《《百家讲坛》 20151102 社会主义核心价值观讲坛·公正》歌词

歌曲： 《百家讲坛》 20151102 社会主义核心价值观讲坛·公正

所属专辑：百家讲坛（2013-2016）

歌手： 百家讲坛

时长： 40:18

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本字幕由天琴实验室独家AI技术生成[00:00:00]

公正社会是人类自古以来的向往[00:00:05]

对于人民来说[00:00:08]

公正就是阳光雨露[00:00:10]

公正是社会主义优越性的集中体现[00:00:11]

有了公证[00:00:15]

就有文明和谐的社会[00:00:16]

有了公正[00:00:18]

就有自由平等村[00:00:20]

传承中华优秀传统文化基因[00:00:22]

寻根社会主义核心价值观[00:00:25]

敬请关注社会主义核心价值观讲坛第八集公证[00:00:27]

嗯[00:00:43]

嗯[00:01:11]

各位好[00:01:21]

欢迎来到核心价值观讲坛[00:01:22]

我是主持人胜春[00:01:24]

在我微博上啊[00:01:29]

关注了很多不同年龄[00:01:30]

不同职业的人[00:01:32]

这其中呢有很多现在在校的大学生[00:01:34]

我看他们非常喜欢在这个微博上发一些美食[00:01:37]

我非常理解[00:01:43]

因为在上学的时候啊[00:01:44]

至少我是90 年代的大学生[00:01:46]

那时候觉得肚子里非常亏空[00:01:48]

最想吃好吃的[00:01:51]

有一天啊[00:01:53]

我们寝室里咯撒[00:01:54]

突然凑到一块儿说缠得实在不得了的[00:01:57]

为什么[00:02:01]

路过学校门口的一个蛋糕店[00:02:01]

说要咱仨凑分子[00:02:03]

咱买一个那个看起来还不错的[00:02:06]

价格又可以接受的蛋糕吧[00:02:09]

于是就把这蛋糕买下来了[00:02:12]

买回来之后怎么分这个蛋糕就成问题了[00:02:15]

为什么[00:02:18]

我跟你说这三位哈[00:02:19]

一位是我们寝室里的老大[00:02:21]

年纪最长[00:02:23]

最受尊重[00:02:26]

还有一位呢[00:02:27]

是身体最好最强壮的[00:02:29]

一旦爆发[00:02:33]

最有威胁[00:02:33]

再一个就是我是主义最多的[00:02:36]

也最遭人[00:02:39]

的房子[00:02:42]

所以这三个人要分这个蛋糕[00:02:44]

怎么分才能分的公平[00:02:47]

这成了一个问题[00:02:50]

来[00:02:51]

我们先看看大屏幕[00:02:51]

谁能现场的观众帮我们出出主意[00:02:53]

你说这三个人分蛋糕要分公平了[00:02:56]

怎么分合适[00:02:58]

有数学好的吧[00:03:00]

那个前面那个[00:03:02]

那个女孩子[00:03:03]

我看你已经手已经下刀了啊[00:03:04]

能告诉我要是你怎么分最公平的话[00:03:06]

就是[00:03:09]

呃[00:03:10]

竖着来一刀[00:03:11]

然后走到那个中心圆的中心[00:03:12]

然后向两边斜分[00:03:15]

对我也是这么想的[00:03:17]

可是人不是机器[00:03:19]

他怎么能分得那么俊呢[00:03:21]

还有什么[00:03:23]

有没有什么更妥善的解决办法[00:03:23]

好[00:03:26]

这位小伙子[00:03:27]

从您的身材看在学校应该不少分蛋糕吧[00:03:29]

我觉得不管怎么分[00:03:34]

就是你负责切这个蛋糕的人最后拿[00:03:35]

为什么[00:03:38]

因为他如果想给自己多分[00:03:38]

那么它切成三份[00:03:40]

多的肯定会被别人拿走[00:03:41]

他就会尽一切可能把它尽可能的三个哦a 你看它有一个调整公平的办法哈[00:03:42]

就是[00:03:49]

把自己放在最后[00:03:51]

好[00:03:53]

那这种办法到底是不是最好的分蛋糕的方法并不重要[00:03:54]

我们提到了一个什么样的问题[00:04:00]

在这样一个三个人分蛋糕的事情上[00:04:01]

我们发现这个公平公正是显得如此的重要[00:04:04]

大家争论不休[00:04:08]

那生活当中有很多类似这样分蛋糕的事[00:04:09]

怎么能够保证公正公平[00:04:12]

这也是我们今天核心价值观的主讲的主题[00:04:15]

叫做公证[00:04:20]

好[00:04:21]

接下来呢[00:04:22]

让我们用掌声来有请今天的主讲人[00:04:22]

北京外国语大学党委书记韩震教授[00:04:26]

欢迎[00:04:29]

号还有一个教授韩教授从事教学多年[00:04:36]

有丰富的经验哈[00:04:40]

而且培养出很多优秀的学生[00:04:41]

希望今天能共同跟我们分享公正这个话题来[00:04:44]

大家好[00:04:52]

非常高兴有机会与大家一起探讨公正问题[00:04:53]

公正是人类普遍向往的一个价值理想[00:04:58]

也是社会主义制度的一种价值的内在要求[00:05:04]

他和自由、平等和法治一起构成社会层面的核心价值观的主要内容[00:05:09]

那么公正呢[00:05:17]

对于一个社会来说是非常重要的[00:05:19]

如果没有公证[00:05:23]

那么就不可能[00:05:26]

有一个文明和谐的社会[00:05:28]

如果没有公证呢[00:05:30]

也不可能有自由平等的生活[00:05:32]

因此[00:05:37]

人们普遍关注[00:05:39]

这个社会是否是公正[00:05:42]

如果公正的大家呢[00:05:46]

在此间的生活呢[00:05:49]

他感到非常惬意[00:05:50]

那么如果不公正[00:05:54]

就会引起大家的不满[00:05:56]

甚至愤怒[00:05:59]

所以说公正呢[00:06:01]

作为一个价值观[00:06:04]

它既是人们的理想的要求[00:06:05]

同时呢也是一个[00:06:08]

制度的保证[00:06:11]

比如说在网上[00:06:14]

有一个[00:06:17]

这个事件呢引起大家的普遍的关注[00:06:19]

那就是辽宁本溪[00:06:23]

有一个中学[00:06:26]

在高考的时候呢[00:06:29]

出现了87 位体育加分的学生[00:06:30]

那么这所学校呢[00:06:34]

只有1000多名高考的考生[00:06:36]

而且呢[00:06:41]

这样一所学校呢[00:06:42]

居然从田径、羽毛球、围棋各方面呢都培养出这么多的[00:06:44]

二级运动员[00:06:53]

这是让人难以想象[00:06:55]

大家知道在高考之中[00:06:57]

每一份都可能有很多人[00:07:01]

如果我们加分的的五分[00:07:06]

高的有20 分[00:07:10]

甚至更多[00:07:12]

那么呢[00:07:13]

这就会让一部分人呢[00:07:14]

在竞争的路上呢[00:07:17]

处在一个不公正的位置上[00:07:20]

那么这肯定引起大家的不满和关注[00:07:23]

那么公正实际上作为一种价值追求[00:07:26]

它为人们普遍所追求的话[00:07:33]

那么为什么又出现这种不公正的现象呢[00:07:35]

我想呢[00:07:39]

从历史开始讲起[00:07:40]

首先公证呢[00:07:42]

在不同的社会[00:07:44]

不同的历史阶段[00:07:45]

它有不同的要求和特征[00:07:47]

有不同的规定性[00:07:50]

譬如农历社会[00:07:52]

那么农历主和农历之间[00:07:55]

他对公平的理解[00:07:59]

对公正的理解显然是不一样的[00:08:01]

比如说有一位大哲学家柏拉图[00:08:04]

他怎么理解公证呢[00:08:08]

他认为统治者和武士[00:08:10]

也就是保卫者[00:08:15]

这个国家的保卫者[00:08:16]

以及普通人民[00:08:18]

也就是生产者[00:08:19]

各司其职[00:08:22]

互相不要僭越[00:08:24]

这就是公正了[00:08:26]

也就是说[00:08:28]

我普通人民群众不要想去做统治者的事[00:08:30]

ER [00:08:37]

保卫者呢[00:08:37]

那些武士呢[00:08:38]

也不要去做统治者的是统治者[00:08:39]

反过来呢[00:08:44]

也不要去做普通老百姓要做的事[00:08:45]

这就是公正[00:08:48]

那么这显然呢是当时历史条件下对公正的理解[00:08:50]

我想[00:08:58]

即使当时是吧[00:08:59]

那些受压迫的农历[00:09:03]

尽管他们思想意识还没有现在的意识[00:09:07]

我想它未必感觉到这是公正[00:09:12]

因此[00:09:15]

公正呢[00:09:16]

也具有阶级性[00:09:17]

怎么就有阶级性[00:09:22]

刚才这位柏拉图实际上就是站在当时的农历主阶级的立场上去理解公正[00:09:23]

在他看来[00:09:32]

那么每个阶层[00:09:34]

每个阶级各司其职[00:09:36]

互相不见月[00:09:38]

这就是有秩序[00:09:40]

有秩序的这样一个社会呢[00:09:42]

就是公证了[00:09:44]

如果打乱这种秩序[00:09:46]

他认为就不公正了[00:09:48]

啊[00:09:50]

另外即使在我们国家[00:09:51]

在封建社会[00:09:54]

你想想见了皇帝都要下跪的[00:09:57]

在那样的社会[00:10:01]

你能[00:10:03]

八与这个皇帝讲公正吗[00:10:05]

讲公平吗[00:10:08]

是吧[00:10:10]

所以说呢[00:10:11]

公正啊也是有阶级性D [00:10:13]

在一个公正啊也是相对的[00:10:17]

为什么相对呢[00:10:21]

因为在不同的历史阶段[00:10:22]

公正的标准[00:10:26]

他要是和当时社会的发展的历史条件[00:10:28]

比如说我们在社会主义阶段[00:10:32]

我们强调按劳分配[00:10:35]

我们就不不能说在这个时候呢提出按需分配[00:10:39]

八如果我们这个数就提出按需分分配[00:10:44]

那么我们的生产力还没有达到八[00:10:49]

按照大家的所有人的需求去分配物质资源[00:10:54]

我们只能按照按劳分配[00:11:00]

这样呢[00:11:03]

他和社会主义发展阶段是相适应的[00:11:04]

公正的相对性啊[00:11:07]

还有另一个含义[00:11:08]

即使在社会主义条件下[00:11:10]

我们按劳分配[00:11:12]

那么公正也是相对的[00:11:14]

这点马四早就说过[00:11:17]

比如说大家都按劳分配[00:11:18]

但是如果一个工人[00:11:21]

他只有一个人[00:11:26]

他还没有结婚[00:11:27]

那么他的收入在满足他的需要方面那就绰绰有余了[00:11:28]

如果另外一位工人他已经有了孩子[00:11:34]

比如说凑巧生了双胞胎[00:11:38]

她养育的人[00:11:42]

他的工资吧[00:11:44]

对每个人来说[00:11:45]

他这个所获得的物质资源就是不一样的[00:11:46]

这就是他的相对性[00:11:49]

那么公正呢[00:11:52]

在历史的发展过程当中呢[00:11:54]

我们对公正的要求本身也是不断提升的[00:11:57]

那么也就是说相对于[00:12:02]

农历社会来说[00:12:05]

封建社会尽管还不是公正的社会[00:12:07]

但是[00:12:12]

在封建社会[00:12:13]

就不像农历社会那样浓力主对农历有生杀之大全[00:12:14]

是吧[00:12:22]

当时的农历[00:12:22]

按照亚里斯多德的说法[00:12:24]

就是他只是会说话的工具[00:12:25]

那么到封建社会呢[00:12:28]

就不能这样对待[00:12:30]

也就是说浓浓也好[00:12:32]

农民也好[00:12:33]

都具有了自己的一定的权利[00:12:34]

那么大家知道到资本主义社会[00:12:37]

资本主义为了资本主义生产方式的发展[00:12:42]

提出了自由、平等、博爱的概念[00:12:47]

他为什么提出[00:12:52]

因为他要把[00:12:53]

劳动者从那个束缚他的土地上解放出来[00:12:56]

这样变成一个是吧[00:13:02]

自由地出卖劳动力D 、工人[00:13:04]

也就是说从浓浓的那种身份当中解放出来[00:13:07]

因此在资本主义社会呢[00:13:11]

公众的社会是一个什么[00:13:13]

每个人在法权上[00:13:15]

在法理上呢[00:13:18]

具有平等自由的地位[00:13:20]

但实际上呢[00:13:23]

由于工人阶级失去了生产资料所有权[00:13:25]

实际上变成一无所有的出卖劳动力的人[00:13:30]

因此[00:13:34]

实际上它变成了出卖劳动力的自由[00:13:35]

那么针对于资本主义[00:13:38]

马思主义首先提出了[00:13:41]

公平社会的物质基础问题[00:13:44]

也就是说[00:13:48]

要建立真正的公正的社会[00:13:49]

必须从经济所有制厂去解决问题[00:13:52]

也就是说[00:13:57]

要建立生产资料的公有制[00:13:59]

这样才能对公证呢奠定的真实的物质基础上[00:14:03]

如何理解社会主义核心价值观中的公正[00:14:07]

自己的劳动应该得到你自己的相应的报酬[00:14:11]

这是应该说一个公正啊[00:14:14]

不能大家吃大锅饭[00:14:16]

好的坏的都一样[00:14:18]

这就不公正[00:14:19]

公正就是对社会群体用同一把尺子执法[00:14:21]

反正就是[00:14:24]

呃[00:14:26]

政府的工作他会透明化[00:14:26]

然后公开化[00:14:29]

然后百姓的心声[00:14:30]

然后也可以通过一些媒介或者渠道[00:14:32]

然后反映上去[00:14:34]

然后是可以沟通的[00:14:36]

反正我觉得就是老板对我们每一位员工都是平等的[00:14:37]

还有对每位员工的待遇都是一样的[00:14:42]

所以我就觉得公正[00:14:44]

我们历史上中国人民啊[00:14:47]

一致向往公平的社会[00:14:50]

孔子也说过[00:14:53]

不患寡而患不均[00:14:56]

那么为什么不患寡而患不均呢[00:15:00]

就是说在大家都是[00:15:03]

这个穷的情况下[00:15:06]

大家一样穷[00:15:07]

还能相互容忍[00:15:09]

但是如果有一部分人比另一部分人呢[00:15:10]

获得的资源更多[00:15:17]

大家感觉的是相对的剥夺感[00:15:19]

就是相对被剥夺了[00:15:22]

就认为这是不公正啊[00:15:24]

这是不公正的[00:15:27]

所以说公正啊[00:15:30]

对于我们每个人来说[00:15:33]

都是[00:15:37]

离不开的[00:15:39]

那么因此[00:15:41]

就建立公正社会来说啊[00:15:43]

实际上从观念上[00:15:46]

从思想上[00:15:49]

从制度上[00:15:50]

从方方面面都可以进行探讨[00:15:52]

实际上[00:15:56]

中国共产党自成立以来[00:15:57]

就是以建立一个公平正义的新社会而奋斗[00:15:59]

18大以来啊[00:16:07]

在建立公正社会方面[00:16:09]

我认为我们已经开始做了很多工作[00:16:11]

比如我们在制度的改革方面[00:16:16]

建立了人民代表选举名额问题城乡同比例[00:16:20]

产生代表[00:16:27]

那么这就是一个进步[00:16:29]

这就是说给所有的人民[00:16:32]

公正的参与政治生活呢[00:16:35]

创造了一个条件[00:16:37]

当前[00:16:39]

包括教育、医疗、收入分配、就业和社保、食品卫生与公共安全、环境保护在内的公共产品增长迟缓、分配不公已成为我国社会的突出矛盾[00:16:39]

而在公共管理和提供公共服务的制度安排上[00:16:52]

还存在不少亟须解决和改进的问题[00:16:56]

党的16届六中全会通过的中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定明确要求建设服务型政府[00:17:00]

强化社会管理和公共服务职能[00:17:10]

正是为了从一个最重要的方面[00:17:13]

即通过公共产品的共建共享[00:17:16]

更加公正的落实[00:17:19]

促进社会发展和解决民生问题[00:17:20]

在中国共产党的领导下[00:17:24]

人民群众是改革发展成果的创造者[00:17:26]

也是改革发展成果的享有者[00:17:30]

共同建设是全体社会[00:17:32]

成员的共同责任[00:17:35]

共享发展成果是人民群众的应有权利[00:17:37]

共建是共享的前提[00:17:41]

共享是共建的目的[00:17:43]

共建共享的主体是广大人民群众[00:17:45]

共建共享的根本是造福全体人民[00:17:49]

实现他们的根本利益[00:17:53]

共建共享的切入点是解决民生难题[00:17:55]

完善公共服务[00:17:58]

我们在公共服务上[00:18:01]

提出了要让城乡[00:18:05]

公共服务[00:18:09]

一体化和均等化的概念[00:18:10]

那么这也是为了供供政府啊[00:18:14]

另外像教育也是如此[00:18:19]

在教育方面[00:18:22]

大家都知道[00:18:24]

我们过去有重点中学、重点小学[00:18:24]

那么在改革开放初期[00:18:30]

我们与西方有很大的差距[00:18:32]

我们的教育呢[00:18:36]

出现了断层[00:18:38]

为了尽快[00:18:40]

感伤啊[00:18:42]

西方发达国家的[00:18:44]

这种教育水平[00:18:47]

我们在当时啊[00:18:49]

在资源有限的情况下[00:18:51]

我们办了一些重点的小学、重点中学[00:18:54]

那么这也是对的[00:18:59]

因为这和当时的历史条件[00:19:02]

以及我们追赶世界发展的进程啊[00:19:05]

这个相适应[00:19:09]

但是改革开放30 多年过去之后[00:19:10]

人民对公平的[00:19:13]

公正的享有优质教育资源[00:19:16]

这种要求越来越强烈[00:19:21]

那么在这种情况下[00:19:24]

我们就要使义务教育均等化[00:19:25]

给所有的孩子有一个公平公正的[00:19:30]

七点[00:19:35]

也就是说[00:19:37]

大家是平等的[00:19:40]

平等[00:19:41]

但是首先得有公正的制度加以保证[00:19:41]

教育的这个条件就是一个最重要的气质[00:19:45]

如何理解社会主义核心价值观中的公正[00:19:51]

对公正这个词来讲[00:19:54]

我觉得在我们教育行业来讲[00:19:56]

是给学生[00:19:58]

每一位学生提供一个公平[00:20:00]

公正[00:20:02]

合理的升学就业的空间[00:20:03]

这是公证[00:20:05]

公证[00:20:06]

我觉得这是大家对于公平的一种认可[00:20:09]

公证我觉得体现最突出的就是法律层面的公证[00:20:11]

然后没有那个特权的[00:20:16]

然后大家在法律面前都是平等的[00:20:19]

然后法律会给一个公正的判决[00:20:22]

这就是公正[00:20:25]

不管对象是谁[00:20:26]

严格的依法办事[00:20:27]

当然[00:20:29]

要实现公正[00:20:31]

也要[00:20:34]

有一些救助[00:20:36]

也就是兜住底线[00:20:39]

那么[00:20:44]

为什么叫兜住底线也是公正呢[00:20:44]

因为[00:20:48]

在平等竞争的路上[00:20:50]

每个人的起点并不是一样的[00:20:53]

公证呢[00:20:58]

必须[00:20:59]

需要一些矫正[00:21:01]

你比如说[00:21:04]

在山区的教育[00:21:09]

和大城市的教育[00:21:11]

它能一样吗[00:21:14]

他获取的资源能一样吗[00:21:16]

另外一个生活在富裕家庭[00:21:21]

和一个恰巧生活在一个由于各种原因[00:21:25]

比如说疾病[00:21:31]

比如说其他方面的原因[00:21:33]

他生活水水准不一样的情况下[00:21:37]

从小获得的支持[00:21:40]

是不一样的[00:21:42]

那么在这种情况下[00:21:46]

社会呢就应该[00:21:48]

通过制度性安排[00:21:51]

加以救助[00:21:53]

给他保住一个底线[00:21:55]

让他呢在公正的阳光雨露下呢生活[00:21:57]

让它呢有一个和大家平等发展的一个机会[00:22:03]

这就是兜住底线[00:22:09]

社会救助制度也是一个公正社会建立的一个必要的[00:22:10]

如何理解社会主义核心价值观中的公正啊[00:22:16]

我觉得公正就是公平和正义[00:22:20]

公平就是说每个人各得其所[00:22:22]

互不侵犯权利[00:22:24]

而正义就是每个人获得自己应得的[00:22:25]

然后也不会受到外界的一些就是不正当的因素的一些干扰[00:22:28]

公正就是嗯[00:22:32]

做了坏事的人要得到相应的惩罚[00:22:34]

做了好事的人要得到肯定[00:22:37]

或者是得到弘扬[00:22:39]

公正[00:22:41]

嗯[00:22:44]

这个按照法治去做的东西就是公证[00:22:45]

公证就是嗯在我觉得我的权益受侵犯的时候[00:22:47]

有法律武器可以去维护[00:22:51]

那么[00:22:55]

还有一个更重要的[00:22:55]

就是[00:22:58]

一个公正的社会[00:22:59]

必须有一个司法公正加以保证[00:23:01]

可以说[00:23:06]

司法[00:23:08]

是公正社会的[00:23:11]

守护者[00:23:14]

社会上出现了不公正的现象的时候[00:23:16]

实际上司法呢可以通过[00:23:19]

强制的手段加以矫正[00:23:24]

加以修补[00:23:27]

如果司法出现了不公正[00:23:30]

那么这个社会[00:23:33]

对[00:23:36]

公正可以说就会出现崩溃的现象[00:23:36]

因此呢[00:23:42]

我觉着[00:23:43]

公正[00:23:45]

他作为社会主义核心价值观可以说[00:23:47]

他和其他[00:23:53]

D 、价值观都密切相关[00:23:55]

大家想想[00:24:00]

如果没有公证[00:24:01]

怎么能有自由平等的生活呢[00:24:05]

只有在公正的社会下[00:24:10]

大家才能获得自由[00:24:14]

为什么我们说公正是社会主义的内在要求呢[00:24:18]

如果没有公证[00:24:24]

你怎么能保证平等呢[00:24:26]

我们人人都追求平等[00:24:28]

但是[00:24:33]

只有公正的社会[00:24:34]

公正的制度[00:24:35]

公正的法规[00:24:37]

公正的政策才能保证每个人的平等[00:24:40]

那么再一个在国家层面[00:24:46]

一个公正的社会才可能实现人人八民主参与的可能性[00:24:51]

比如说我们刚才提到[00:25:02]

我们现在是城乡同等比例的选举代表[00:25:06]

那么这就是给大家一个公平的参与政治生活的一个机会[00:25:11]

另外[00:25:19]

一个社会如果没有公正[00:25:22]

怎么可能是文明的呢[00:25:25]

只有公正的社会[00:25:28]

才可能文明相待[00:25:32]

而不是靠强权[00:25:36]

靠欺诈[00:25:39]

靠其他不正当的手段[00:25:42]

另外[00:25:45]

只有一个公正的社会啊[00:25:47]

才能促进财富的[00:25:49]

生产[00:25:53]

也就是说大家都有[00:25:55]

平等的机会[00:25:58]

追求自己的生活幸福[00:26:02]

这样一个社会才充满了活力[00:26:07]

财富的源泉才可以是吧不断的涌现[00:26:10]

更重要的是[00:26:15]

如果没有公正[00:26:16]

那么怎么有会有和谐的社会呢[00:26:19]

只有一个公正的社会[00:26:24]

大家才能和谐相处[00:26:27]

即使从我们每个人层面[00:26:30]

公民个人层面[00:26:32]

公正也是非常重要的[00:26:35]

如果生活在一个不公正的社会当中[00:26:39]

那诚信怎么来培育[00:26:45]

实现公正[00:26:50]

He [00:26:54]

诚信[00:26:54]

他是相互促进[00:26:56]

相互相辅相成的[00:26:58]

只有公正的社会才鼓励正直诚信[00:27:01]

只有公正的社会呢[00:27:08]

才鼓励敬业[00:27:10]

勤奋[00:27:11]

只有公正的社会呢[00:27:14]

才让人们友善的相待[00:27:16]

因此呢[00:27:20]

我认为啊[00:27:22]

社会主义核心价值观[00:27:26]

他们[00:27:30]

这些观念呢都是相互支撑[00:27:31]

相互支持[00:27:37]

相辅相成的[00:27:38]

无论是个人层面[00:27:41]

还是社会层面[00:27:43]

还是国家层面[00:27:44]

一个文明、和谐、公正的社会[00:27:46]

才能培育出八诚信、敬业、友善的人民[00:27:49]

大家才会有一个爱国心[00:27:54]

才会为这个国家ER 梦想而追求[00:27:58]

而奋斗[00:28:02]

公正社会是人类自古以来的向往[00:28:09]

中国古代最具影响力的儒家学派曾经倡导大道之行也[00:28:12]

天下为公[00:28:18]

意思就是说[00:28:20]

社会按照公正的道理运行[00:28:21]

人人都是为天下着想[00:28:23]

就能够建立人人相亲、人人平等、天下为公的理想社会[00:28:26]

孔子也曾说过[00:28:32]

有国有家者[00:28:34]

不患寡而患不均[00:28:35]

就是说[00:28:38]

对于国家而言[00:28:38]

不怕贫穷[00:28:40]

就怕财富分配不均[00:28:41]

那么[00:28:43]

自古就被奸者们所倡导的公正[00:28:44]

对于当今的社会生活又有着怎样的意义呢[00:28:46]

我个人认为[00:28:51]

公正[00:28:54]

就像阳光雨露[00:28:57]

有了公证[00:29:01]

就有民主[00:29:03]

和谐文明的生活有了公正[00:29:06]

人民就有自由平等有了公正[00:29:10]

就能促进社会人与人之间的友善[00:29:16]

公证呢[00:29:22]

即使我们的核心价值观[00:29:23]

同时呢[00:29:28]

也是我们的制度追求[00:29:29]

马思主义[00:29:34]

之所以[00:29:37]

为中国人民所向往[00:29:39]

所接受[00:29:43]

就是因为他主张建立人民公平相待[00:29:45]

一个公平正义的社会[00:29:52]

而不是一个资本大于劳动的社会[00:29:55]

中国特色社会主义的实践之所以取得如此的成就[00:30:00]

就在于我们走在追求公平正义的这个道路[00:30:06]

当然[00:30:17]

公正是历史的[00:30:19]

啊[00:30:21]

也是相对的[00:30:23]

具体的[00:30:25]

不可能一蹴而就[00:30:26]

也不可能吧[00:30:29]

每个人[00:30:31]

都穿着同样的衣服[00:30:34]

拿同样的工资[00:30:37]

从事同样的职业[00:30:40]

上同样的学校[00:30:42]

就是公正[00:30:43]

你比如说[00:30:46]

我们义务教育[00:30:48]

就应该让[00:30:53]

孩子闷[00:30:55]

享受同样的教育[00:30:56]

但是我们现在城乡之间还是有差别的[00:30:59]

而且这种差别不可能一夜之间[00:31:02]

就实现[00:31:07]

就是这种均等化[00:31:10]

他得有一个历史过程[00:31:13]

中央现在是[00:31:15]

加大了对教育的支持力度[00:31:17]

而教育呢[00:31:20]

也罢[00:31:22]

均等化[00:31:24]

啊[00:31:26]

义务教育均等化作为重中之重来解决[00:31:26]

但是即使这样[00:31:30]

也得有一个过程[00:31:32]

另外我们教育除了均等化之外[00:31:36]

到高中到大学[00:31:41]

都是选拔性教育的选拔性[00:31:45]

你们一个国家[00:31:50]

要实现现代化[00:31:52]

要提升自己的综合国力[00:31:54]

还必须培养一批[00:31:58]

在科学技术上的拔尖创新人才[00:32:02]

那么既然说拔尖创新人才[00:32:06]

他就不是按照大家同样高去理解[00:32:09]

但这仍然是公正[00:32:16]

为什么公证[00:32:18]

公证[00:32:19]

也就是说给大家一个公正的自由发展的空间[00:32:20]

只要它的制度设计是公正的[00:32:27]

同样[00:32:31]

我们的企业也是如此[00:32:32]

我们不能说是吧大家[00:32:35]

都获得同样的利润[00:32:40]

都做同样的工作[00:32:42]

就是公正[00:32:43]

我们处在一个创新的时代[00:32:45]

创造财富的时代[00:32:48]

就在鼓励人们[00:32:50]

不断地创新G 在技术上[00:32:53]

是吧[00:32:56]

在[00:32:57]

各方面呢进行创新[00:32:59]

那么这就会出现竞争性[00:33:02]

的优势和劣势[00:33:06]

那么这[00:33:09]

并不是不公证[00:33:10]

不公证是什么呢[00:33:12]

不公正啊[00:33:13]

是[00:33:13]

通过其他手段不合法的是吧[00:33:15]

不正当的竞争手段来干预经济秩序[00:33:19]

这才是不公正[00:33:23]

谁说[00:33:25]

公正[00:33:28]

我说[00:33:30]

既是社会主义核心价值观[00:33:30]

也是我们中国特色社会主义[00:33:32]

制度的一种内在要求[00:33:35]

但是它的实现[00:33:39]

有一个历史的过程[00:33:42]

不是一蹴而就的[00:33:43]

但是从趋势上来讲[00:33:45]

他应该是越来越公正[00:33:47]

越来越公平的社会[00:33:51]

这是社会主义本身的内在要求[00:33:55]

谢谢大家[00:33:59]

我今天就讲到这儿[00:34:00]

谢谢[00:34:05]

谢谢海珍教授精彩的演讲[00:34:06]

我相信我们现场的很多观众啊[00:34:09]

也想跟我们韩震教授互动一下[00:34:12]

有哪位想要现场提问[00:34:15]

这也是往期节目当中我们最精彩的环节[00:34:17]

好[00:34:20]

谁先来提问[00:34:20]

我们前排那位女士一次机会来[00:34:22]

呃[00:34:27]

主持人好[00:34:28]

韩教授好[00:34:29]

就是我想问请教韩教授一个问题[00:34:30]

我是假设啊[00:34:32]

假设现在有这么一个事儿[00:34:33]

假设一男一女呢[00:34:35]

他同时从从事同一份工作[00:34:37]

然后因为仅仅是因为她是女性[00:34:39]

所以他得到的报酬比那个男性同事要的[00:34:42]

您对这件事有什么看法呢[00:34:46]

您觉得这件事他公平吗[00:34:48]

这是一个可能社会当中很多人会遇到的问题啊[00:34:51]

但是我跟你遇到[00:34:55]

不一样[00:34:55]

往往女性比男性心事药膏[00:34:56]

男性一般都赞同是吧[00:34:58]

好韩教授你提到这个问题啊[00:35:01]

实际上就是确实是一个公正不公正的问题[00:35:04]

而且呢[00:35:09]

这个出现呢[00:35:10]

我认为这个问题出现呢[00:35:11]

它既有无历史的原因啊[00:35:12]

也有文化的原因[00:35:15]

从历史上讲呢[00:35:17]

因为过去啊[00:35:19]

人更更多的是从事体力劳动[00:35:20]

所以说在大家印象里呢[00:35:22]

就是男士呢[00:35:24]

一般的体格比较壮[00:35:26]

所以就就延续下来了[00:35:30]

你比如说我在农村下过乡[00:35:32]

当过知青[00:35:34]

那个时候呢[00:35:35]

我每天呢是挣工分是十分[00:35:36]

结果女生呢[00:35:40]

最多的就是九分[00:35:41]

好像他就这样规定的[00:35:42]

我觉得他和这个有关系[00:35:45]

但是随着社会的进步啊[00:35:46]

实际上[00:35:49]

大家越来越靠知识[00:35:51]

靠智慧[00:35:53]

来谋生了[00:35:55]

在这个时候啊[00:35:58]

实际上很多女生啊[00:35:59]

一定是找到自己的优势[00:36:01]

比如说现在大学里是男生多还是女生多[00:36:04]

到底是男生多还是女生多[00:36:08]

那当然女生多了现在[00:36:10]

所以说在这种情况下[00:36:14]

我觉着同工同酬啊[00:36:17]

确确实实是一个涉及公正和不公正的一个重大问题[00:36:20]

我觉得呢[00:36:25]

我们在这方面呢一定[00:36:26]

做了很多工作[00:36:29]

那么中国呢[00:36:32]

在男女公正公平的问题上呢[00:36:32]

还属于做的比较好的[00:36:36]

在这方面[00:36:38]

那么我希望呢[00:36:39]

这个我们的女性[00:36:40]

女性是吧[00:36:42]

确实向毛泽东同志所说的[00:36:43]

能顶起半边天[00:36:46]

而且呢[00:36:48]

我想在大学里啊[00:36:49]

现在艺术女生越来越多了[00:36:50]

以后掌握着教育权利的女生越来越多[00:36:52]

而且呢[00:36:56]

制定政策的女生的声音也会大起来[00:36:57]

那么公共政策变了[00:37:01]

那么社会不就男女之间更公正了吗[00:37:05]

谢谢[00:37:08]

谢谢韩老师[00:37:10]

您这解释完[00:37:13]

现场和电视机前的很多男性感觉危机感很重啊[00:37:15]

趁着这几年我们很多女大学生还没毕业[00:37:19]

咱们得抓紧干好[00:37:22]

呃[00:37:25]

咱们看看现场其他的还有没有提问的[00:37:26]

好[00:37:30]

那位主持人好[00:37:30]

韩教授好[00:37:32]

嗯[00:37:34]

公正的前一个词是平等[00:37:34]

您觉得平等与公正的关系是什么呢[00:37:37]

谢谢这个[00:37:39]

你提这个问题也非常好好哲学[00:37:44]

对呀[00:37:48]

因为[00:37:49]

我认为呢平等呢更多的是[00:37:51]

从个人这个角度去看待[00:37:55]

当然这不完全是从个人的角度去看[00:38:01]

也就是说我们对这个是看我是不是获得了平等的对待[00:38:04]

公证呢[00:38:10]

我觉得他更多的是一个制度内在的要求[00:38:11]

因为从个人角度[00:38:17]

你很难谈公正[00:38:18]

公正就是在社会关系的这种是吧[00:38:21]

这种体系[00:38:25]

这种架构下[00:38:26]

我们才能考虑[00:38:28]

那么怎么考虑呢[00:38:29]

我想如果这种社会D [00:38:30]

制度[00:38:33]

规定、法律[00:38:36]

它能保护、促进人的平等[00:38:38]

那他就是公正[00:38:42]

如果一个社会它的制度[00:38:44]

它的法律[00:38:47]

它的规定[00:38:48]

他的政策[00:38:49]

是破坏甚至抑制人民之间的[00:38:50]

让人没法实现平等[00:38:55]

那他就是不公正的社会[00:38:56]

因此呢[00:38:58]

我觉着公证呢[00:38:59]

更多的是一个社会关系[00:39:01]

社会制度去理解[00:39:05]

而平等呢[00:39:07]

更多的是从个人这个感觉[00:39:08]

互相之间是不是平等相待啊[00:39:11]

我们这个竞争的结果是不是这个结果是不是平等啊[00:39:14]

是吧[00:39:17]

这个过程是不是平等啊[00:39:18]

我们更多的从这个角度去看[00:39:19]

而公正呢[00:39:22]

恰恰是一个社会架构上去理解[00:39:23]

我相信我们现场和电视机前的观众听了韩震教授的演讲之后[00:39:34]

应该非常受启发[00:39:39]

确实是公平公正呢[00:39:41]

是我们有了人类社会以来啊[00:39:43]

一直在追求的一种社会环境[00:39:45]

我相信当我们国家的法制更为健全[00:39:48]

更为公平的时候[00:39:52]

人民呢也更有正义感的时候[00:39:53]

那一天呢[00:39:56]

E 好[00:39:59]

感谢韩震教授[00:40:00]

也感谢您收看我们这一期的核心价值观讲坛[00:40:02]

我是胜春[00:40:05]

咱们下期节目再见[00:40:06]

谢谢大家[00:40:08]