《09 心态与状态》歌词

歌曲： 09 心态与状态

所属专辑：于丹《庄子》心得

歌手： 于丹

时长： 36:35

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本字幕由天琴实验室独家AI技术生成[00:00:00]

人生不过几十年的光景[00:00:02]

有的人可以在这短暂的时光里[00:00:05]

把自己的聪明才智发挥得淋漓尽致[00:00:07]

获得成功的人生[00:00:11]

而有的人却空有远大的理想[00:00:14]

一生一事无成[00:00:17]

这是为什么呢[00:00:19]

于丹教授认为[00:00:21]

决定人生成功的绝不仅仅是才能和技巧[00:00:23]

而是一个人面对生活的心态[00:00:28]

庄子用它的许多寓言故事告诉我们[00:00:31]

一个人做事时如果患得患失[00:00:35]

如果心有所虑[00:00:38]

那他所有的经验和技巧都不可能得到最好的发挥[00:00:40]

我们如何才能打破世俗观念[00:00:46]

以一个坦荡的好心态把自己的人生活到最佳状态[00:00:49]

请听北京师范大学于丹教授讲于丹庄子心得[00:00:55]

心态与状态[00:01:02]

人生百年啊[00:01:07]

常怀千岁忧[00:01:08]

就像股市里面所说的[00:01:10]

人生代代无穷已[00:01:12]

江月年年只相似[00:01:14]

不知江月待何人[00:01:16]

但见长江送流水[00:01:17]

我们生命里面的这一段光阴[00:01:20]

跟整个时间的流程相比[00:01:23]

这是微不足道的[00:01:25]

用庄子的比喻来讲[00:01:27]

如同白驹过隙啊[00:01:29]

好像是一匹白马从门缝里跑过去那样的倏忽一瞬一样[00:01:31]

那么[00:01:37]

这么短的流光在我们自己的手里[00:01:37]

怎么样才是真正的善待生命[00:01:40]

怎么样的生命才是人生最有效的呢[00:01:43]

其实[00:01:46]

庄子面对这个问题[00:01:47]

提供给我们一种态度[00:01:49]

那就是达生[00:01:51]

面对生命[00:01:53]

我们首先要有一种旷达的态度[00:01:54]

而心态决定人的状态[00:01:57]

这种态度会决定我们生命的质量[00:02:05]

什么是真正的旷达[00:02:08]

庄子说[00:02:11]

达生之情者[00:02:12]

不务生之所无以为[00:02:15]

达命之情者[00:02:18]

不务命之所无奈何[00:02:21]

什么意思呢[00:02:24]

真正对此生有通达之心的人[00:02:26]

不恶就是不去追求[00:02:30]

不追求那些生之无以为[00:02:33]

也就是说我们不以为是的东西[00:02:36]

我们认为在生命中没有价值的东西[00:02:39]

就不要用此生的光阴去追逐了[00:02:42]

那么大家会说[00:02:46]

我认为没价值[00:02:48]

我还追求吗[00:02:49]

当然[00:02:50]

有的时候我们为声名所累[00:02:51]

有的时候我们趋同于社会的价值[00:02:54]

人这一生自己心中无以为的事情[00:02:57]

我们就为了一口气去追求的还少吗[00:03:01]

有的时候一个小孩子为了他一个并不喜欢的专业[00:03:06]

但是这个专业可能在清华[00:03:11]

所以说[00:03:14]

我宁可服从调剂[00:03:14]

在清华读一个我不喜欢的专业[00:03:16]

家长说我儿子是清华的[00:03:18]

孩子说我别着清华的校徽[00:03:20]

但他心中会有一种隐痛[00:03:23]

他真正喜欢的专业可能在他第二志愿的那个学校[00:03:25]

但是此生他错过了[00:03:29]

也有一些爱情[00:03:32]

可能为了娶一个绝色的女子[00:03:33]

也可能是为了嫁一个富商[00:03:36]

可能他真正舍弃了他心中以为此生正确的那个人[00:03:39]

但是为了众人的眼光[00:03:44]

对吧[00:03:46]

如果说真正做到达生之情[00:03:47]

能够不去追求生命中的不以为是[00:03:51]

这并不是一件容易的事情[00:03:55]

这是一点[00:03:58]

另外一点[00:03:59]

什么叫达命之情呢[00:04:00]

就是不去追求生活中无奈何的东西[00:04:02]

所谓无奈何[00:04:07]

也就是说那些无可奈何命运达不到的目标[00:04:09]

或者说[00:04:15]

放下我们心中内点较近的东西[00:04:15]

不去跟有限的时光计较一种真正达不到的目的[00:04:19]

在阿尔及尔这个地区啊[00:04:35]

经常会有一种山里的猴子跑到农田里面呢去祸害庄稼[00:04:37]

其实他们的目的呢[00:04:43]

也都很简单[00:04:45]

无非是储备一点粮食[00:04:46]

也是为了自己一点生机[00:04:48]

所以阿尔及尔这个地区就有一种普猴子的方法[00:04:51]

就是农民们呢[00:04:55]

在家门口放一点米[00:04:56]

诱使猴子来[00:04:58]

最奥妙的绝密在于使什么样的容器来装这个谜[00:05:00]

他们那里有一种独特的细细的平静[00:05:05]

大口的瓶子[00:05:09]

这个平静的尺寸有奥秘[00:05:11]

很细小[00:05:14]

恰好是一个猴子的爪子[00:05:16]

可以伸进去[00:05:18]

张着的时候可以伸进去[00:05:20]

但是一旦他攥上拳头就出不来了[00:05:21]

那么[00:05:25]

它利用的是一种什么心理呢[00:05:25]

在这个瓶子里面有大把大把诱人的百米[00:05:28]

猴子们夜里来偷米的时候[00:05:33]

把它细细的爪子顺着那个瓶颈塞进去[00:05:35]

抓起一把米的时候就出不来了[00:05:39]

这个时候如果达生[00:05:43]

那么你可以放下爪子[00:05:46]

还能出来[00:05:48]

怎么进去就怎么能出来吗[00:05:49]

但是没有一只猴子愿意这么做[00:05:51]

这么多年来[00:05:55]

世世代代相传[00:05:56]

用这种细口的瓶子装[00:05:58]

你一定可以每天晚上捕到很多只猴子[00:06:00]

早上起来都会看见一只一只猴子坐在那里[00:06:04]

手里抓着一把米[00:06:08]

在跟那个瓶子较劲[00:06:10]

但是就是出不来啊[00:06:12]

这仅仅是一个群猴图吗[00:06:18]

还是一幅世相图呢[00:06:21]

我们听到猴子这种故事[00:06:23]

大家都会哑然失笑[00:06:25]

但是我们有多少人生手中抓着一把米[00:06:27]

不肯放下耒了此生呢[00:06:31]

也就是说真正的达升在我们这里容易做到吗[00:06:35]

庄子说[00:06:40]

生命这个东西[00:06:41]

生之来[00:06:43]

不能却其去[00:06:44]

不能止悲夫[00:06:46]

生命这个东西来的时候[00:06:50]

父母没有征求我们的同意[00:06:52]

就把我们带到世界上[00:06:54]

但是流光要把我们的年华带走的时候[00:06:56]

同样不征得我们的同意[00:07:00]

最后他自然就走了[00:07:02]

看似来也无奈[00:07:04]

走也无助[00:07:06]

这是一件悲哀的事情[00:07:07]

但是你心中怎么去看待你的生命呢[00:07:10]

人们常感叹人生的短暂[00:07:15]

希望在短暂的人生中能够获取成功的事业[00:07:18]

那么[00:07:24]

当我们在确定人生目标时[00:07:24]

如何判断合适可为[00:07:27]

何事不可为呢[00:07:30]

庄子用它的寓言故事告诉[00:07:32]

一个人的见识和阅历决定了你的能力和胆识[00:07:36]

在庄子里面呢[00:07:42]

又假托孔子讲了这样一个故事[00:07:44]

说孔子最喜欢的学生[00:07:48]

颜渊去问孔子[00:07:50]

说[00:07:53]

我曾经过一条河[00:07:54]

这个是一个深渊[00:07:57]

这个深渊名字呢叫伤身[00:07:59]

我载过他的时候呢[00:08:01]

看见那个划船的人呢[00:08:03]

他百度的技术太高明了[00:08:05]

所以他说我看到他操舟若神呢[00:08:08]

他划这个船完全在他的手里[00:08:12]

很听话[00:08:14]

不管怎么样的颇丰浪涌[00:08:15]

他总是能把这个船驾驭得如同有神助一般[00:08:18]

我就很羡慕的问他说[00:08:23]

你看我学学划船这件事儿[00:08:25]

能学的会吗[00:08:28]

那个人很轻松就告诉我说学的会啊[00:08:30]

但是他又说了一个秘密[00:08:33]

说如果你要是会游泳的话[00:08:36]

你学这个船就特别容易[00:08:38]

你如果要是会潜水的话[00:08:41]

即使你从来没见过传[00:08:43]

你拿起讲来就敢滑[00:08:46]

他就想不明白了[00:08:49]

说[00:08:50]

我要回去问问我老师为什么这么说呢[00:08:50]

他说[00:08:54]

我问那个划船的人[00:08:55]

他并不回答我[00:08:56]

只告诉了这个道理[00:08:58]

老师听了以后说[00:09:01]

那我给你讲讲吧[00:09:02]

那么孔子说出什么样的道理呢[00:09:04]

这其实就是一个人的眼界和经验[00:09:08]

他说[00:09:12]

一个真正会游泳的人[00:09:12]

善游者就不怕水了[00:09:15]

对吧[00:09:18]

所谓善游者忘水也[00:09:19]

一个能够横渡长江的人[00:09:23]

水对于他来讲像行走的陆地一样[00:09:25]

所以他可以忘记水[00:09:29]

这样他划船的时候他不害怕[00:09:31]

因为他即使是船翻了[00:09:33]

他生命有保障[00:09:35]

为什么会潜水的人没见过船都敢滑呢[00:09:36]

是因为会潜水的人[00:09:40]

他可以把泼浪看成是陆地上的山丘[00:09:42]

把一个深渊无非就看作是一个高岗[00:09:46]

他无非把船翻了这件事儿看作是推车过港的时候车翻了一样[00:09:50]

所以船翻了有什么了不起啊[00:09:56]

他连水都能够浅[00:09:58]

他还怕翻船吗[00:10:00]

所以[00:10:02]

孔子告诉他的学生说[00:10:03]

世间的道理就是这样[00:10:05]

人如果有大件时[00:10:07]

他再去学一件技巧就容易得多[00:10:09]

人如果没有阅历[00:10:22]

心中就会忐忑[00:10:23]

所以他说这是由外在的一个事情跟内在的经验配合起来的[00:10:25]

所以[00:10:31]

人生往往在越重大的抉择上[00:10:32]

有些人越失手[00:10:35]

并不是失给了对手[00:10:37]

而是失给了自己[00:10:39]

有很多人的失败[00:10:41]

真正是败给了内心的在乎二字[00:10:43]

这种在乎有的时候会让我们战战兢兢[00:10:48]

束手束脚[00:10:51]

为什么越有人在每临大事的时候就会惊慌失措呢[00:10:53]

是因为心中过分[00:10:58]

换得[00:11:00]

所以换狮[00:11:00]

老百姓有一句话说得好[00:11:03]

叫做光脚的不怕穿鞋的[00:11:05]

对吧[00:11:07]

也就是说[00:11:08]

大家同样面临一次竞技的时候[00:11:08]

往往是光脚的人发挥更好[00:11:12]

而穿鞋的人会次之[00:11:14]

为什么呢[00:11:16]

因为你心中已经有所得[00:11:17]

就会有所顾虑[00:11:20]

所以[00:11:22]

庄子告诉我们[00:11:22]

在这个世界上有限的生命中[00:11:24]

我们可以去学习很多[00:11:27]

我们可以去经验很多[00:11:29]

但你心底的在乎与不在乎你个人的经验[00:11:31]

系统会决定了你的发挥程度[00:11:36]

在各种体育比赛中[00:11:40]

我们会发现[00:11:42]

决定胜负的不一定是一个人的技术水平[00:11:43]

而是一个人的心态[00:11:47]

因为心态决定了一个人的状态[00:11:50]

庄子告诉[00:11:54]

在生活中也是如此道理[00:11:55]

当我们患得患失时[00:11:58]

当我们心有所虑时[00:12:00]

你所有的经验和技巧都不可能得到最好的发挥[00:12:03]

所以庄子在他另外一篇田子坊里面还说了这样一个故事[00:12:10]

说列御寇啊[00:12:15]

就所谓御风而行的列子这样的一个神人[00:12:16]

他呢[00:12:21]

魏伯昏无人表演射箭[00:12:22]

他去射箭的时候[00:12:25]

一满志得满是骄矜之气[00:12:27]

他说[00:12:31]

你看看我射箭的技巧[00:12:31]

搭弓上箭[00:12:34]

然后在自己的胳膊肘上放了满满的一杯水[00:12:36]

放着水的时候射箭刷眼看一箭射出去[00:12:41]

来不及看清楚[00:12:46]

第二支箭跟着就发出去[00:12:47]

再定睛一看[00:12:49]

第三支箭已经在弦上搭着工[00:12:50]

等着讷尔[00:12:54]

手臂上那杯水纹丝不动[00:12:55]

看上去列御寇这个人像个木头人一样站在那里[00:12:58]

应该说这样的技巧不可谓不高啊[00:13:03]

听起来有点儿像古龙小说里写的那种武侠[00:13:06]

往往是一辆剑影[00:13:09]

对方已经倒下了[00:13:11]

根本看不清招数[00:13:12]

这样的人真正达到大境界吗[00:13:14]

伯昏[00:13:18]

无人不以为然[00:13:19]

你这种建树只能算是有心射箭的箭术[00:13:21]

而不是无心射箭的箭术[00:13:25]

跟我来吧[00:13:27]

伯昏[00:13:30]

无人说[00:13:30]

我现在想邀请你[00:13:31]

我们一同去登高山[00:13:33]

踏危石[00:13:36]

临深渊[00:13:37]

咱们再来射箭[00:13:38]

我看看你射得如何[00:13:40]

然后伯昏无人就真的去了[00:13:42]

他走上高高的悬崖[00:13:45]

脚下踏着风化的微时[00:13:48]

一直走到深渊边上[00:13:51]

转过身来[00:13:53]

倒退着向深渊走去[00:13:54]

一直走到自己的脚掌已经悬在悬崖之外[00:13:57]

站在这个地方[00:14:01]

他做一个一请列御寇上来[00:14:03]

在这里设计[00:14:06]

在这里你还能够自在的射箭吗[00:14:09]

哇[00:14:13]

这里摇摆不定[00:14:14]

我根本没办法射箭啊[00:14:15]

诶[00:14:16]

在这个时候[00:14:19]

伯昏无人对他说了一句话[00:14:21]

至人者[00:14:25]

上窥青山下浅黄泉[00:14:27]

挥斥八极[00:14:31]

神气不变[00:14:32]

说人世间[00:14:34]

真正高明的人[00:14:36]

向上可以看透苍天[00:14:39]

向下可以看清黄泉[00:14:41]

所谓挥斥八极[00:14:44]

世间万象了然于心[00:14:46]

在任何时刻可以做到神气不变[00:14:49]

也就是神色磊落[00:14:53]

胸中气定神闲[00:14:56]

他说[00:14:58]

我看那现在再让你射箭[00:14:59]

你能射中的可能性就太小太小了[00:15:02]

这又是一个什么样的故事呢[00:15:06]

也就是说[00:15:09]

在这个世界上[00:15:10]

我们永远不要过分相信技巧[00:15:12]

也就是说[00:15:25]

没有人可以摆脱环境而生存[00:15:26]

有人做过这样一个实验[00:15:31]

一个科学家在一个黑咕隆咚的屋子里面[00:15:33]

铺了一条独木桥[00:15:38]

那么他让很多实验者说[00:15:41]

现在我领着你们从这个屋子里面走过去[00:15:43]

屋子是黑暗的[00:15:46]

你们只要跟着我走[00:15:47]

他带了十个人[00:15:49]

十个人跟着他如履平地当当当当走过去[00:15:50]

十个人都过去了[00:15:55]

走到了那一端[00:15:56]

停在屋子里[00:15:58]

这个实验的教授开了一盏灯[00:16:00]

这些人定睛一看[00:16:03]

十个人当时全吓趴下了[00:16:08]

原来[00:16:10]

他们刚才走的不仅是一根独木桥[00:16:11]

而且独木桥下面是一个巨大的水池[00:16:14]

水池里面有十几只鳄鱼正在来回游着[00:16:17]

大家简直吓死了[00:16:23]

这个时候教授说来[00:16:25]

就是刚才你们走过这个桥[00:16:27]

我再走回去[00:16:29]

你们还有几个人愿意跟着我回去[00:16:30]

一个人都没有[00:16:33]

全都趴在那儿[00:16:34]

谁都不动了[00:16:35]

说绝对过不去了[00:16:37]

教授说[00:16:39]

我就要求你们一定要站出来[00:16:39]

真正的勇敢者跟着我过去[00:16:42]

为什么在黑暗中轻易走过的桥[00:16:45]

当看到真实的情景时就走不动了[00:16:49]

最后有没有人又跟着教授走过这座桥[00:16:53]

过桥的故事和我们的现实生活又有着什么相似之处呢[00:16:57]

广告之后[00:17:03]

请继续收看于丹庄子心得心态与状态[00:17:04]

一位教授带着十个人在黑暗中顺利地走过了一条路[00:17:12]

当教授打开灯时[00:17:18]

十个人全吓呆了[00:17:20]

这些人定睛一看[00:17:24]

十个人当时全吓趴下了[00:17:26]

原来[00:17:29]

他们刚才走的不仅是一根独木桥[00:17:29]

而且独木桥下面是一个巨大的水池[00:17:33]

水池里面有十几只鳄鱼正在来回游着[00:17:36]

大家简直吓死了[00:17:41]

这个时候教授说来[00:17:44]

就是刚才你们走过这个桥[00:17:46]

我再走回去[00:17:48]

你们还有几个人愿意跟着我回去[00:17:49]

一个人都没有[00:17:52]

全都趴在那儿[00:17:53]

谁都不动了[00:17:54]

说绝对过不去了[00:17:56]

教授说[00:17:57]

我就要求你们一定要站出来[00:17:58]

真正的勇敢者跟着我过去[00:18:00]

最后好歹站出了三个人[00:18:04]

这三个人里面有一个人走到一半儿[00:18:07]

哆嗦了[00:18:11]

最后蹲着蹭着过去了[00:18:11]

还有一个人刚走几步就趴下了[00:18:14]

最后爬着过去了[00:18:17]

只有一个人哆哆嗦嗦的[00:18:19]

还算是走着过去了[00:18:20]

在动员别人[00:18:23]

剩下的那七个人说什么不动了[00:18:24]

这个时候[00:18:27]

教授又把屋子里面开亮了几盏灯[00:18:28]

大家又看到了一个事实[00:18:32]

就是在桥和鳄鱼之间还有一层防护网[00:18:35]

教授说[00:18:41]

现在还有几个人愿意跟着我走这个桥呢[00:18:41]

这时候又有五个人站出来[00:18:46]

因为知道有防护了吗[00:18:48]

所以跟着他走过去[00:18:50]

教授问最后的两个人说[00:18:52]

刚才你们不是从这上走过来了吗[00:18:54]

为什么现在死活都不愿意跟我走回去了[00:18:56]

那两个人哆哆嗦嗦的说[00:18:59]

我们一直在想[00:19:01]

这个网子它就真的安全吗[00:19:02]

他一定就牢靠吗[00:19:04]

所以说什么也不走了[00:19:06]

其实这可能就是我们所面对的生活[00:19:08]

生活有的时候在你看不清的时候[00:19:13]

你反而闯过去了[00:19:16]

在你仅仅看到一些表象的时候[00:19:18]

你就被彻底吓晕了[00:19:21]

而你真正看清楚生活中的安雨薇她之间制衡的时候[00:19:24]

也许我们鼓起勇气[00:19:30]

心怀恐惧[00:19:32]

但还能战胜自我的走过去[00:19:33]

其实这个时候[00:19:36]

行走作为一种技巧重要吗[00:19:39]

我们内心的判断才是最重要的[00:19:42]

那么庄子还讲了很多这样的故事[00:19:57]

一个人什么样的状态到达最好[00:20:01]

他又讲了一个斗鸡的故事[00:20:05]

齐王呢[00:20:09]

喜欢斗鸡[00:20:11]

所以他就让很多人为他来养这个鸡[00:20:12]

有一个机正在被养着[00:20:17]

药以后成为一个雄霸四方的斗鸡[00:20:19]

过了十天[00:20:23]

齐王呢[00:20:24]

就去问这个纪消子[00:20:25]

替他训练斗鸡的人说[00:20:27]

我那个机形了吗[00:20:29]

系小子告诉他说还不行[00:20:31]

为什么呢[00:20:34]

因为这个几方需交[00:20:35]

而是气[00:20:38]

大公鸡盛气凌人[00:20:42]

羽毛张开[00:20:44]

目光炯炯[00:20:46]

非常的骄傲[00:20:47]

胸中有一股气[00:20:48]

按我们一般的人认为[00:20:51]

这个时候斗鸡不正好吗[00:20:53]

他这个时候雄风犹在呀[00:20:55]

真正训练基地人说[00:20:57]

这时候不行[00:20:59]

再等等吧[00:21:00]

又过了十天[00:21:01]

齐王西说[00:21:03]

我那个鸡现在训德行了吗[00:21:04]

告诉他还不行[00:21:06]

尽管他的气开始收敛了[00:21:08]

但是外在别的鸡一有响动[00:21:10]

他马上还有反应[00:21:13]

还想争斗[00:21:15]

这还不行[00:21:17]

再等等[00:21:18]

又过了十天[00:21:19]

第三次去内机训的怎么样了[00:21:21]

他说再等等[00:21:25]

现在呢[00:21:27]

虽然外头的反应它可以淡了很多[00:21:28]

但是你看他的目光中啊[00:21:31]

还叫即是目光太锐利[00:21:33]

一有响动眼睛就过去了[00:21:36]

所以这个时候他还太敏锐[00:21:39]

还有这种攻击心[00:21:41]

不行[00:21:43]

再等等[00:21:45]

又过了十天[00:21:46]

J 第四问[00:21:48]

说几已几乎可以啦[00:21:49]

这个时候[00:21:53]

虽然外面的鸡还有一些响动[00:21:54]

但是它已经不应答了[00:21:56]

这个时候他像个什么样子呢[00:21:59]

这就引出了我们生活中用的一个成语[00:22:02]

叫做呆若木鸡[00:22:06]

说这个机现在已经训练的看起来像个木头鸡一样[00:22:09]

而这个阶段把它称为筌得意[00:22:14]

他的德性就已经内化了[00:22:17]

都内敛了[00:22:20]

所以呢[00:22:21]

这个木屐往那儿一站[00:22:22]

任何机一看见他[00:22:24]

马上就会落荒而逃[00:22:26]

说这个时候的鸡可以去斗鸡了[00:22:29]

其实庄子里面有很多寓言是发人深省的[00:22:32]

因为他提供了与我们常人大相迳庭的判断系统[00:22:37]

我们认为一个机如果真正去争斗的时候[00:22:43]

需要像一个将士上阵三通鼓一样[00:22:47]

需要趾高气扬[00:22:50]

需要踌躇满志[00:22:52]

需要有必胜之心章鱼外[00:22:54]

而庄子给我们的境界是[00:22:58]

当它一层一层把外在的锋芒全都消弥了[00:23:00]

把一切的锐气那于内心[00:23:06]

这种内心其实是一种含韵[00:23:09]

也就是说[00:23:12]

并不是他真正没有斗志了[00:23:13]

而是斗志内敛[00:23:16]

当这种时候[00:23:18]

才可以叫全得[00:23:20]

也就是说[00:23:22]

最后的争斗不在于勇猛[00:23:23]

不在于技巧[00:23:26]

而在于德性[00:23:28]

庄子讲了一个普通的木匠[00:23:39]

叫子庆[00:23:42]

这个人去做什么呢[00:23:44]

做祭祀的时候[00:23:45]

挂钟的这个架子[00:23:47]

其实这是个很简单的活儿吧[00:23:49]

很简单的器物[00:23:51]

但是就是这个木匠[00:23:53]

他做出来的这个架子[00:23:55]

人人见到[00:23:57]

惊为鬼斧神工啊[00:23:59]

怎么会做得这么好啊[00:24:02]

觉得它那个上面野兽的形状宛如真正的走兽一般[00:24:04]

栩栩如生[00:24:09]

所以大家就对这个木匠特别的有口碑[00:24:11]

那么这个口碑传着传着就传到国君那里了[00:24:14]

所以鲁侯召见这个木匠[00:24:18]

梓庆要问一问他其中的奥秘[00:24:21]

到底为什么[00:24:24]

梓庆呢[00:24:27]

很谦虚[00:24:27]

他说我一个木匠[00:24:29]

我哪有什么诀窍啊[00:24:31]

根本没有什么太大的技巧[00:24:33]

他[00:24:36]

如果你一定问我[00:24:36]

我就跟你说说[00:24:37]

无非是我在做任何一个普通的架子之前[00:24:39]

我都不敢损耗自己丝毫的戾气[00:24:44]

而要用心去***[00:24:48]

那么这种***呢[00:24:52]

为了一个目的[00:24:53]

叫做齐以静心[00:24:55]

也就是说[00:24:58]

我去做所有的***[00:24:59]

只不过是为了让自己的内心真正安静下来[00:25:01]

那么在***的这个过程中呢[00:25:07]

我***到第三天的时候[00:25:09]

人就可以忘记了[00:25:12]

我最后要拿着这样的东西去丰功啊[00:25:15]

去受赏啊[00:25:18]

任何的庆典呢[00:25:19]

勋爵呀[00:25:21]

加给我的这个利路啊[00:25:22]

这些东西可以扔掉了[00:25:24]

也就是说***到三天[00:25:27]

我可以忘利[00:25:29]

再接着摘节[00:25:31]

到第五天的时候[00:25:32]

我就可以忘记名声了[00:25:34]

也就是说[00:25:36]

我已经不在乎别人对他是毁压式预压[00:25:37]

试试啊[00:25:41]

是非啊[00:25:42]

大家说我做的好也罢[00:25:43]

做的不好也罢[00:25:45]

我都已经不在乎了[00:25:47]

那么还要继续***[00:25:49]

到第七天的时候[00:25:52]

我可以忘却我这个人的四肢形体[00:25:54]

也就是说第七天达到忘我之境[00:25:58]

他说[00:26:03]

达到这个境界的时候[00:26:03]

我就拿上斧子进山了[00:26:05]

进山以后呢[00:26:07]

无非是去看一看我要做的事儿[00:26:09]

这时候我可以忘记我是为朝廷做[00:26:12]

大家知道为朝廷做事心有惴惴[00:26:15]

有杂念[00:26:18]

你就做不好[00:26:19]

但我这时候无非就是要做这么一个架子[00:26:20]

就是卫视儿事儿[00:26:23]

所以他说[00:26:25]

我就在里边儿去看呢[00:26:25]

有哪些天生长得就像野兽[00:26:27]

因为我心境[00:26:30]

所以一眼就会看到[00:26:32]

然后我就把那个天生长得特别像的木头砍回来[00:26:33]

随手一加工[00:26:37]

它就会成为现在的样子[00:26:39]

也就是说[00:26:42]

我做的事情无非叫做以天合天[00:26:43]

这就是死庆的奥秘[00:26:52]

这四个字值得我们记住[00:26:55]

以天合天[00:26:57]

人就应该用那些本身最合乎规律的事情去应对规律[00:26:59]

也就是说[00:27:07]

人永远不要和规律较劲[00:27:08]

不要违背规律[00:27:11]

不要做徒劳的努力[00:27:13]

而应该用自己澄净清明的心[00:27:15]

用一种世间大智慧[00:27:19]

看到哪些事情可以片和天[00:27:21]

这样的话[00:27:25]

就是人生的效率[00:27:26]

木匠的故事让我们认识到[00:27:30]

有一个坦荡的好心态[00:27:32]

就能达到最佳的状态[00:27:35]

才能把事情做到最好[00:27:37]

其实生活本来是简单而朴素的[00:27:39]

但为什么我们常常听到有人抱怨[00:27:43]

这个世界越来越让人看不懂[00:27:47]

我们怎样才能打破士族看到世界的本真[00:27:51]

广告之后[00:27:56]

请继续收看于丹庄子心得、心态与状态[00:27:57]

一个木匠做的架子[00:28:05]

具有鬼斧神工之妙[00:28:08]

他的诀窍在于***七天[00:28:11]

这七天***具有什么样的意义呢[00:28:14]

他的***七天[00:28:21]

其实是穿越了三个阶段[00:28:23]

第一个阶段[00:28:25]

忘记利益[00:28:27]

不再想着用我的事情去***一个世间的大力了[00:28:31]

第二个阶段[00:28:36]

忘记名誉[00:28:37]

不在想着大家的是非毁誉对我有多么重要[00:28:41]

第三个境界[00:28:46]

忘记自己失[00:28:47]

人[00:28:51]

其实只有达到忘我之境可以做到最好[00:28:51]

大家可以看一看[00:28:56]

在今天这样一个资讯时代[00:28:57]

我们真正能够打动人心的新闻来自于什么地方[00:29:00]

来自于那种最前沿的现场[00:29:04]

一定有一批出生忘死的记者[00:29:07]

这些人已经忘记自我的存在[00:29:10]

而仅仅把新闻的传递当成他的偏执[00:29:14]

这样一些人发挥的报道[00:29:18]

你认为是最好的[00:29:20]

如果一个记者在现场还要想想说我妆画的好不好[00:29:22]

我哪个角度照出来最好看我怎么提问[00:29:26]

那他一定不会给你好新闻的[00:29:29]

所以真正好的职业状态人要达到忘我[00:29:32]

所以[00:29:37]

其实这个木匠告诉了我们一个朴素而玄妙的道理[00:29:37]

就是人做事要做得好[00:29:42]

穿越三个阶段[00:29:44]

忘利、忘名、忘我[00:29:46]

如果能做到这个份儿上[00:29:54]

你的天眼就开了[00:29:56]

也就是说[00:29:58]

你会知道世间大道的规则[00:29:59]

做到以天合天而不需要人的人为努力[00:30:02]

其实想一想这个道理很难吗[00:30:07]

并不难[00:30:11]

这是需要我们在心中把很多朴素的东西重新捡回来[00:30:12]

所卫健素而抱朴儿[00:30:17]

把人世间有很多很多由于事故缔造的规则打破[00:30:21]

打破之后[00:30:27]

我们能品尝到生活本初的滋味[00:30:28]

有一个故事说得好[00:30:33]

一个普通的园丁[00:30:35]

他就是致力于中各式各样的瓜果[00:30:37]

一个夏天[00:30:41]

他丰收了满满一架葡萄[00:30:43]

葡萄他一直是用心的在栽培着[00:30:46]

那么他种出来的葡萄又大又甜[00:30:49]

特别的好[00:30:52]

他心里高兴极了[00:30:53]

他就希望大家能够赏识他葡萄的滋味[00:30:55]

他就抱着一串一串葡萄站在他家门口[00:30:59]

伸着脖子看[00:31:02]

只要有来的路人[00:31:04]

他就要递上去[00:31:05]

让人家尝尝怎么样[00:31:06]

然后他看到来了一个人[00:31:09]

这是一个富商[00:31:11]

路过此地[00:31:13]

他抱着葡萄上去说[00:31:14]

你尝尝我的葡萄好不好[00:31:15]

这个富商一吃说[00:31:18]

哎呀[00:31:19]

这葡萄这么好[00:31:19]

然后就跟他说[00:31:21]

你葡萄这么好[00:31:22]

要多少钱呢[00:31:24]

我一定得付给你钱呢[00:31:25]

他说我不要钱[00:31:27]

我就想让你看滋味怎么样[00:31:28]

她说滋味的事儿先放下[00:31:30]

你凭什么给我葡萄啊[00:31:31]

你给我这葡萄[00:31:33]

那他[00:31:35]

你肯定得要钱呐[00:31:35]

来来来[00:31:37]

我先把钱给你[00:31:37]

这葡萄我买回去再慢慢长[00:31:38]

所以这个商人呢[00:31:40]

就硬塞给她一笔钱[00:31:41]

捧着葡萄走了[00:31:43]

他特别失落[00:31:45]

在想我再不能找商人了[00:31:46]

这个时候过了一个官员[00:31:48]

他就又捧了一道葡萄过去[00:31:50]

说[00:31:52]

你尝尝这葡萄味道怎么样[00:31:52]

官员异常太好了[00:31:55]

也是顾不上评价[00:31:57]

葡萄说[00:31:59]

你是不是有什么事儿求我呀[00:32:01]

你看见我穿官服了吧[00:32:03]

有什么事儿你就开口[00:32:05]

我也不能白拿你葡萄[00:32:06]

你快说说你有什么事儿[00:32:08]

园丁说我什么事儿没有[00:32:10]

我就是想让你尝尝啊[00:32:11]

他说你还是让我帮你点什么忙吧[00:32:13]

要不然我白拿也不合适[00:32:15]

所以呢[00:32:17]

说[00:32:17]

那要不给你放下吧[00:32:18]

就放下走了[00:32:19]

这个园丁就更失落了[00:32:22]

接着呢[00:32:24]

他看见有恩恩爱爱的小两口过来了[00:32:24]

他就想这个年轻的这个女孩子肯定是爱吃这个新鲜水果的[00:32:28]

他就捧着这个上去[00:32:33]

很殷勤的给那个少妇说[00:32:34]

你赶紧尝尝我的葡萄怎么样[00:32:37]

在少妇接过来以后呢[00:32:39]

哎呀一吃[00:32:41]

喜笑颜开[00:32:42]

还没说话呢[00:32:43]

她丈夫就虎视眈眈的盯着这个园丁说[00:32:45]

你什么意思[00:32:47]

园丁一看[00:32:49]

转身就跑了[00:32:50]

也顾不上问这个滋味怎么样了[00:32:51]

他太郁闷[00:32:54]

郁闷到最后看见有一个穿着破衣烂衫[00:32:55]

肯定不富贵[00:33:00]

也没有明媚[00:33:02]

同时他也没有美色[00:33:04]

一个老头儿过来了[00:33:06]

他在绝望之中捧了一大包葡萄过去了[00:33:08]

说[00:33:11]

你想尝尝我的葡萄吗[00:33:11]

这老头儿接过来[00:33:13]

一颗一颗的吃[00:33:14]

一边儿吃一边儿赞美说[00:33:16]

这是天底下最好的滋味[00:33:18]

你这个葡萄种的好啊[00:33:20]

这个葡萄柚多汁又甜美[00:33:22]

这个味道跟所有的葡萄都不一样[00:33:25]

高高兴兴把头头吃完了以后[00:33:27]

扬长而去[00:33:29]

这个园丁特别高兴[00:33:32]

他觉得一天下来[00:33:34]

只有最后的这个老头儿真正懂了葡萄的滋味[00:33:36]

其实我们的生活中有多少葡萄就在眼前[00:33:41]

但是我们已经失去了本真[00:33:47]

品尝他的心愿[00:33:49]

我们认为[00:33:51]

这个葡萄的背后一定有着某种寓意[00:33:52]

要么是为例[00:33:56]

要么是为名[00:33:58]

要么是为色[00:33:59]

人怎么能没点儿目的呢[00:34:00]

所以[00:34:03]

在我们计较内心的时候[00:34:04]

我们就失去了葡萄的美味[00:34:06]

其实[00:34:09]

这样的预言跟庄子给我们的启发不一样吗[00:34:10]

2000多年的道理[00:34:15]

庄子告诉我们的是什么呢[00:34:17]

也就是说[00:34:20]

人只有打破了这一切的世俗心[00:34:21]

用你自己本初的那种愿望去遇合这个世界[00:34:25]

这个时候[00:34:30]

你才能够体会到世界的真意[00:34:31]

所以其实在这样的一个世界上[00:34:44]

摆在我们眼前的机遇和美味是一样的[00:34:48]

只不过我们以什么样的生存状态去解读它[00:34:51]

生命只是一段流光[00:34:57]

流光在我们手中绝对的时常不会有太多[00:34:59]

我们每个人在善养生[00:35:05]

也不可能满百[00:35:07]

但是[00:35:09]

流光在手中的质量却因人而异[00:35:10]

这种质量并不一定像我们想象的[00:35:14]

知识越多[00:35:18]

财富越多[00:35:19]

官位越多[00:35:20]

他就一定有更高的品质[00:35:22]

恰恰相反[00:35:24]

很多时候返璞归真[00:35:26]

用一颗天真的心去面对世界[00:35:29]

让我们的生命回到赤子的烂漫状态[00:35:32]

我们的情怀可能开放[00:35:36]

我们的心真正像通过***一样可以破名魄力[00:35:39]

甚至达到浑然忘我[00:35:44]

而忘我之境[00:35:47]

视为天成[00:35:48]

当一个人个人的生命与大道自然合乎一体[00:35:50]

我们会在天成之境中体会到生命至真至纯的欢喜[00:35:55]

纵观中我们会发现其中所有的道理都是非常朴素而合乎自然的[00:36:01]

我们应该如何理解庄子的大道合乎自然[00:36:09]

儒家和道家又有什么相同和不同之处[00:36:13]

我们怎样才能做到儒道相济呢[00:36:18]

请听北京师范大学于丹教授讲于丹庄子心得[00:36:21]

大道与自然[00:36:27]