骄[00:03:16]

贵而不舒[00:03:17]

你看看这个评价是非常高的[00:03:20]

远远看着他[00:03:22]

就好像[00:03:25]

一朵云彩之类的飘荡[00:03:27]

你去亲近他[00:03:30]

就好像冬天我们靠近太阳一样[00:03:32]

非常的温暖[00:03:35]

呃[00:03:37]

所以他是这么一个人[00:03:37]

那么尧在位的时候啊[00:03:39]

他做了三件大事[00:03:41]

如果我们看历史的记载[00:03:44]

可以说摇他有三大功劳[00:03:47]

第一[00:03:50]

她用真情感化人[00:03:52]

初一书时[00:03:56]

深入群众[00:03:57]

了解民情[00:03:58]

所以他深得民心[00:04:00]

第二[00:04:04]

它用知识指导人[00:04:04]

他能够选贤任任[00:04:07]

能够把有本事的人集聚在自己周围[00:04:10]

特别是测定了春夏秋冬事实[00:04:13]

这样一来[00:04:17]

深得民意[00:04:18]

第三[00:04:21]

用职位管理人[00:04:22]

他把身边的助手[00:04:25]

把各个部落的首脑都给他[00:04:27]

给他们分任职务[00:04:29]

有些人做寺院[00:04:31]

有些人是索尔姆里头的其中一个[00:04:33]

这样啊[00:04:36]

来管理各自的事务[00:04:37]

所以说他[00:04:39]

在皇帝[00:04:41]

和颛顼[00:04:43]

以及地库的基础上[00:04:44]

他吵创了一个准 [00:04:47]

有了一个 的一个出行了[00:04:51]

他的贡献在这里[00:04:54]

历史学家给予姚太多的工作要做[00:04:55]

所以给了一条很高的年龄[00:04:59]

给了他很高的寿命[00:05:02]

说他活了100多岁[00:05:04]

18岁的时候开始做领袖[00:05:06]

一直做了70 年[00:05:09]

这就88 岁了[00:05:11]

不管你多少岁[00:05:15]

不管你是何方圣贤[00:05:18]

人总是要老的[00:05:20]

总是要死的[00:05:22]

中国古人说[00:05:24]

人过70 古来稀[00:05:25]

到了100岁[00:05:27]

那就变成金了[00:05:28]

你几乎不是人了[00:05:29]

那是金了[00:05:31]

如果一定要追求万岁[00:05:32]

那就太自私了[00:05:34]

你万岁[00:05:37]

他万岁[00:05:37]

那别人怎么活吗[00:05:38]

所以尧[00:05:40]

他是伟大的[00:05:41]

尽管别人给他这么多宿命[00:05:43]

他到他老年的时候还是要选血斑[00:05:46]

他们有奢望自己要再活500年[00:05:50]

他开始选择接班人了[00:05:53]

当他向自己的助手[00:05:55]

也就是我们刚才说的寺院[00:05:58]

12 木[00:06:00]

就是呃三月D 月啊东岳西岳南岳北岳D 那个月[00:06:02]

四月还有苏耳目[00:06:06]

这个应该是属于他的助手和各个部落首脑[00:06:08]

向他们征求意见[00:06:12]

我现在年纪大了[00:06:14]

你们看怎么办[00:06:15]

大家说这还用的说怎么办[00:06:17]

你不就是继承你父亲的吗[00:06:20]

你有儿子在那里啊[00:06:22]

你把这个位置传给儿子不就完了吗[00:06:24]

他的儿子叫单住[00:06:26]

但是一不同[00:06:29]

说我这个儿子我最了解[00:06:31]

这小子不消[00:06:34]

这小子不像我[00:06:36]

这小子品德不太好[00:06:38]

不认识他[00:06:40]

我不能因为他一个人的利益而损害天下人地[00:06:43]

这就是摇的伟大之处[00:06:47]

尽管是自己的儿子[00:06:50]

在儿子的重量和天下万民的重量比较起来[00:06:52]

他倾向于人民[00:06:56]

而不是自己的儿子[00:06:57]

那么四月12 [00:07:00]

木他的助手们觉得瑶是真心[00:07:01]

不想传给他儿子了[00:07:05]

于是大家推荐了另外一个人[00:07:07]

推荐一个闲人[00:07:10]

贤惠的贤[00:07:12]

这个人的名字[00:07:15]

后来人们给他一个尊号[00:07:16]

教育叫做甚[00:07:18]

那个时候的顺还是个年轻人[00:07:20]

三十来岁[00:07:23]

还没有成家[00:07:24]

是个单身汉还是个农户[00:07:25]

没有任何家庭背景[00:07:29]

但是她有她的长处[00:07:31]

这个顺利长途在哪里[00:07:34]

顺利长途在于[00:07:35]

特别善良[00:07:37]

特别与人为善[00:07:39]

但是她绝不迂腐[00:07:41]

他绝对有智慧[00:07:43]

有这么一个人[00:07:44]

所以古人说一个人消还是不消[00:07:46]

是从两个方面考虑[00:07:49]

第一[00:07:50]

药品幸好[00:07:51]

第二[00:07:52]

要能力强[00:07:53]

你光品德好[00:07:54]

能力不行还是不行[00:07:55]

光能力好[00:07:57]

品德不好[00:07:58]

那更不行[00:07:59]

那么大家像姚介绍这个舜帝先进事迹了[00:08:01]

说这个顺[00:08:05]

他的母亲死的很早[00:08:07]

他父亲呢[00:08:09]

是个糊涂蛋[00:08:10]

双目失明[00:08:12]

是个盲人[00:08:13]

所以叫鼓手[00:08:14]

后来娶了个继母[00:08:16]

这个继母特别彪悍[00:08:18]

心地非常不好[00:08:20]

和那个同父异母地不断地设置陷阱来陷害训[00:08:22]

但是顺呢[00:08:27]

每一次他轻而易举地把它化解掉[00:08:28]

这说明他的智慧[00:08:31]

但是同时[00:08:33]

他不记仇[00:08:34]

不记恨[00:08:35]

仍然孝敬自己的父亲和继母[00:08:36]

仍然爱护自己的弟弟[00:08:39]

竟然感化了他们[00:08:41]

哎[00:08:43]

瑶觉得这个人真是不错啊[00:08:44]

我现在需要的就是这种人[00:08:46]

但是[00:08:48]

眼见为实[00:08:49]

耳听为虚[00:08:51]

实际上眼见有的时候都是虚啊[00:08:52]

但是姚他要进行亲自考察[00:08:55]

呃[00:08:59]

据记载[00:08:59]

遥见到顺的时候[00:09:00]

顺正在田间劳动[00:09:02]

远远看过去[00:09:05]

在顺[00:09:06]

长得也一表人才[00:09:08]

身材魁梧[00:09:10]

那个瑶心里就[00:09:11]

第一份就认定了[00:09:14]

然后走近一看[00:09:16]

他觉得奇怪了[00:09:18]

那个顺其实正飞着鞭子[00:09:20]

呼唤出两头牛之类的跟T [00:09:23]

但这个鞭子并不打在牛的身上[00:09:26]

却打在两头牛中间的一个破机上面[00:09:29]

这个要求奇怪了[00:09:33]

顺正在田间干活[00:09:35]

也发现有人走近[00:09:38]

不过那个时候没有电视啊[00:09:40]

也没有照片[00:09:42]

也没有画像[00:09:43]

他不知道来的这位老者[00:09:44]

这位老者已经根据记载已经98 岁了哈[00:09:46]

啊[00:09:50]

88 岁了[00:09:51]

不知道这位老者就是伟大领袖[00:09:52]

所以以后就问他说小伙子[00:09:55]

你这个鞭子为什么不抽在牛的身上[00:09:57]

而抽在这个玻璃机身上[00:10:00]

训[00:10:03]

看了看摇[00:10:05]

非常耐心地回答他[00:10:07]

说牛任劳任怨[00:10:10]

出力出汗[00:10:12]

帮助人们耕种[00:10:14]

不急任何报酬[00:10:16]

我怎么忍心用鞭子来抽他[00:10:18]

但是牛和人一样[00:10:21]

它也是有惰性的[00:10:23]

如果不抽打[00:10:25]

他也会偷懒的[00:10:26]

但是我又不忍心打他[00:10:29]

怎么办[00:10:30]

所以在两只牛中间我放一个啵唧[00:10:31]

我鞭子抽打在啵鸡身上[00:10:33]

然后抽打的时候[00:10:36]

右边的牛以为我在打左边的牛[00:10:37]

左边的牛以为我在打右边的牛[00:10:40]

所以他们不敢偷懒[00:10:43]

摇一听[00:10:45]

哎[00:10:46]

这小伙子你看看[00:10:46]

连牲畜他都这么爱护她[00:10:48]

一定爱护人民[00:10:50]

于是就更满意了[00:10:52]

随后进行了多年的考验[00:10:54]

比如说把它放到山上去[00:10:56]

把它放到水里面去[00:10:58]

看看他有没有生存能力[00:11:00]

看看能不能调动各种积极性[00:11:02]

来化危为安[00:11:04]

结果发现肾都可以很从容地把它解决[00:11:07]

于是姚满意了[00:11:12]

并且把两个女儿嫁给他[00:11:14]

来提高他的身份[00:11:16]

经过二十来年的考察[00:11:18]

考察成熟了[00:11:21]

然后这个时候也老了[00:11:22]

有100多岁了[00:11:24]

于是把位置传给了逊[00:11:25]

这个故事在中国历史上就叫禅让[00:11:28]

什么叫做禅让自己D 最高统治者的位置[00:11:33]

领袖的位置不是传给自己的儿子[00:11:37]

也不是传给自己任何的亲属[00:11:41]

而是传给没有任何血缘关系的外人[00:11:43]

但这个外人必须是贤人[00:11:47]

就是既有品德有能力的人传给他[00:11:50]

尧舜禹中只有顺才是毫无背景的草根[00:11:53]

尧和禹都是黄帝家族的核心成员[00:11:57]

顺把权力禅让给予[00:12:01]

并非是出于血统的不自信[00:12:03]

而是与一场自然灾害有关[00:12:05]

我们说禅让制是把领导权让给外人[00:12:13]

但在历史上[00:12:17]

武帝中有四位都来自于皇帝家族[00:12:18]

唯有顺才是毫无背景的普通人[00:12:22]

这不仅说明顺格外优秀[00:12:25]

更意味着尧的伟大[00:12:27]

是他把家族祖传的统治权让给了毫无血缘关系的外人[00:12:30]

才造就了禅让的佳话[00:12:34]

那么[00:12:37]

被摇精心挑选出来并招为女婿的顺是一个怎样的领导人[00:12:37]

他又是如何不辱使命的呢[00:12:42]

圣在位的时候[00:12:46]

主要做了两件事情[00:12:48]

做了哪两件事情[00:12:50]

第一[00:12:51]

继续[00:12:54]

完备[00:12:55]

姚创建D [00:12:57]

那个国家的出行[00:12:58]

他在四月和10万亩的基础上又增加了六个[00:13:01]

住手[00:13:06]

这六个住宿里头有一个[00:13:07]

极其的著名[00:13:11]

也就是我们后面将要说到的就是禹[00:13:12]

大禹治水礼品[00:13:16]

这是他做的第一件事[00:13:18]

把瑶创造的那种国家机构的出行[00:13:20]

他进一步加强[00:13:23]

那么有些人他是专门管礼乐[00:13:26]

有些人专门管刑法[00:13:29]

有些人专门管生产[00:13:32]

还有些人专门管负极[00:13:34]

另外一些人分管各个部落[00:13:36]

所以他吵创了一种 [00:13:39]

那么他做的第二件事[00:13:42]

是教化民众[00:13:45]

使人民[00:13:48]

有一种荣辱观[00:13:49]

有一种耻辱观[00:13:52]

特别是[00:13:54]

有一种等级管[00:13:56]

这个我特别要强调[00:13:57]

我之所以说这一点特别要强调[00:14:00]

实际上不仅仅是我强调的[00:14:03]

司马迁在写史记的时候就有一句著名的话[00:14:05]

这句话说[00:14:09]

天下明德[00:14:10]

监制于弟媳[00:14:12]

什么意思[00:14:16]

天下人民[00:14:17]

都知道礼节了[00:14:19]

由哪个开始[00:14:21]

由训开始[00:14:22]

这个地狱就是资讯[00:14:24]

那么我为什么强调这个名得两个字[00:14:27]

不仅仅是教导人民要相互礼让[00:14:30]

要相互尊重[00:14:34]

特别还要教导人民[00:14:36]

要知道[00:14:39]

长幼有序[00:14:40]

要知道长鱼又尊与卑这种关系[00:14:42]

实际上[00:14:47]

社会动荡[00:14:48]

不仅仅是没有平等[00:14:50]

还有一个很重要的原因是没有安分[00:14:53]

所以中国传统礼教、传统观念里头不断地提出要名正言顺[00:14:57]

要证明分[00:15:04]

那么顺就教导人们[00:15:05]

你要知道你是做儿子[00:15:07]

你要知道你是做橙子[00:15:09]

你要知道你是下级[00:15:12]

你要知道你是上级[00:15:13]

那么这样一来[00:15:15]

大家能够确定自己的位置[00:15:16]

这种社会就容易稳定[00:15:19]

所以司马迁谈到[00:15:22]

天下明德皆至[00:15:24]

地狱死[00:15:27]

我想他的一个非常重要的含义是在这里[00:15:29]

而不仅仅是人与人之间的相互理论问题[00:15:32]

那么史记和我们的古籍[00:15:37]

既然[00:15:40]

把顺[00:15:41]

是描绘的这么伟大[00:15:42]

所以也要也要给他比较高的瘦啊[00:15:44]

呃[00:15:48]

古人都希望长寿[00:15:48]

我们的古迹上把迅也说他活到了100岁[00:15:51]

那么到百岁的时候[00:15:55]

阿顺还在各地考察[00:15:58]

最后来到了那个[00:16:01]

我们现在的湖南省[00:16:04]

最南端有一个地方叫永州[00:16:06]

永州有一座山叫九嶷山[00:16:09]

那个时候是叫苍梧山[00:16:12]

那个顺考察到这个时候[00:16:14]

她去世了[00:16:16]

100岁[00:16:17]

死在了九嶷山[00:16:18]

那么现在湖南省那个永州这一带[00:16:20]

还有他的鱼籽这类的等等[00:16:24]

那么他死之前[00:16:28]

他也选定了几百人[00:16:29]

所以那个时候的禅让不是一次[00:16:31]

不仅仅是尧禅让给了舜[00:16:34]

舜自己要找到接班人[00:16:36]

这个接班人是谁[00:16:38]

就是雨[00:16:40]

这个雨[00:16:42]

和顺[00:16:44]

他的出身是完全不一样[00:16:45]

到何瑶的出身很相似[00:16:47]

用我们刚才说的高富帅[00:16:51]

鱼也是这样的[00:16:53]

鱼[00:16:56]

何瑶[00:16:57]

一样[00:16:58]

都是皇帝地宣称[00:16:59]

皇帝是他们的高处[00:17:02]

那么[00:17:05]

他和姚的关系怎么样呢[00:17:05]

如果我们展示一个图的话[00:17:08]

皇帝两个弟子[00:17:10]

第一个叫学校[00:17:12]

第二个叫苍蝇[00:17:15]

那么[00:17:17]

呃[00:17:18]

学校的儿子没有继承到世昌ED 儿子叫做颛顼[00:17:18]

继承了皇帝的位置[00:17:23]

然后专续下来就是滚[00:17:25]

就是禹的父亲[00:17:28]

滚下来就是雨了[00:17:30]

那么上面一只[00:17:32]

第一个笛子玄学的儿子叫乔吉[00:17:34]

乔琪没有继位[00:17:37]

但是乔琪的儿子叫地库继位了[00:17:38]

地库[00:17:41]

然后传给儿子瑶瑶后面[00:17:41]

这一支[00:17:46]

我们就中断了[00:17:47]

所以这样一来我们检讨一下[00:17:49]

检讨一下什么呢[00:17:53]

为什么[00:17:55]

与地嘱咐[00:17:57]

继承了皇位以后[00:18:00]

他死的时候[00:18:01]

他的父亲没有继承[00:18:02]

而是由他的另外一只被继承[00:18:05]

这个可能有两个原因啊[00:18:08]

我琢磨了[00:18:11]

两个什么原因[00:18:12]

第一也许皇帝这个家族[00:18:13]

两个笛子之类[00:18:15]

他是交叉继承[00:18:17]

这个逐继承了一个为[00:18:19]

那个竹在继承一个类[00:18:21]

但是这也说不通了[00:18:23]

因为[00:18:25]

为什么呢[00:18:25]

因为地库传给了自己的儿子[00:18:26]

那么我们有另外一种解释[00:18:29]

第二种解释[00:18:30]

就是颛顼死的时候自己的儿子滚[00:18:32]

也就是你的父亲[00:18:36]

两个字[00:18:38]

不消[00:18:39]

它不足以继承他父亲的位置[00:18:41]

所以这个地位被另外一只所继承[00:18:44]

那么这个滚地不消[00:18:49]

我们从下面的事例可以看出[00:18:51]

一个什么势力[00:18:54]

尧在位的时候[00:18:56]

洪水滔天[00:18:58]

人民[00:19:01]

流离颠沛[00:19:02]

那么怎么办[00:19:03]

要自学[00:19:04]

姚年纪越高[00:19:06]

他无法治水[00:19:08]

于是就问大家[00:19:09]

你们要推荐一个能够治水的人[00:19:10]

结果大家有意思[00:19:13]

那个时候[00:19:15]

讯已经是接班人了[00:19:15]

但是大家没有推荐[00:19:17]

顺去咨询[00:19:19]

而是推荐[00:19:20]

滚就是推荐语的父亲[00:19:21]

但是一推荐[00:19:25]

被瑶断然拒绝[00:19:27]

尧对鲧有一个评价[00:19:30]

如果按辈分来说[00:19:32]

这个滚是他的叔叔辈了[00:19:34]

但是他不同意[00:19:37]

他怎么不同意[00:19:38]

说了一句话[00:19:38]

绲为人复命菲族[00:19:41]

什么意思[00:19:46]

各家都没有解释[00:19:48]

没有出租间[00:19:50]

大概觉得这个意思很容易理解了[00:19:52]

什么意思呢[00:19:56]

滚这个人为人特别自负[00:19:58]

致富道[00:20:01]

听不到别人的意见[00:20:01]

所以我断定[00:20:04]

他治水一定犹如于使命[00:20:05]

流泪的使命可能带来灭族之祸[00:20:09]

所以他不能做[00:20:12]

但是姚笛助手们反复考虑[00:20:14]

然后还是向尧推荐[00:20:18]

滚[00:20:20]

怎么没有人再比滚更能干的[00:20:22]

没有人再比他能干[00:20:26]

这个时候也没办法让鲧去治水[00:20:28]

但是不出摇之所料[00:20:32]

滚[00:20:35]

果然没有治好水[00:20:36]

九年过去了[00:20:38]

洪水滦南为患每年[00:20:39]

大水拒绝[00:20:42]

洪水滔滔[00:20:44]

人民又是颠沛流离[00:20:45]

于是[00:20:49]

姚派逊带领助手们到前线去考察[00:20:49]

看看他到底怎么治水[00:20:53]

结果通过e 考察[00:20:56]

得出了一个结论[00:20:58]

说鲧治水无状[00:21:00]

什么意思[00:21:04]

这无状两个字用的特别好[00:21:05]

不是说他治水的方法不好[00:21:08]

也不说他有其他的问题[00:21:10]

而是无状[00:21:12]

这个无状一定是有各种理由[00:21:13]

哪些理由我们等一下再分析[00:21:15]

这个时候肾就代表摇[00:21:19]

把滚[00:21:23]

也就是禹的父亲给杀了[00:21:24]

杀了的同时[00:21:28]

要共同推举[00:21:30]

滚掉[00:21:32]

儿子就是禹[00:21:33]

继续治水[00:21:34]

所以你看看[00:21:36]

父亲没有治好水被杀了[00:21:37]

儿子继续出手[00:21:39]

尧舜禹都是伟大的统治者[00:21:41]

但唯有带领民众治水有方的鱼[00:21:43]

才被尊称为大于洪水是可怕的天灾[00:21:46]

但人类抵抗洪水却与君主制国家的产生有关系[00:21:50]

这是为什么呢[00:21:54]

这时候的鱼已经跟着父亲治了很多年的水了[00:22:01]

承担了这个责任以后[00:22:06]

他深入第一线[00:22:08]

带着他的儿子[00:22:09]

这个儿子是起[00:22:11]

非常著名的后来下就是他建立的下级[00:22:13]

那么带着自己的儿子[00:22:16]

还有自己的助手[00:22:18]

深入到洪水泛滥的第一线[00:22:20]

考察水芹[00:22:23]

查看地理地貌[00:22:25]

结果制定了治水的方针[00:22:27]

和他父亲相反[00:22:30]

他的父亲是采取堵的方式[00:22:32]

用我们现在的话来说做的吧[00:22:34]

ER 余地治水方略[00:22:37]

它是疏通[00:22:40]

也就是把河道进行疏通[00:22:42]

让洪水在洪水季节流入到大海[00:22:44]

所以这样一来[00:22:49]

经过十多年的努力[00:22:50]

哥处理洪水[00:22:52]

由于河道被开通[00:22:54]

到了雨季[00:22:56]

他大量的水都源源不断地通过河道流落到大海[00:22:57]

治水成功了[00:23:02]

所以人民得到了安诺[00:23:04]

人民不需要再颠沛流离[00:23:06]

而禹在治水的过程中[00:23:09]

她也树立了自己巨大的诽谤[00:23:12]

别人制不成[00:23:15]

他制成了另外[00:23:16]

在治水的过程中[00:23:19]

他要调集各种力量[00:23:20]

各个部落跟他一起治水[00:23:23]

这些部落[00:23:25]

和炎黄的部落关系密切了[00:23:27]

我们有很多关于大禹治水的故事[00:23:31]

最著名的[00:23:34]

就是小学教材都有啊[00:23:36]

说大禹治水[00:23:38]

我不知道现在小学教材有没有说大禹治水[00:23:39]

13 年三过家门而不入[00:23:43]

同时说她[00:23:46]

陆行[00:23:48]

乘车[00:23:50]

水行乘船[00:23:51]

泥行乘橇[00:23:53]

三形成较发明各种各样的工具[00:23:55]

深入第一线[00:23:59]

但是我最看重的是他在秩序过程中D 另外两个事实[00:24:00]

哪两个事实[00:24:06]

第一[00:24:07]

博一时[00:24:08]

致孝于鬼神[00:24:09]

这是一件事[00:24:12]

第二件事[00:24:15]

背公式[00:24:16]

致费于高虚[00:24:17]

这是史记原文[00:24:20]

怎么解释呢[00:24:22]

所谓的博一实就是自己D [00:24:23]

一核实[00:24:28]

尽可能地简单[00:24:29]

用我们自己的劳心劳力[00:24:32]

用我们自己的书衣节食来感动上天[00:24:35]

希望上天不要有洪水[00:24:39]

希望上天不要和民众[00:24:42]

为极为难[00:24:46]

这一点在中国古代特别重要[00:24:48]

按儒家的说法[00:24:51]

民心即天心[00:24:53]

你如果能够得到老百姓的拥护[00:24:55]

上天也会垂云[00:24:58]

如果上天不断的有灾难[00:25:00]

今天风水[00:25:03]

明年大旱[00:25:04]

甚至是水旱交加[00:25:06]

还有蝗灾[00:25:08]

还有一灾[00:25:09]

还有地震[00:25:10]

所以与第第一种做法是博一时[00:25:11]

致孝于鬼神[00:25:16]

那么他的第二种说法[00:25:18]

四[00:25:21]

背公式[00:25:22]

致费于高兴这句话怎么解[00:25:23]

就是把所有的治水的经费[00:25:27]

从各个部落所争取来的人力、财力全部用到治水上面去[00:25:30]

绝不允许豆腐渣工程的存在[00:25:36]

那么[00:25:40]

如果人民正在受难[00:25:40]

你把征集过来的物资够高楼改善办公条件[00:25:43]

甚至中保中饱私囊[00:25:48]

那个风水是治不好的[00:25:50]

所以大禹治水[00:25:52]

他在整个过程中[00:25:54]

我觉得他给我们后人留下了很多的经验和教训[00:25:56]

那么无论是摇[00:26:01]

还是训[00:26:03]

还是雨[00:26:05]

他们都有很多品质被流传下来[00:26:06]

也成为我们后来的领导者[00:26:10]

特别是那些真正爱人民、为人民着想的领导者提供了榜样[00:26:13]

但是这三位之中[00:26:19]

只有一位[00:26:22]

也就是与被加上了一个字[00:26:24]

加上什么字呢[00:26:27]

加上一个大字啊[00:26:28]

叫大雨[00:26:30]

所以我们说治水[00:26:32]

教大禹治水[00:26:33]

我还没听到过叫大尧大舜[00:26:35]

只是说帝尧帝舜[00:26:40]

那么说到与不但叫他D 与而且叫他大雨[00:26:43]

这是因为在古代社会[00:26:48]

特别在古代东方社会[00:26:51]

尤其是那些有熊川、雄山大川的一些地域[00:26:53]

治水[00:26:58]

成为当时最大的事情[00:27:00]

大家想想看[00:27:03]

洪水滔天[00:27:05]

人民的生命安全受到极大的危害[00:27:06]

那么治水她就是治国[00:27:09]

抗灾、救世[00:27:12]

救命[00:27:13]

没有什么事情比这个更为重要[00:27:13]

包括马克思在内的许多西方[00:27:17]

社会学家都提出[00:27:21]

在东方领[00:27:25]

古埃及[00:27:27]

古巴比伦[00:27:28]

也就是两河流域[00:27:29]

古印度恒河流域以及我们中国[00:27:31]

古代中国黄河流域[00:27:35]

为什么能够在几千年之前[00:27:38]

我们就建立那么大的国家[00:27:40]

而且这个国家采取的体质[00:27:43]

都是君主制[00:27:46]

原因有一个很重要的[00:27:48]

就是治水的需要[00:27:50]

只有调动很多的人力物力才能自信[00:27:53]

只有在高度的权威之下才能够去秩序[00:27:56]

所以它形成这么一种国家体制是跟这个有关系[00:28:00]

所以国与国之间的国情他是有些不一样的[00:28:04]

像西方有些主要资本主义国家[00:28:08]

他一直到近代才形成国家[00:28:11]

但是我们这些在很早以前我们就形成国家[00:28:14]

什么原因[00:28:17]

跟智商有关系[00:28:18]

那是中国第一个世袭制政权[00:28:19]

那么下都有哪些故事[00:28:21]

后羿射日如何改变了夏朝[00:28:23]

夏桀又是怎样从文武全才到一代暴君的呢[00:28:26]

敬请收看国史通鉴第三集天下为私[00:28:30]

尧舜个人能力的超群[00:28:39]

德行的大公无私[00:28:41]

以及他们在国家草创阶段所做出的巨大贡献[00:28:43]

使善壤成为千古佳话[00:28:47]

但在大多数普通人看来[00:28:50]

要把自己的薄田祖产拱手送人是望海艰难[00:28:52]

更何况是把手中至高无上的权利送给毫无关系的外人[00:28:57]

更是不可想象的[00:29:02]

于是[00:29:04]

有关禅让的是非讨论就应运而生了[00:29:04]

后世甚至有观点认为[00:29:08]

禅让是贾世军才是真[00:29:10]

那么[00:29:13]

尧舜禹的禅让究竟是真是假[00:29:13]

方志远教授又是怎样解读的呢[00:29:16]

瑶[00:29:20]

死前[00:29:22]

是把位置传给了训啊[00:29:23]

我们归纳一下[00:29:25]

训死之前[00:29:27]

也选择了自己的接班人[00:29:29]

选择了与我们把它叫做禅让[00:29:31]

那么尧传给舜是两个原因[00:29:35]

第一[00:29:39]

自己的儿子不香[00:29:39]

没办法[00:29:41]

传第二顺[00:29:41]

大家公认是一个道德品质高尚[00:29:44]

有能力的人[00:29:47]

所以传给了他[00:29:48]

那么[00:29:51]

舜传给禹[00:29:51]

几乎可以说是没有悬念的[00:29:55]

不管这个顺你儿子消还是不消[00:29:58]

大禹在治水的过程中[00:30:03]

已经积攒了巨大的人气[00:30:05]

已经形成了自己巨大的威望[00:30:08]

所以顺[00:30:11]

她要选择接班人[00:30:13]

你说还有什么选择余地[00:30:14]

没有任何悬念[00:30:15]

只有一个[00:30:17]

那就是鱼[00:30:18]

但是大鱼死之前怎么办[00:30:19]

他到底传给自己的儿子[00:30:22]

还是效仿尧和舜[00:30:24]

传给一个闲人呢[00:30:26]

于采取了后者[00:30:28]

采用了散档[00:30:30]

也采取散档的办法[00:30:32]

所以他也选择接班人[00:30:34]

选择谁啊先选了一个[00:30:37]

这个人叫镐垚[00:30:39]

镐垚是个很著名的人[00:30:40]

在摇的时候就是主持司法[00:30:43]

在训的时候仍然组织司法[00:30:46]

具有很高的威望[00:30:49]

所以与选择了他[00:30:50]

但是雨还健在的时候[00:30:54]

这个镐垚已经去世了[00:30:55]

所以有另外选了一个[00:30:58]

这个人叫e [00:31:00]

等到大雨[00:31:02]

在老年的时候[00:31:04]

他同样是巡游[00:31:05]

行邮到哪里寻求到我们现在浙江的绍兴[00:31:07]

当时叫会稽山[00:31:11]

行驶到那里的时候他也去世了[00:31:13]

所以现在浙江地[00:31:15]

呃[00:31:17]

绍兴有很多大雨D 这种鱼之类的[00:31:18]

那么这样一来就是一[00:31:22]

要继承他的位置了[00:31:25]

呃[00:31:27]

于是e 也仿效当年的顺[00:31:28]

和当年的雨也表示要把这个位置还给与D 儿子叫齐[00:31:32]

然后自己跑到一个地方去了[00:31:39]

那个地方叫岐山之阳[00:31:42]

到那里去了[00:31:45]

但是这一下不行勒[00:31:46]

所以说[00:31:48]

历史不可重演[00:31:48]

当顺[00:31:50]

把位置还给单租的时候[00:31:52]

大家都认顺而不能单租[00:31:54]

当雨把位置还给商君的时候[00:31:57]

大家认与而不任商君[00:32:00]

但是当这个e [00:32:03]

把位置还给大禹的儿子叫起的时候[00:32:05]

所有的助手[00:32:09]

所有的部落首脑都放这个ED 歌词[00:32:11]

把他放鸽子了[00:32:15]

没有人跑去见她[00:32:16]

大家都认为[00:32:18]

除了大禹的儿子之外[00:32:20]

这个棋以外我们谁也不认[00:32:21]

于是[00:32:24]

大禹的儿子启继承了大禹的位置[00:32:24]

这个禅让[00:32:28]

就变成一个流产地上[00:32:30]

因此[00:32:33]

我们在尧舜禹的禅让过程中[00:32:33]

三个领袖三次禅让[00:32:36]

有两次是成功的[00:32:39]

最后一次不成功[00:32:40]

在说到这里的时候[00:32:43]

可能还没有说到这里哈[00:32:44]

大家可能就会犯嘀咕了[00:32:47]

你谈了半天[00:32:51]

尧舜禹的禅让[00:32:53]

历史上有这么一件事吗[00:32:55]

有这种人把自己的位置让给别人吗[00:32:58]

不要我们提出异议[00:33:01]

2000多年以前[00:33:03]

早就有人提出异议了[00:33:04]

而且论战的一塌糊涂[00:33:07]

有一派认为[00:33:10]

上当[00:33:11]

是绝对存在的[00:33:13]

刘一派认为根本没这么回事[00:33:15]

即使有[00:33:17]

也不属于禅让[00:33:18]

那么[00:33:21]

哪些人认为有三张呢[00:33:21]

儒家学者[00:33:24]

以孟子为代表[00:33:26]

觉得瑶[00:33:28]

看到顺他的德行很好[00:33:31]

把位置传给他[00:33:34]

然后顺因为大于能力很强[00:33:36]

把位置让给他[00:33:39]

这就是古人第一种品质[00:33:40]

但是另外一派学者认为[00:33:45]

不可能的[00:33:48]

也不应该[00:33:50]

法家、学者[00:33:51]

法家学派认为绝不辞世[00:33:53]

荀子就认为天子之位是神圣的[00:33:57]

没有浪的道理[00:34:01]

还有浪的道理吗[00:34:01]

绝对不能[00:34:02]

说的最绝对的韩非子[00:34:04]

呃[00:34:07]

以后我们也说到这个人啊[00:34:07]

他是法家的代表人[00:34:10]

后来到秦始皇帝手下[00:34:12]

最后死了[00:34:14]

他提出了一系列的理念[00:34:16]

都有利于加强秦朝的这种君主制[00:34:19]

所以韩非子认为[00:34:22]

训[00:34:25]

何宇[00:34:27]

与另外两个人死一类课和哪两个人e 类课[00:34:29]

和商汤和周五是一类课[00:34:34]

这四个人都是弑君者[00:34:36]

什么意思[00:34:39]

都是把君主逼死[00:34:40]

然后自己度位置的[00:34:42]

所以[00:34:44]

他们两派的争论居然有这么激烈[00:34:45]

所以我老想着一句话[00:34:48]

叫什么立场[00:34:50]

说什么话啊[00:34:51]

我们很多事情争来争去[00:34:52]

往往跟立场、观点有关系[00:34:55]

立场决定我们的观点[00:34:57]

呃[00:35:00]

我也经常说另外一句话[00:35:01]

说屁股决定脑袋[00:35:03]

乃是天下之通[00:35:05]

你屁股坐在哪里[00:35:08]

一定是决定脑袋想什么事情[00:35:09]

那么这个事情我们应该怎么解释[00:35:12]

我想应该这样看[00:35:16]

就是在[00:35:18]

皇帝[00:35:20]

三皇五帝[00:35:22]

特别是五帝黄帝到颛顼[00:35:23]

到地库[00:35:25]

到尧舜禹这个过程中[00:35:26]

部落之间[00:35:32]

他除了战争以外[00:35:34]

也会有某种妥协[00:35:37]

部落与部落之间[00:35:39]

它是由某种妥协的[00:35:40]

那么当谁也征服不了谁的时候[00:35:43]

那么这种妥协就是解决我们矛盾的一个最有效的办法[00:35:46]

这种妥协的过程中[00:35:51]

禅让制是有可能存在的[00:35:54]

那么这应该是儒家学者认为禅让[00:36:00]

是绝对存在的[00:36:04]

非常有利地球[00:36:05]

但是[00:36:08]

不管[00:36:09]

采取什么样的妥协办法[00:36:11]

实力[00:36:14]

力量[00:36:16]

和领导者的个人能力和才智[00:36:18]

以及品德[00:36:22]

他一定是起很重要作用[00:36:23]

那么[00:36:26]

这也是法家学者[00:36:26]

认为是逼迫浪费的重要理由[00:36:28]

因此我们可以梳理一下啊[00:36:32]

怎么处理呢[00:36:35]

在这个时段[00:36:36]

一般来说[00:36:39]

世袭正在形成[00:36:41]

我们看[00:36:45]

皇帝这个家族[00:36:47]

武帝里头有四个是他们这个家族[00:36:49]

从黄帝到颛顼[00:36:53]

到地库到姚[00:36:56]

都是这个家族的[00:36:58]

唯独逊是一个外人[00:36:59]

不是这个家庭[00:37:02]

而通过训[00:37:03]

禅让给禹[00:37:05]

又回到了这个家族[00:37:07]

所以这个过程我想恐怕说明这么一个问题[00:37:09]

第一[00:37:13]

说明[00:37:15]

在四足D 内部[00:37:16]

在不落地内部[00:37:18]

这个血缘关系[00:37:20]

已经非常强烈了[00:37:22]

非常看重血缘呢[00:37:24]

这也是复习四至公社一个极其重要的特点[00:37:27]

如果这个时候不注重血缘[00:37:32]

我们很难解释[00:37:35]

我们以后到西周的时候[00:37:37]

怎么能够建立起那么严密的宗法制度[00:37:39]

所以这个血缘的认定[00:37:43]

从复习四周公测开始[00:37:46]

他已经是非常重要的一个环节[00:37:48]

那么当这个家族[00:37:53]

他缺乏有效的领导人的时候[00:37:55]

可能[00:37:58]

军事民主制这个时候会暂时战胜世袭制[00:37:59]

但是由于私有制的产生[00:38:04]

由于这种血缘关系[00:38:07]

世袭关系已经正在成为一种规律[00:38:09]

所以在尧舜禹D 上当以后[00:38:13]

我们的古人把它称为天下为公[00:38:17]

接下来的[00:38:20]

就是夏商周第三代[00:38:21]

我们古人把这三代称之为天下为师[00:38:24]

那么这个社会[00:38:29]

这么个中原地区[00:38:32]

我们这个民族又如何由天下为公来转化为天下为试点[00:38:33]

我们将在下一次来跟大家一起[00:38:39]