《庄子何其人》歌词

歌曲： 庄子何其人

所属专辑：于丹《庄子》心得

歌手： 于丹

时长： 36:32

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本字幕由天琴实验室独家AI技术生成[00:00:00]

今天呢[00:00:01]

我们来说一个人[00:00:02]

谁是庄子[00:00:03]

庄子这个名字啊[00:00:05]

大家传送了很久[00:00:07]

但是庄子是一个什么人[00:00:08]

说法一直很模糊[00:00:10]

也都很矛盾[00:00:11]

都知道庄子是一个乘物以游心[00:00:13]

可以独与天地精神往来的人[00:00:16]

庄子留给我们的是他那些充满了寓言和小故事的文章[00:00:19]

庄子一生穷困潦倒[00:00:24]

却能超越贫困[00:00:27]

乐在其中[00:00:28]

庄子能言善辩[00:00:31]

尤其善于用寓言和小故事来表达自己的观点[00:00:32]

同时嘲讽那些追名逐利的效率[00:00:37]

他的文章嬉笑怒骂[00:00:41]

尖酸刻薄[00:00:43]

他的所作所为经常令人瞠目结舌[00:00:45]

又令人拍案教训[00:00:49]

他看破功名[00:00:52]

不屑利率[00:00:53]

甚至对于死亡[00:00:54]

他也有着自己独到的见解[00:00:55]

庄子到底是一个什么样的人呢[00:00:58]

请听北京师范大学于丹教授讲于丹庄子心得[00:01:01]

庄子何其人[00:01:07]

大家也都知道[00:01:11]

金圣叹批六才子书[00:01:12]

第一个就是南华经[00:01:15]

庄子这样的一个人[00:01:17]

嬉笑怒骂[00:01:19]

可以说上穷碧落下黄泉[00:01:20]

骂尽天下英雄[00:01:23]

但是其实他的内心呢[00:01:25]

并不激烈[00:01:27]

我们也知道庄子说天地有大美而不言[00:01:28]

他写在书里面的东西都是一些谬悠之说[00:01:33]

荒唐之言[00:01:36]

无端崖之词[00:01:37]

看起来漫无边际[00:01:40]

但其实其中蕴含有大智慧[00:01:42]

庄子这个人呢[00:01:45]

在天地之间[00:01:47]

可以说看破了生死[00:01:48]

超越了名利[00:01:50]

看透了这一切一切[00:01:52]

但他说自己是谁呢[00:01:54]

庄生梦蝶[00:01:55]

是耶非耶[00:01:57]

谁也不知道庄子这个真人[00:01:58]

他的生平究竟有多少故事[00:02:01]

根据司马迁的史记记载[00:02:06]

庄子名周[00:02:08]

字子秋[00:02:09]

是战国时期宋国蒙地人[00:02:10]

生卒年未能确定[00:02:16]

大约生于公元前369 至286 年之间[00:02:18]

与梁惠王、齐宣王、孟子会师等同时期[00:02:22]

他曾经隐居南华山古[00:02:27]

唐玄宗天宝初年追号庄子为南华真人[00:02:30]

庄子这个人可以说在一个乱世之中[00:02:36]

他从天地大道直到人间名利生死[00:02:40]

看破的[00:02:44]

穿越的[00:02:45]

这一切一切了然于心[00:02:46]

留到今天[00:02:49]

庄子这本书有内篇七篇[00:02:50]

外篇15 篇[00:02:54]

杂篇11篇[00:02:56]

那么[00:02:58]

在庄子的这部书里面[00:02:59]

我们能看到的是什么呢[00:03:01]

其实在这本书里真正流传下来的思想应该是一种天地自在逍遥游[00:03:03]

而这样一番逍遥游里[00:03:11]

庄子他看破的东西太多太多[00:03:13]

所谓天下熙熙[00:03:18]

皆为利来[00:03:20]

天下攘攘[00:03:21]

皆为利网[00:03:22]

人生在世[00:03:24]

从古至今[00:03:25]

很难看破的就是名与利这两个字[00:03:27]

应该说首先大家面临的就是利益的纷扰[00:03:36]

利益的诱惑[00:03:40]

因为在这个世界上[00:03:42]

人人都会面临着经济的问题[00:03:44]

生存的困境[00:03:47]

那么庄子的生活又是什么样呢[00:03:50]

其实庄子的生活从他的预言里面我们也可见一斑[00:03:53]

他的生活一直是相当贫困[00:03:57]

庄子曾经说过一个故事[00:04:01]

有一天啊[00:04:02]

家里穷的实在是揭不开锅了[00:04:04]

要去借你[00:04:07]

等你下锅[00:04:08]

他就去找当时的一个叫监河侯[00:04:10]

专门管水利的一个小官看合的[00:04:13]

生活比他要好一点[00:04:16]

他说[00:04:18]

你啊[00:04:18]

稍微借我点儿粮食吧[00:04:18]

那个尖猴和监监河侯呢[00:04:21]

就说得非常漂亮[00:04:23]

对他非常热情[00:04:25]

说[00:04:26]

你看啊[00:04:27]

我现在正在收租子[00:04:27]

你等着我一旦把租子全收上来[00:04:29]

我一下就借给你300金[00:04:32]

这话说得很漂亮啊[00:04:35]

三百两黄金[00:04:37]

这多大的一个资产呢[00:04:38]

庄子一听[00:04:40]

听我给你讲个故事吧[00:04:42]

昨天我也从这个地方过[00:04:43]

我听到有人叫我名字[00:04:46]

四下看了一下[00:04:48]

没看见谁[00:04:50]

又找了一圈[00:04:51]

最后低头看见就是车钩压出来的那个车辙印[00:04:53]

里面有一条小鲫鱼在那儿跳呢[00:04:57]

水喝好吗[00:05:03]

啊[00:05:04]

可以[00:05:05]

但是我现在没有水[00:05:06]

等我到吴越[00:05:08]

吴越王请求开通西江的水[00:05:09]

饮水回来迎接你回归大海[00:05:11]

怎么样[00:05:14]

这次明天反正到集市上买[00:05:16]

我回去算了[00:05:18]

他那小鲫鱼听了以后[00:05:20]

就跟我淡淡说了一句话[00:05:22]

他说你要有一升水[00:05:24]

现在就能救了我的命[00:05:25]

要等到你把那么远的水都调来[00:05:27]

你去看看那个卖鱼干的铺子[00:05:30]

或许你还能找着我[00:05:33]

张子说完这话就走了[00:05:36]

这说明什么呢[00:05:38]

说明庄子在现实的境遇中[00:05:39]

并不是一个超越洒脱生活富足无忧的人[00:05:42]

可以说他的生活捉襟见肘[00:05:47]

他要处处求人[00:05:50]

他要等你下锅[00:05:51]

这种生活的窘境可能在一般常人之下[00:05:53]

那大家可能更奇怪了[00:05:58]

这样一个人有什么资格逍遥游呢[00:05:59]

一个人当他衣食不能保温保的时候[00:06:02]

他怎么还能有更高的追求呢[00:06:06]

这里面其实有一个秘密[00:06:08]

真正能够挡住人心的[00:06:11]

永远是他最看重的标准[00:06:13]

双子那天去见梁惠王[00:06:26]

他穿着那种大麻布补丁摞补丁的衣裳[00:06:29]

鞋子也没有鞋带儿[00:06:33]

随便拿根草绳一绑[00:06:35]

就这样去[00:06:36]

先生[00:06:38]

你怎么这般困苦[00:06:39]

这是贫穷而不是困苦啊[00:06:41]

由大智慧而不能化行天下[00:06:44]

这才是困苦啊[00:06:46]

你看[00:06:49]

猿猴在男子树上盘旋跳跃[00:06:50]

唯我独尊[00:06:53]

后羿对他也没有什么办法[00:06:55]

但是在荆棘丛中[00:07:01]

然后就得小心翼翼[00:07:02]

不敢乱跑乱跳啦[00:07:04]

而我现在就是生不逢时[00:07:07]

处在京畿从中啊[00:07:09]

他说[00:07:13]

真正的仁人志士[00:07:13]

不怕生活上的贫困[00:07:15]

怕的是精神上的潦倒[00:07:18]

一个人可以困窘于贫困[00:07:21]

但是他的内心是不是真正在乎这种贫困[00:07:24]

他对于一个利字看得有多中会[00:07:29]

决定了他面对贫困的态度[00:07:32]

庄子自己对这个例子看中吗[00:07:35]

她周围有的是有钱的人呢[00:07:39]

所以他自己记录了这样一个故事[00:07:41]

他说就在他们送一个叫曹商的人[00:07:44]

这个人有一天很荣幸带着国家使命去出使秦国[00:07:48]

大家知道那个时候[00:07:54]

秦国那是西部最强大的国家[00:07:55]

走的时候呢[00:07:59]

是国家给他配了那么几乘车马[00:08:00]

到了那儿[00:08:03]

不辱使命[00:08:03]

把事情办完了[00:08:04]

特别得到秦王的欢心[00:08:06]

回来的时候[00:08:08]

浩浩荡荡带着上百乘的车马回来[00:08:09]

今儿回来以后呢[00:08:14]

就趾高气昂很尖椒的对大家夸海口[00:08:15]

他说[00:08:20]

你看我这样一个人哈[00:08:21]

要是论能力论本事呢[00:08:22]

让我住在一个破房子里面[00:08:24]

让我黄连铁定的每天只草鞋做手工[00:08:28]

这样来生活的话[00:08:32]

我估计我没有那个能力[00:08:33]

我的能力是什么呢[00:08:35]

就是一看到国军在高位上的人[00:08:36]

我几句话就可以讨得她的欢心[00:08:40]

然后我可以换来这样的财富[00:08:43]

而我的能力大概也就是这个[00:08:45]

他们夸耀完以后[00:08:48]

庄子是什么态度呢[00:08:50]

他淡淡地跟这个人说[00:08:52]

他说我也听说了[00:08:54]

这个秦王啊[00:08:56]

有时候他自己有几换的时候[00:08:57]

遍求天下名医[00:08:59]

比如说他身上长疮长疖子的时候[00:09:01]

如果有人能够为他破一个脓疮[00:09:04]

就可以赏他一辆车码[00:09:08]

如果有人肯低三下四的去为他舔痔疮[00:09:11]

就可以赏他五乘车码[00:09:14]

她说[00:09:17]

曹山啊[00:09:18]

你是去秦国给秦王治痔疮去了吧[00:09:19]

要不然你怎么能带回这么多的车马呀[00:09:22]

说[00:09:25]

你还是去吧[00:09:25]

你这些东西我心里根本就不会稀罕[00:09:26]

其实你看[00:09:30]

这样一个极尽辛辣讽刺之能事的[00:09:31]

也说明什么呢[00:09:35]

说明力这个字困不住庄子的心[00:09:37]

人们把孔子称为圣人[00:09:42]

却把庄子称为神人[00:09:44]

如果说孔子是儒家的代表[00:09:48]

那么庄子就是道家的化身[00:09:50]

于丹教授[00:09:54]

庄子的文章充满了天马行空的想象[00:09:56]

充满着尖酸刻薄的讽刺[00:09:59]

我哇[00:10:02]

但是庄子的思想对于我们现代人有什么样的启示呢[00:10:04]

其实说到我们今天[00:10:10]

一个有十块钱的人[00:10:13]

未必他的快乐不如一个有身价上万资产的人[00:10:15]

也就是说[00:10:21]

手中有多少金钱[00:10:22]

并不能决定他在你心里的分量[00:10:24]

其实目前在我们这个社会上[00:10:27]

最快乐的人既不是穷的叮当响的[00:10:30]

也不是家财万贯[00:10:33]

富比连成的[00:10:35]

往往是那些由温饱到小康的这一批人[00:10:37]

因为他们的生活底线不至于生活的过分的窘迫[00:10:41]

但是他们也还不至于被财富束缚[00:10:46]

在财富离异化为财富担忧[00:10:50]

其实说白了[00:10:54]

我们可能在座的每一个人[00:10:55]

我们这社会上的大多数都属于有资格幸福的人[00:10:57]

但是幸福不幸福[00:11:02]

那在你的心里了[00:11:03]

其实我就见过这样的朋友[00:11:06]

我有一个朋友呢[00:11:10]

做媒体出身[00:11:12]

后来呢开始做房地产[00:11:13]

这个资产越做越大[00:11:15]

离开媒体的时候[00:11:18]

他非常痛苦[00:11:19]

他说媒体是我这一生最喜欢的事情[00:11:21]

但是我为什么要去做房地产呢[00:11:24]

因为我要有孩子[00:11:26]

我必须要为我的孩子闷负责[00:11:28]

要给她幸福的生活[00:11:30]

他所以我违背我的心[00:11:32]

我必须要有更大的金钱利益[00:11:33]

然后他结了婚[00:11:37]

有了一个非常可爱的儿子[00:11:39]

这个时候我们都觉得他钱挣得差不多了[00:11:42]

生活应该挺好了[00:11:44]

后来他说我必须要移民了[00:11:47]

其实呢[00:11:50]

他移民到一个很远很远的国家[00:11:51]

而且先要让他的妻子带着孩子去[00:11:54]

先要在那个地方[00:11:56]

他自己还要留在国内挣钱[00:11:57]

我们都在说[00:12:00]

你为什么要搞得这么妻离子散的呀[00:12:01]

你那么喜欢那个小儿子[00:12:03]

为什么就让他离开呢[00:12:05]

他的回答大家可能想不到[00:12:07]

他是认真的说[00:12:10]

他说以我们家现在的家产[00:12:11]

这个孩子如果在国内上学的话[00:12:14]

我每天都会担心我的孩子被绑架[00:12:16]

他说所以呢[00:12:20]

我要把她送到这么远的地方去[00:12:20]

其实这就是身边的故事[00:12:24]

大家可能身边也有这样的事情[00:12:26]

也就是说这个利真的是越大越好吗[00:12:28]

现在网上流行这样一个段子说人生无非是为了几张纸[00:12:37]

一辈子为几张纸钱呢[00:12:43]

是为了那么几张纸[00:12:47]

人民币名呢[00:12:49]

是为了那么几张奖状、文凭、档案[00:12:51]

到了死后呢[00:12:55]

是为了墓志铭[00:12:56]

是为了烧纸钱[00:12:58]

说你看看[00:12:59]

一辈子啊[00:13:00]

就是几张纸而已[00:13:01]

庄子那个时候呢[00:13:04]

可能把这些东西看得就是太大了[00:13:05]

所以立这个东西束缚不了她[00:13:08]

她觉得我自己辛辛苦苦为例[00:13:11]

丧失我自己很多的自由[00:13:14]

很多的心智[00:13:16]

让我自己用心为形役[00:13:18]

不值得[00:13:20]

这个道理今天也有一些高是是能理解的[00:13:22]

但是说到第二层[00:13:25]

朴明[00:13:28]

比魄力要难[00:13:29]

很多人说我可以不为金钱所动[00:13:31]

但是我们看看古往今来有多少人[00:13:35]

生前一世[00:13:39]

为的是死后追封一个谥号[00:13:40]

由君王追风说[00:13:43]

这个人[00:13:45]

比如说他中、他笑、他闻、他五[00:13:46]

这是在嗜好里经常见到的[00:13:49]

那么[00:13:51]

当这个时候刻上墓志铭[00:13:52]

他会觉得生前的一切失落在这一个永恒的墓碑上得到了补偿[00:13:53]

这就是辛弃疾所谓的了却君王天下事[00:14:00]

赢得生前身后名[00:14:04]

可怜白发生[00:14:07]

一生就这么过去[00:14:08]

俗话说[00:14:10]

雁过留声[00:14:12]

人过留名[00:14:13]

破例不容易[00:14:15]

破名就更难了[00:14:16]

有多少人可能不为利所迫[00:14:18]

却为您所为[00:14:21]

即使一个高洁之士也希望名垂青史[00:14:22]

那么庄子是不是在乎名分呢[00:14:27]

在高官每月前[00:14:30]

庄子会采取一种什么样的态度呢[00:14:32]

广告之后[00:14:35]

请继续收看于丹庄子心得[00:14:36]

庄子何其人[00:14:39]

俗话说[00:14:42]

雁过留声[00:14:43]

人过留名[00:14:44]

破例不容[00:14:46]

破名就更难了[00:14:47]

Na [00:14:49]

在高官美誉面前[00:14:50]

庄子会采取一种什么样的态度呢[00:14:51]

庄子在乎名吗[00:14:55]

我们知道庄子这个人啊[00:14:58]

他自己是富有[00:14:59]

雄才大略[00:15:01]

但是自己不爱说[00:15:02]

因为她说以为天地沉着[00:15:04]

不可与庄语[00:15:06]

他觉得这个人间的人跟他没怎么可以对话的前提[00:15:08]

而且他说天地的大美字是不严的[00:15:12]

所以他自己不爱说什么[00:15:15]

这样的话[00:15:16]

他就游荡在各地[00:15:17]

这个时候[00:15:20]

恰恰他的一个好朋友惠施[00:15:21]

惠子这个人呢[00:15:23]

在梁国在为相做宰相[00:15:25]

庄子呢[00:15:28]

晃荡晃荡[00:15:29]

就正好也到了梁国[00:15:30]

就有很多人跑去跟惠子说说庄周这个人[00:15:32]

他的口才雄辩远远在你之上啊[00:15:36]

你别看他不说话[00:15:39]

他要说起来[00:15:40]

你就不是对手啊[00:15:41]

其实会师在当时以他著名的坚白论而著称[00:15:43]

是天下有名的雄辩家[00:15:47]

那会师一听呢[00:15:51]

也还是招了急[00:15:52]

害了怕了[00:15:53]

所以说梁博也不大[00:15:54]

就发动他手底下的人满城去找庄子[00:15:56]

要找到这个人呢啊[00:15:59]

千万不能让他直接见了梁惠王[00:16:01]

要万一把香味给他怎么办呢[00:16:04]

后来庄子听说这个事儿了[00:16:07]

他就自己去找惠子去了[00:16:09]

你来找我到底有什么特别的目的[00:16:11]

南方有一种鸟叫冤除[00:16:14]

这鸟从南海飞到北海的时候[00:16:17]

在这遥远的路上[00:16:20]

非梧桐不栖[00:16:21]

非竹实不食[00:16:24]

非甘泉不喝[00:16:26]

得腌[00:16:29]

它飞过一只小鸟的头上[00:16:30]

这只小鸟正在吃腐烂的老鼠[00:16:32]

潇潇恐怕鸳雏抢走他的老鼠[00:16:36]

两头大的大叫一声[00:16:38]

就这样嘎嘎叫一声[00:16:42]

现在你想嘎嘎叫我一声啊[00:16:44]

明为对于世俗有设置的必要[00:16:47]

但对于大智慧的人来说[00:16:49]

因为就像旅社一样[00:16:51]

没有什么是值得留念的[00:16:54]

其实这就是庄子眼中的您[00:16:57]

当然大家可能说这是一个顺道的事儿哈[00:17:02]

他本来也不贪图那个相位[00:17:05]

而且梁国那么一个小国[00:17:08]

他可能也不在乎[00:17:10]

但其实还有更大的香味送上门去啊[00:17:12]

大家知道楚国大[00:17:15]

我们刚才说齐国的啊[00:17:17]

楚国大[00:17:19]

秦国大[00:17:20]

这是战国里面最大的战国了[00:17:21]

那么楚王派自己的大臣[00:17:25]

去到庄子那里[00:17:28]

亲自找他[00:17:30]

希望把楚国的相位授给他[00:17:32]

庄子当时干什么呢[00:17:36]

萧萧遥遥在濮水上钓鱼呢[00:17:37]

这个时候来了两个大臣[00:17:41]

毕恭毕敬地跟他讲[00:17:43]

说想要用我们国家的事儿啊[00:17:45]

劳烦劳烦您[00:17:48]

说得很客气[00:17:49]

想要请他出山为相[00:17:51]

庄子呢[00:17:54]

又开始讲故事[00:17:55]

绕的很远[00:17:56]

佛听说楚国有一种神龟[00:17:58]

死了3000年了[00:18:01]

他的骨头还被放在宗庙里面用作占卜[00:18:02]

你说他情愿送了性命[00:18:06]

留下骨头让人敬重好啊[00:18:08]

还是情愿活着烂泥巴里头打滚的好呢[00:18:12]

我猜他一定愿意在泥巴里打滚[00:18:17]

那么你们回去吧[00:18:20]

我也和他一样[00:18:22]

给你拖着尾巴在烂泥巴里头打滚[00:18:23]

庄子当时就一笑[00:18:27]

告诉他们说[00:18:28]

那你还让我拖着尾巴在泥里活着吧[00:18:29]

你们就请回吧[00:18:32]

其实这就是庄子被送上门来的名[00:18:35]

如此态度而已[00:18:39]

大家说他看得破吗[00:18:42]

人心为什么有自由[00:18:44]

自由就是因为他不在乎[00:18:46]

所以[00:18:49]

其实人这一生[00:18:49]

只有被你自己真正在乎的事情可以真正拘束住[00:18:51]

所以[00:18:57]

人生的劳顿[00:18:57]

有很多时候要先问一问目的是什么[00:18:59]

很多事情是一个循环[00:19:02]

也许你眼下的起点对自己的交代是一种很高尚的回答呀[00:19:05]

比如说为了家人[00:19:10]

为了自己的成就[00:19:12]

为了一个社会的贡献[00:19:14]

说的是一个很好的名声[00:19:16]

但是背后潜在的动机呢[00:19:19]

我们每个人都问问内心[00:19:21]

这是不是我们给名和利找到的一个堂而皇之的托辞[00:19:23]

有的时候[00:19:29]

就是因为被名利在前面每一步每一步吸引着[00:19:30]

人会轮陷进一种无事忙的人生循环[00:19:34]

大家听说过这样的说法吗[00:19:50]

说我们现在大家都知道[00:19:52]

人人有时候有无名火[00:19:54]

你不能跟别人说我是因为当一个什么样的官儿没当上[00:19:56]

或者是我挣钱没挣到[00:20:00]

人总有他堂而皇之的理由变成无名火[00:20:02]

这个无名火会循环往复的出现这么一个说法[00:20:06]

说一个公司、一个机构[00:20:12]

可能最有资格高高在上的人就是那个老板[00:20:15]

这个人他位置最高啊[00:20:20]

所以呢[00:20:22]

他就可以随意地呵斥任何一个家属[00:20:23]

指责他这个工作你怎么就是做不好[00:20:26]

你做不好我就没有证据[00:20:29]

做不好这个单位就没有好的名誉[00:20:31]

所有的过错都在你这一个人的操作能力上[00:20:34]

你想想你的执行力怎么回事儿[00:20:37]

回去自己反省[00:20:38]

赶紧写份检查[00:20:40]

明天你要加班[00:20:41]

把这个事情做好[00:20:42]

作为他的下属[00:20:44]

那没什么话可讲[00:20:45]

只能是唯唯诺诺[00:20:47]

点头称是[00:20:48]

回家以后[00:20:50]

这股无名火怎么办呢[00:20:52]

就开始跟老婆喊[00:20:54]

说[00:20:56]

你看看你我辛辛苦苦在外挣钱[00:20:56]

我自己撑着这个家的名分[00:20:59]

你能过这么好的日子[00:21:01]

你还把家没管好孩子没管好[00:21:03]

你让我就过这样的生活吗[00:21:05]

把老婆臭骂一顿[00:21:07]

这个老婆呢[00:21:09]

也只好点头哈腰[00:21:10]

因为每每个月要从丈夫手里拿钱[00:21:11]

但是回过头心里又不平衡[00:21:15]

就去训孩子[00:21:16]

说你看看[00:21:18]

我为你这么辛苦[00:21:19]

我这一生都付出了如此操劳[00:21:21]

你学习还不努力[00:21:23]

你现在这个成绩[00:21:25]

你对得起我吗[00:21:26]

这个孩子呢[00:21:28]

也只好点头哈腰[00:21:29]

但是回过头呢[00:21:31]

就更愤怒[00:21:32]

这孩子就开始骂他们家的小狗[00:21:34]

说你看看你[00:21:36]

你这么不懂事儿[00:21:37]

上课这么多大人欺负我我回了家[00:21:38]

你还不跟我好好的把这狗给打一顿[00:21:40]

狗呢[00:21:44]

必须得听主人的[00:21:45]

他知道他得住在这儿[00:21:46]

他也无名火狗在家不敢说什么[00:21:48]

等一出去[00:21:51]

无名火就撒在野猫的身上[00:21:52]

就出去欺负野猫[00:21:54]

就是不停的追着猫咬这个猫[00:21:56]

猫知道他也打不过这个狗[00:21:59]

它呢就也只好忍气吞声[00:22:01]

然后这猫就拼命的到处想去找耗子[00:22:03]

因为只有在耗子的身上[00:22:06]

猫的愤怒才能得到宣泄[00:22:08]

其实我们如果如此这般的说下去[00:22:12]

一个老板的愤怒跟一个号子的委屈之间到底还差着多少环节呢[00:22:16]

这就是我们人世间一种潜规则[00:22:22]

其实我们心里都有无名火[00:22:27]

我们真的想让自己平息吗[00:22:31]

回过头来看看庄子[00:22:33]

看一看我们是不是有内心的原因[00:22:36]

是真是别人给我们这么多委屈呢[00:22:40]

还是我们自己看不破名与利J 2条船[00:22:43]

大家看看中国古代造字很有意思[00:22:48]

什么叫人心中的烦闷呢[00:22:51]

这个闷字无非就是一个门里面一个心[00:22:54]

也就是说[00:22:58]

把你自己的心关在一扇门里了[00:22:58]

你还指责烦闷吗[00:23:02]

能不能打开这扇门[00:23:04]

全在自己[00:23:05]

所谓看破二字[00:23:07]

无非是开了一扇门而已[00:23:10]

那么人活着的时候[00:23:14]

名与利两个字最终到了最后终极大限[00:23:15]

你说名利我还可以看得透[00:23:20]

但是生死那可就难了[00:23:23]

红尘在世[00:23:26]

庄子都说[00:23:28]

宁可声儿一尾鱼[00:23:29]

途中活着在泥塘里也比死了好啊[00:23:31]

说庄子不也这么讲嘛[00:23:35]

他真能破生死吗[00:23:37]

那有这么一个著名的故事[00:23:40]

就是庄子自己的结发妻子先他而走了[00:23:43]

惠子还真的是他好朋友[00:23:47]

去吊唁[00:23:50]

到了他家一看[00:23:51]

庄子呢[00:23:53]

敲着盆在那唱歌呢[00:23:54]

叫鼓盆而歌[00:23:56]

亲人死了[00:23:58]

人们往往会痛苦思念[00:23:59]

而庄子的妻子去世[00:24:02]

他为什么会鼓盆而歌[00:24:04]

庄子淡泊富贵[00:24:08]

看破名利[00:24:09]

难道对于死亡[00:24:11]

庄子也有自己独到的见解[00:24:12]

庄子是如何看待庄子的[00:24:15]

广告过后请继续收看于丹庄子心得[00:24:19]

庄子何其人[00:24:23]

庄子的妻子[00:24:27]

他的朋友来看望他[00:24:29]

但是却看到了令人惊诧的场景[00:24:32]

你的妻子为照顾家庭子女[00:24:38]

如今年老去世[00:24:41]

你不但不悲伤痛哭[00:24:43]

还敲瓦盆唱歌[00:24:45]

你真是太过分了[00:24:46]

哎[00:24:47]

你听我说吧[00:24:48]

庄子呢[00:24:50]

就淡淡地告诉他[00:24:50]

他说[00:24:52]

哎[00:24:52]

他刚走的时候[00:24:53]

我心里怎么能不难受呢[00:24:54]

但是我现在突然想明白了一个道理[00:24:57]

叫做察其始本无声啊[00:25:00]

我真正追本溯源[00:25:05]

去观察最初最初的开始[00:25:08]

人不都没有生命吗[00:25:11]

他说其实最早啊[00:25:13]

人没有生命[00:25:15]

没有生命就没有形体[00:25:17]

没有形体就没有气息[00:25:19]

这就是老百姓的话[00:25:21]

叫人活一口气[00:25:23]

他说其实你看看这个天地之间[00:25:24]

无非是聚起来这么一股气[00:25:27]

那么一股气[00:25:30]

然后这个气息逐渐的要找到一个形体[00:25:31]

由形体又孕育出了生命[00:25:34]

人就是这样来的[00:25:37]

而现在我妻子又循着这条路回去了[00:25:39]

他比我先走[00:25:43]

在此时此刻[00:25:44]

他可能在一个巨大的密匙里面踏踏实实的睡觉了[00:25:46]

他就解脱了[00:25:51]

那我还不高兴吗[00:25:52]

当我想起这些来[00:25:54]

我就忍不住敲着盆要唱歌[00:25:55]

看[00:25:59]

这是亲人的死亡[00:25:59]

面对亲人之死[00:26:02]

能够有这样一种坦然的欣慰[00:26:03]

其实这种心态[00:26:07]

我们说中国的民间有的时候有大智慧者也能做到[00:26:08]

民间讲究办喜事儿[00:26:14]

有两种啊[00:26:16]

叫做红白喜事[00:26:17]

对吧[00:26:19]

不仅红喜事[00:26:20]

嫁娶生命繁衍的开始[00:26:21]

是一桩洗那么白喜事[00:26:24]

受中篇年为老人送行也是一桩喜事[00:26:27]

所谓红白只是生命的两端[00:26:33]

红是生命来临之前的迎接[00:26:37]

白是生命寂灭之后的相送[00:26:40]

而生与死之间[00:26:43]

不过是一种形态的转化[00:26:45]

大自然的付给我寻体等生活来使我劳动[00:26:48]

用岁月来使我年老[00:26:55]

用死亡来使我永远休息[00:26:58]

嗯嗯[00:27:02]

自然是变化的[00:27:08]

人必须顺应自然[00:27:09]

这样才能不喜不惧[00:27:11]

生死无依[00:27:12]

如果真有庄子这样的心态[00:27:16]

也许我们会少了很多的牵绊[00:27:18]

何苦处[00:27:21]

那么大家可能说是啊[00:27:23]

生老病死[00:27:26]

周围的人总免不了有这么一番相送[00:27:27]

但是真正到自己啊[00:27:30]

自处由南[00:27:33]

自己能面对得了生死吗[00:27:34]

自古到今[00:27:37]

有多少炼丹的人[00:27:38]

从魏晋的时候开始练那些五石散[00:27:40]

吃完了以后要宽袍广袖出去发散人所有的追逐[00:27:43]

为什么总是想着可以长生不死[00:27:48]

那么庄子也得面对他的一死吧[00:27:53]

还有很多学生[00:27:56]

大家都在商量[00:27:57]

说老师如果真是有一天[00:27:59]

到了百年之后[00:28:01]

我们怎么给老师打点他身后之事啊[00:28:03]

庄子呢[00:28:07]

就开始跟他的学生讲[00:28:08]

说我死了以后啊[00:28:10]

什么东西都没给我准备[00:28:11]

他说我就用整个天地做官锅[00:28:13]

做我的这个大棺材[00:28:16]

日月为连璧[00:28:18]

星辰为珠玑[00:28:20]

万物是我的藏品[00:28:22]

好家伙[00:28:24]

这一说起来[00:28:25]

比咱们现在看到的这个楚王墓啊[00:28:26]

汉王墓啊[00:28:29]

比什么亡灵都要奢侈啊[00:28:30]

他用天地日月当[00:28:32]

连地狱和猪鸡鸭都作为他的陪葬品[00:28:34]

跟他在一块儿的[00:28:38]

他说我就要这么一个大葬礼[00:28:39]

就把我直接给扔出去就完了[00:28:41]

学生呢[00:28:44]

不敢[00:28:45]

学生想想说[00:28:46]

老师[00:28:47]

如果我们不给你弄个小棺材扔在外面[00:28:47]

被野兽把你给吃了[00:28:51]

可怎么办呀[00:28:52]

然后张子想一想[00:28:54]

告诉他的学生们说我钥匙扔在荒山之上[00:28:56]

我可能就被那些个苍蝇啊呃[00:29:00]

乌鸦呀[00:29:04]

所有天上的飞鸟飞琴就把我的尸体都给着实了[00:29:04]

他如果你要是好好的弄一个棺材[00:29:09]

把我装起来埋在地底下呢[00:29:11]

有朝一日[00:29:13]

木头久了[00:29:15]

人也烂了[00:29:16]

所谓的呢[00:29:17]

就是地下的那些个蚂蚁啊[00:29:18]

蝼蛄啊[00:29:21]

所有地底下的小虫子[00:29:22]

我无非无非也就是个饲料而已[00:29:23]

他说[00:29:26]

你干嘛要抢天上那些东西[00:29:26]

口里的食物为地下的东西呢[00:29:28]

哪头儿不都是这样一种物质不灭[00:29:31]

不都是被吃掉吗[00:29:34]

这就是庄子对自己的形体和自己生死的一种看法[00:29:36]

其实这个说法像我们会想起现在在西藏地区某些地方还流行的天葬[00:29:42]

也就是说人死之后[00:29:50]

希望她的这个肢体被这些个仍然在飞翔的天上的飞禽带走[00:29:52]

能够重新在天界以一种有形的形态回到他生命的本初[00:29:59]

可能在很多文化中有一些理念都是相通的[00:30:06]

那就是说豁达世人解脱的前提[00:30:11]

我们社会上现在有很多抗癌俱乐部[00:30:20]

对吧[00:30:23]

有很多的抗癌明星[00:30:23]

其实过去一听说得了癌症[00:30:26]

那几乎就是判***了[00:30:28]

可是现在为什么有的人就能活很多年呢[00:30:31]

就是因为它有一种内心的这种调理[00:30:34]

他乐观啊[00:30:37]

那么他自己不惧怕死亡的时候[00:30:38]

奈何以死惧之[00:30:41]

这个死亡有的时候是你心理的一种暗示[00:30:43]

其实[00:30:48]

庄子从来是一个不惧怕死亡的人[00:30:48]

他不惧怕的方式就是乐生这两个字[00:30:52]

也就是说[00:30:56]

活得好比怕死要强得多[00:30:57]

这个观点呢[00:31:01]

跟儒家的思想也会不谋而合[00:31:02]

这就是孔夫子回答他学生的那六个字[00:31:06]

叫做未知生[00:31:09]

焉知死[00:31:11]

人活还没有活明白的时候[00:31:13]

你干嘛去想死亡的事儿[00:31:14]

在这一点上[00:31:17]

可以说儒道相通[00:31:18]

它给我们的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值[00:31:21]

就是活在当下[00:31:26]

永远是这四个字[00:31:28]

人是活在当下[00:31:29]

在当下[00:31:32]

看破了明[00:31:33]

穿透了力[00:31:34]

甚至不惧生死[00:31:35]

那我们的心灵空间能有多大呀[00:31:37]

这是一份大境界[00:31:40]

大家会说[00:31:53]

庄子看破了这么多[00:31:54]

这个人是不是很消极啊[00:31:56]

对他来讲已经无所挂碍了[00:31:59]

那他还在乎什么呢[00:32:01]

其实庄子在他那个时代[00:32:03]

是一个内心有所判断[00:32:06]

但不一定要转化为行动的人[00:32:09]

民间有这么一个笑话[00:32:12]

说有两个人呢[00:32:14]

在田头[00:32:15]

一个人在烈日炎炎下努力地在那儿种麦子啊[00:32:16]

这个干活儿啊[00:32:20]

干的汗流浃背[00:32:22]

另外一个人呢[00:32:23]

就懒洋洋地躺在树荫凉底下[00:32:24]

喝着茶[00:32:27]

哼着小曲儿[00:32:28]

然后干活的人当然会觉得自己是勤勉的[00:32:30]

在道德上一定是有资格去训诫那个懒汉的[00:32:34]

所以他就说[00:32:38]

你看看你[00:32:39]

你这么懒惰[00:32:40]

你以后吃什么喝什么呀[00:32:41]

你怎么能每天就这样浪费大好时光呢[00:32:43]

然后称量的那个人就悠悠闲闲的说[00:32:46]

那我问问你[00:32:49]

你现在这么卖命的吃苦受累[00:32:50]

你都为了什么呀[00:32:53]

他说我为了丰收啊[00:32:55]

她问你丰收为了什么呀[00:32:57]

她说[00:32:59]

丰收以后[00:32:59]

我就可以用我这么多的粮食去卖钱呀[00:33:01]

啊[00:33:04]

丞相[00:33:04]

那个人又问他[00:33:04]

卖了钱以后[00:33:05]

你想干什么呀[00:33:06]

然后割麦子[00:33:08]

这个人说[00:33:09]

等我卖了钱以后[00:33:10]

我衣食无忧了[00:33:11]

再遇到这样的炎炎夏日[00:33:13]

我就不必下地干活[00:33:15]

可以找一个树叶儿躺着喝茶哼曲儿[00:33:16]

我就可以悠悠闲闲地享受生活了[00:33:19]

然后现在在乘凉的那个人告诉他说[00:33:22]

所以我现在就已经在过着这种生活了[00:33:26]

所以啊[00:33:29]

我现在的生活就是你未来的梦想[00:33:30]

其实大家想一想[00:33:34]

这仅仅是一个笑话吗[00:33:36]

有很多时候我们随手可得的事情[00:33:38]

但是被我们观念上一个误区给遮蔽了[00:33:41]

可以说[00:33:46]

庄子在他的一本书里留下了很多隐约的他生活的影子[00:33:47]

在这里面有很多判断[00:33:54]

跟儒家彼此呼应[00:33:56]

只不过儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德[00:33:59]

永远看重的是人在此生中建功立业这样的一种成全[00:34:06]

而道家看重的是更高矿的[00:34:13]

苍天上人的精神自由[00:34:17]

他看中的是人在最终成全以后的超越[00:34:20]

可以说[00:34:25]

中国的儒家思想在社会这个尺度上要求人担当[00:34:26]

但到家这个思想在生命层面上要求人飞跃[00:34:32]

担当是我们的一份社会职责[00:34:37]

超越是我们的一个生命境界[00:34:41]

所以从这个意义上来讲[00:34:55]

看过庄子很多的故事会打通他的一套生命哲学[00:34:56]

这不简简单单是以及即或消极而论[00:35:02]

而是在我们生命不同的体系上给我们建立起来参照系统[00:35:06]

以庄子的话说[00:35:13]

人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游[00:35:14]

也就是说[00:35:20]

看破内心重重的樊篱障碍[00:35:21]

得到宇宙[00:35:25]

静观天地辽阔之中[00:35:27]

人生的定位在这样一个浩瀚的坐标系上[00:35:29]

让人真正成为人[00:35:34]

让我们的内心无所车[00:35:37]

又让我们风发扬厉[00:35:39]

成为理想中的自己[00:35:41]

让现实中种种的窘困只在当下可以看破[00:35:43]

而在永恒生命的引领上有这样一番逍遥游的境界[00:35:49]

值得我们每一个人永远去追寻[00:35:54]

庄子告诉[00:35:57]

境界的大小决定了对事物的判断[00:35:59]

站在大境界上[00:36:02]

就会看到天生我才必有用[00:36:04]

而站在小境界上[00:36:07]

只能一生碌碌无为[00:36:08]

我们应该怎样区别境界的大小[00:36:12]

又如何才能达到那个大境界[00:36:15]

请听北京师范大学于丹教授讲于丹庄子心得[00:36:18]

境界有大小[00:36:23]