《64_秦始皇27:集权皇帝》歌词

歌曲： 64_秦始皇27:集权皇帝

所属专辑：王立群读《史记》

歌手： 旧版百家大合集

时长： 37:15

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公元前221 年[00:00:01]

秦王嬴政终于完成了他统一六国的历史史命[00:00:04]

建立了一个大一统的帝国[00:00:09]

但与此同时[00:00:11]

一个新的问题摆在嬴政的面前[00:00:13]

那就是他的称谓问题[00:00:16]

在秦朝以前[00:00:19]

周天子都称王[00:00:20]

昔日唯我独尊的名号已经被许多人堂而皇之地采用了[00:00:23]

秦王嬴政面对着自己大一统的江山[00:00:28]

他觉得王的称号已经无法彰显自己的威严了[00:00:32]

必须寻找一个新的称谓[00:00:37]

于是[00:00:39]

一个新的称号诞生了[00:00:40]

那就是皇帝[00:00:42]

那么[00:00:44]

皇帝一词究竟有着什么特殊的含义[00:00:44]

嬴政为什么独独钟情于这两个字呢[00:00:47]

河南大学王立群教授做客百家讲坛[00:00:51]

为您精彩讲述王立群读史记秦始皇之***皇帝[00:00:55]

公元前221年的一天[00:01:02]

秦王嬴政坐在他的都城咸阳的大殿上[00:01:07]

这一天[00:01:12]

他分外高兴[00:01:13]

因为刚刚截到他派往齐国的使者[00:01:15]

给他带回来一个消息[00:01:21]

这个消息说齐王[00:01:23]

田健[00:01:26]

愿意去做一个500里地的封君[00:01:27]

然后举国投降[00:01:32]

这个消息对嬴政来说[00:01:35]

太好了[00:01:37]

第一[00:01:39]

齐国的不战而降大大缩短了[00:01:40]

他扫平六国的时间[00:01:45]

第二[00:01:48]

他对齐王田建的愚蠢感到可笑[00:01:49]

因为根本就不存在一个500里地的封君的事儿[00:01:54]

而大殿上的大臣们听到出使齐国使者的汇报以后[00:02:01]

都在高呼万岁[00:02:08]

就在这个时候[00:02:11]

嬴政向当朝的大臣们提了一个问题[00:02:13]

他说[00:02:19]

如今天下大定[00:02:19]

我呢[00:02:23]

也不能再叫秦王了[00:02:24]

我该叫个什么[00:02:27]

请大家商量一下[00:02:29]

如果再叫秦王[00:02:31]

就不足以显示我们大秦国的胜利[00:02:33]

也不足以名垂青史[00:02:38]

嬴政这番话说完以后[00:02:43]

大殿上鸦雀无声[00:02:45]

然后大臣们开始纷纷议论起来[00:02:48]

手下的大臣[00:02:51]

包括最重要的丞相[00:02:53]

御使大夫[00:02:57]

还有廷尉[00:02:59]

这是廷尉[00:03:01]

李斯拉在一块儿商量以后[00:03:02]

向行政报告[00:03:05]

他说[00:03:08]

古代啊[00:03:09]

最有名的莫过于三皇五帝[00:03:10]

三皇就是所谓的天皇、地皇、泰皇[00:03:15]

这三皇中间[00:03:20]

太黄是最尊贵[00:03:22]

5 D 呢[00:03:24]

是黄帝、颛顼帝枯尧舜[00:03:26]

这个古代最尊贵的莫过于三皇五帝[00:03:31]

而三皇五帝他们统治的[00:03:34]

地盘比我们现在大秦要小得多[00:03:38]

而且诸侯们有时候来潮[00:03:43]

有的也不来朝拜[00:03:45]

所以呢[00:03:48]

大臣们一块儿商议[00:03:49]

在三皇中间[00:03:51]

最尊贵的是太黄[00:03:53]

所以建议秦王改称太黄[00:03:56]

嬴政听完以后[00:04:01]

就讲了两句话[00:04:04]

第一句话[00:04:07]

去泰留皇[00:04:08]

把太子去掉[00:04:11]

和黄留下来[00:04:12]

武帝的地保留[00:04:14]

合起来叫皇帝[00:04:16]

这就是嬴政[00:04:20]

在扫平六国以后[00:04:21]

他提出第一个问题[00:04:24]

而且自己当即拍板作这个决断[00:04:25]

在大臣们又说[00:04:29]

他说今后你的所有的命令[00:04:31]

都叫做志书[00:04:35]

和赵书[00:04:38]

而且你本人[00:04:39]

这个本人自称啊[00:04:41]

自称朕[00:04:43]

正这个字啊[00:04:45]

在中国古代他是个第一人称代词[00:04:46]

原来谁都可以用[00:04:49]

现在就说只有秦王他才能够专用[00:04:51]

这就是[00:04:57]

中国皇帝之称的由来[00:04:59]

皇帝的称号[00:05:03]

就是在秦始皇扫平六国以后[00:05:05]

他定下来叫大臣们讨论的第一个问题[00:05:10]

这个定下来以后[00:05:14]

嬴政又提了第二个问题[00:05:16]

他的过去啊[00:05:18]

古代的君王死过以后[00:05:20]

新继位的君王和大臣们要根据先王的医生的表现[00:05:22]

给他用一个字概括一下[00:05:29]

这一个字的教室[00:05:32]

他说这个做法不好[00:05:36]

这个做法呢是[00:05:38]

后代的[00:05:40]

即位的君王和大臣议论前代的君王[00:05:42]

这叫以下一上[00:05:47]

他说从我这儿开始[00:05:50]

以后废除谥法[00:05:52]

我叫始皇帝[00:05:54]

我死以后[00:05:58]

这就叫始皇帝了[00:05:59]

下面呢[00:06:00]

叫二世、三世[00:06:01]

一直到万世[00:06:03]

这嬴政在灭了六国以后[00:06:07]

他做的第一件事儿[00:06:10]

是两个问题[00:06:12]

第一[00:06:13]

自称皇帝[00:06:14]

第二[00:06:16]

取消是法[00:06:17]

这两件事情在中国历史上都是大事情[00:06:20]

因为从此以后[00:06:26]

中国[00:06:28]

历朝历代的最高统治者[00:06:30]

谁也没有再改变称呼[00:06:32]

都叫皇帝[00:06:34]

皇帝就由此而来[00:06:36]

那么[00:06:39]

嬴政的这种做法[00:06:41]

表现了一种什么样的心理[00:06:44]

我们可以毫无保留的说[00:06:47]

嬴政这个这种做法的本身表明他的头脑已经开始发热[00:06:50]

他用了不到十年的时间[00:06:58]

扫平六国[00:07:00]

统一天下[00:07:01]

在他以前35 带秦国的国君没有完成的事情[00:07:02]

他不到十年全部完成了[00:07:06]

所以这个时候他觉得他的秦王朝可以传之万世[00:07:09]

不可能再出现改朝换代了[00:07:16]

而且[00:07:18]

他不允许这个后代的君君王和大臣给前代君王一定是法[00:07:20]

实际上是取消了[00:07:28]

也就是剥夺了后世对他生前的任何批评[00:07:30]

因为湿法是一种批评啊[00:07:37]

但有的皇帝死了以后称武[00:07:40]

我们讲过汉武帝、武帝[00:07:43]

有的称文[00:07:46]

叫文弟[00:07:47]

这都是有讲究的[00:07:49]

称文称五[00:07:50]

都是要有一定的标准[00:07:52]

才能称文成武德[00:07:54]

还有的皇帝没有活到他应该活的年龄[00:07:55]

被杀了[00:07:59]

他可能被称为ID [00:08:00]

啊哎[00:08:03]

像这个文武哎[00:08:04]

都是诗[00:08:05]

都是嗜好[00:08:07]

但是秦始皇把它统统剥夺了[00:08:08]

就不允许[00:08:10]

死后对他的批评都不允许[00:08:12]

那么生前呢[00:08:15]

就更不允许了[00:08:16]

这就带来了一个问题[00:08:20]

内秦王嬴政在继承了这个[00:08:22]

国君的位置[00:08:27]

完成天下统一后[00:08:27]

为什么他立即做的事情就是自称皇帝[00:08:29]

而且取消是法[00:08:34]

为什么[00:08:36]

秦始皇统一六国后[00:08:39]

自以为德兼三皇[00:08:41]

功盖五帝[00:08:43]

于是皇帝一死也就诞生[00:08:45]

由此开始[00:08:48]

他还制定了一系列与皇帝有关的日子[00:08:49]

如制诏是皇帝命令文告的独特形式[00:08:53]

地下室臣民对皇帝的尊称[00:08:58]

皇帝的亲属也有了独有的称谓[00:09:01]

如皇帝的父亲叫太上皇[00:09:05]

皇帝的母亲叫皇太后[00:09:08]

皇帝的妻子叫皇后等等[00:09:11]

与此同时[00:09:14]

秦始皇还建立了与皇帝相关的礼仪制度[00:09:15]

但是由于史料的匮乏[00:09:20]

它的原始面貌我们很难理清了[00:09:21]

那么[00:09:25]

让人奇怪的是[00:09:25]

秦始皇为什么在统一天下后就立刻要为自己正名呢[00:09:27]

这里边的原因大体上来说是三点[00:09:34]

第一[00:09:39]

证明[00:09:40]

第二神话[00:09:42]

第三圣化[00:09:44]

我们分别加以重点[00:09:47]

中国古代的文明[00:09:50]

特别是中国古代的帝王都非常重视证明[00:09:52]

因为[00:09:59]

这个先秦竹子非常重视证明[00:10:00]

孔子就说过一句非常有名的话[00:10:05]

叫必也正名乎[00:10:07]

古人都认为名不正言不顺[00:10:11]

所以证明是一件大事情[00:10:13]

秦皇统一天下以后[00:10:18]

他第一个要做的事情[00:10:20]

这个所谓商业[00:10:23]

一个帝号[00:10:24]

实际上从本质上讲就是要定一个称呼[00:10:25]

自己怎么称[00:10:30]

这就证明[00:10:31]

这是第一件[00:10:34]

第二点[00:10:36]

神话[00:10:37]

因为称皇帝的过程[00:10:38]

也就是树立自己绝对权威的过程[00:10:41]

什么叫黄呢[00:10:46]

据古书的记载[00:10:48]

天人之总称[00:10:50]

叫做黄[00:10:53]

什么叫地呢[00:10:54]

D 折天昊[00:10:56]

帝释天之号[00:10:58]

所以黄河地在中国古代是两个最神圣的词[00:11:01]

秦始皇要把这两个最神圣的词拼到一块儿[00:11:08]

作为自己的称呼[00:11:12]

这明摆着是要神化自己[00:11:14]

第三点是圣化[00:11:19]

秦始皇是一个皇帝意识非常强烈的一个地方[00:11:22]

他这个帝王意识非常强烈[00:11:29]

所以他需要把自己放在一个[00:11:32]

至尊至圣至大致上的位置上[00:11:36]

所以他需要圣化自己[00:11:41]

那么怎么个甚话呢[00:11:43]

我们举两点可以看得出来啊[00:11:45]

一个是以龙自居[00:11:48]

我们中国这个龙是一个民族文化的象征[00:11:53]

而在先秦[00:11:58]

龙是一种神物[00:11:59]

龙也是民间老百姓对皇帝的一个俗称[00:12:03]

所以呢[00:12:10]

秦代的老百姓[00:12:11]

称秦始皇叫祖龙[00:12:13]

你不是始皇帝吗[00:12:16]

所以老百姓都称他为紫祖龙[00:12:18]

据秦始皇本纪中间记载[00:12:22]

就是秦始皇临死之前民间流传的一句话[00:12:24]

这句话叫今年祖龙死[00:12:28]

这个话呢就传到了[00:12:33]

秦始皇到那里去了[00:12:36]

这种话带有寓言性质的[00:12:38]

我们把它叫做什么呢[00:12:40]

叫做衬[00:12:41]

就是一种预言[00:12:43]

秦始皇听完以后啊[00:12:45]

脸沉下来[00:12:48]

好长时间没说话[00:12:49]

他后来就做了个解释[00:12:52]

他说祖龙者[00:12:54]

人之先也[00:12:56]

他祖龙是什么呢[00:12:57]

祖龙不是指我[00:12:59]

祖龙是指人类的些组[00:13:00]

他否认自己就是祖龙[00:13:04]

实际上他这个龙的意识非常强[00:13:07]

也就是帝王意识非常强烈[00:13:10]

再一个呢[00:13:14]

垄断心态[00:13:15]

比如说我们刚才说那个震震[00:13:18]

本来是所有的人都可以称朕呢[00:13:20]

但是从秦始皇以后[00:13:24]

只有皇帝才能称朕[00:13:25]

这就是垄断的一个字[00:13:28]

这垄断的一个字[00:13:30]

实际上就是表现了秦始皇惟我独尊的一种思想[00:13:32]

因为帝王制度实际上就是一人制度[00:13:42]

所有的权利都控制在一个人的手里面[00:13:46]

所以要垄断这个证、这个字[00:13:50]

以上我们讲了三个方面证明神话[00:13:54]

神话[00:13:58]

但是[00:14:00]

这三个方面合起来[00:14:00]

起时[00:14:02]

秦始皇证明号的根本目的是为了加强控制[00:14:03]

加强对统一的天下的恐惧[00:14:11]

因为秦始皇统一中国以后[00:14:15]

他知道他现在掌握的不是一个秦国了[00:14:17]

而是包含七国在内的一个庞大的帝国[00:14:21]

这么一个庞大的帝国[00:14:26]

你怎么能够把它掌握得住[00:14:28]

他需要[00:14:31]

树立自己的绝对权威[00:14:32]

便于控制整个的天下[00:14:35]

这是我们讲的第一个问题[00:14:40]

一、名号[00:14:42]

我们看到[00:14:45]

秦始皇在统一六国后[00:14:46]

还在运用各种手段加强、巩固自己的统治[00:14:48]

可以说[00:14:53]

他所建立的皇帝制度在许多方面都具有首创性[00:14:53]

而这些制度绝大部分被汉王朝继承下来[00:14:59]

稍加变动[00:15:03]

使之更加完善[00:15:05]

此后的2000多年间[00:15:07]

虽然历代王朝都对皇帝制度有所损益[00:15:09]

但秦始皇确立的这个制度的基本框架和精神基本上没有变化[00:15:13]

它影响了中国社会几千年[00:15:20]

但是在这里[00:15:24]

秦始皇仍有一个问题不能回避[00:15:25]

那就是他毕竟是夺了周朝的江山而建立的一个大帝国[00:15:28]

这一点[00:15:34]

秦始皇又如何向天下人解释呢[00:15:35]

当然[00:15:40]

秦始皇是夺了人家周天子的江山建立了[00:15:42]

秦帝国[00:15:47]

那么你夺了人家周朝[00:15:49]

周朝分为西周跟东周[00:15:51]

东周又分为春秋和战国[00:15:52]

秦始皇最后是把东周也给灭了[00:15:55]

把这个周天子封的诸侯全灭了[00:15:57]

等于是从周朝夺了一个江山[00:16:00]

那么你这个毒合法不合法[00:16:03]

这就存在了一个问题[00:16:06]

秦始皇要为自己的秦帝国寻找一个[00:16:09]

合法性的依据[00:16:14]

这历代帝王[00:16:17]

如果我们通读二十四史[00:16:18]

你发现这个历代帝王在论证自己的合法性的时候[00:16:20]

都玩儿了四种把戏[00:16:24]

我们概括起来[00:16:27]

这四种法系[00:16:28]

第一叫福称[00:16:29]

第二叫德运[00:16:32]

第三叫传国玺[00:16:34]

第四叫风扇[00:16:37]

这个帝王[00:16:40]

他当了帝王以后[00:16:41]

怎么证明自己就是合法的了[00:16:43]

他都是这四条[00:16:47]

这四条要么全做这四条了[00:16:48]

要么做其中的几条[00:16:51]

来证明自己是个合法的[00:16:53]

皇帝[00:16:57]

我们看秦始皇是怎么做的啊[00:16:59]

我们先说这个浮城浮世[00:17:01]

福瑞啊祥瑞[00:17:04]

一般一个星期王朝建立之前[00:17:06]

他会出现一些祥瑞的事儿[00:17:08]

这个秦皇见这个见秦帝国的时候[00:17:11]

没有出现祥瑞[00:17:14]

他后来怎么办呢[00:17:16]

他找了一个根据[00:17:17]

他说500年前[00:17:19]

500年前啊[00:17:21]

秦文公打猎打到一条黑龙[00:17:23]

这是个祥瑞[00:17:27]

500年前[00:17:29]

这把他老祖宗搬出来[00:17:31]

来证明他自己的合法[00:17:33]

这是第一个福瑞[00:17:36]

他们有更多的啦[00:17:37]

他就举这个事儿[00:17:39]

那刘邦后来就多了[00:17:40]

刘邦什么斩白蛇啊[00:17:42]

刘邦头上有云气[00:17:44]

那个云气变成看不见[00:17:46]

就吕后能够看得见[00:17:48]

刘邦呢[00:17:51]

爱喝酒[00:17:52]

喝了酒了以后呢[00:17:53]

他没钱劲射人家的酒喝[00:17:54]

喝着酒到年终[00:17:57]

不给人家钱[00:17:58]

他舍谁家的酒喝谁家的[00:17:59]

这个酒店的生意就特别红火[00:18:02]

到年底的时候呢[00:18:04]

She 给刘邦的九月多[00:18:06]

他这个酒店呢[00:18:08]

赚的钱就越多[00:18:09]

这全是神话[00:18:11]

所以甚至连刘邦出生都是神话的[00:18:13]

他不是他爹给他娘生的是一个龙[00:18:17]

澶在他娘的身上[00:18:21]

生下来就是他[00:18:23]

这这皇帝当了[00:18:25]

当了以后啊[00:18:27]

都要想办法[00:18:28]

刘邦的想的办法呢[00:18:30]

比秦始皇想的还多[00:18:31]

啊[00:18:33]

秦殇是第一个[00:18:34]

刘邦在他的基础之上要发扬光大[00:18:35]

办法就越往后[00:18:38]

他就办法就多[00:18:40]

就招就越多[00:18:41]

这是第一点[00:18:43]

第二点呢叫德运[00:18:44]

德运这个词大家第一次听[00:18:46]

很陌生[00:18:48]

但是有八个字[00:18:49]

大家在电视剧中间经常听[00:18:51]

非常熟悉[00:18:53]

就是我们看电视剧中间一读皇帝的圣旨[00:18:55]

前面八个字是什么[00:18:58]

奉天承运[00:19:00]

皇帝诏月这八个字[00:19:02]

每一个中国人都知道[00:19:05]

都非常熟悉[00:19:07]

我现在就讲奉天承运[00:19:08]

什么叫奉天[00:19:11]

奉天世、奉天命[00:19:12]

承运是承德运[00:19:14]

这个德运呢[00:19:18]

就是过去我们光说奉天承运[00:19:19]

没有掰开来讲[00:19:22]

掰开来讲是奉天命[00:19:23]

承德运[00:19:26]

这个德运是怎么来的嘞[00:19:27]

这个德运呢是[00:19:30]

战国时期形成的一种学说[00:19:32]

因为中国古代最早出现的哲学思想是阴阳[00:19:36]

后来又阴阳发展成五行[00:19:41]

我们在中一系列讲过五行[00:19:44]

金木水火土[00:19:46]

古代的帝王啊[00:19:47]

他们把每一个王朝和金木水火土相配[00:19:49]

这个在秦始皇这时候是怎么配的呢[00:19:54]

他说人家周朝[00:19:57]

是火运[00:19:59]

周朝是火运[00:20:02]

那么秦始皇就称他这个王朝是什么呢[00:20:03]

是水运[00:20:06]

水可以克火嘛[00:20:08]

所以我是水运的王朝[00:20:10]

而这个说法是齐国一个人叫昼颜她提出来的[00:20:13]

他提出来[00:20:20]

金木水火土是五种责[00:20:21]

这王朝的更替是一个德运王朝取代另一个王朝[00:20:25]

这叫五行相克[00:20:30]

这个五德终始呢[00:20:33]

就是金木水火土[00:20:35]

这代表着五行中间的每一个行的王朝[00:20:38]

他是互相取代的[00:20:42]

周朝是火[00:20:44]

秦朝是水[00:20:47]

这个五行又和五色相配[00:20:50]

红黄蓝白黑五色相配[00:20:56]

那么水配的是什么颜色呢[00:20:59]

水配的颜色是黑[00:21:01]

五行在和东西南北四方相配[00:21:05]

东西南北中四方相配[00:21:09]

那个水配的是什么呢[00:21:11]

水配的是北[00:21:13]

秦始皇就说他那个王朝是水运王朝[00:21:14]

它取代了火运的周朝[00:21:18]

而这个水运呢[00:21:22]

在方位是北[00:21:23]

在4G 是冬季[00:21:25]

还有和五色的颜色相配[00:21:29]

他是黑色[00:21:32]

这是一个完整的一个五德终始[00:21:35]

所谓这个王朝的交替[00:21:40]

就是代表不同德运的王朝[00:21:42]

一个取代一个这样来的[00:21:45]

所以[00:21:48]

秦朝很明显[00:21:50]

水运北方冬季颜色上黑[00:21:52]

所以大家看过张艺谋上演的英雄吗[00:21:58]

你看那个英雄[00:22:02]

那个秦皇的大殿上[00:22:03]

秦皇穿的衣服[00:22:05]

包括文武百官的衣服[00:22:07]

还有大便的颜色[00:22:09]

主色调什么色了[00:22:11]

黑色[00:22:13]

当时你要不懂五行五德这个说你就看个热闹[00:22:15]

懂得了你就明白它是有讲究的[00:22:19]

而且[00:22:23]

这个秦始皇还规定[00:22:24]

我这个水运王朝[00:22:27]

水运是主[00:22:29]

他的这个数字啊是主六[00:22:31]

因为这个水是阴[00:22:36]

火是阳[00:22:38]

水是因[00:22:41]

火是阳[00:22:42]

所以水运王朝以六为吉数[00:22:43]

他这个六是怎么来的呢[00:22:48]

我们看两个卦[00:22:50]

五行和八卦的相配[00:22:52]

这个是乾卦[00:22:54]

这个是空挂[00:22:56]

乾卦的是杨[00:22:58]

空挂的是因[00:23:00]

坤卦呢[00:23:02]

你看它分为这六排[00:23:03]

最底下这个是出626364 6 56 上六[00:23:05]

整个的音都是以六为代表[00:23:13]

所以水运王朝宠上六[00:23:17]

所以秦始皇规定[00:23:21]

官员的帽子六寸高[00:23:23]

一部多长呢[00:23:27]

一部是六尺[00:23:29]

坐那个车要六尺长[00:23:30]

坐那个车[00:23:34]

前面驾车的马[00:23:35]

六匹马[00:23:37]

分天下为36 郡[00:23:38]

36 郡是六六三十六[00:23:41]

搞了一整套[00:23:45]

这就是所谓的德运说啊[00:23:46]

这套听起来的话呢[00:23:49]

挺玄乎啊[00:23:51]

挺玄乎的[00:23:52]

秦始皇[00:23:54]

秦始皇呢[00:23:54]

它是用这种说法来论证他这个王朝是个水运王朝[00:23:55]

这套理论呢[00:24:02]

我们今天听起来[00:24:03]

觉得[00:24:05]

怪怪的啊[00:24:07]

这[00:24:08]

这就能证明你合法啦[00:24:08]

但是当时的人都信这一套[00:24:10]

所以当时一说[00:24:13]

大家都知道他是受命于天的[00:24:14]

天子承认他[00:24:17]

这是第二点德育[00:24:20]

第三点[00:24:23]

传国玺[00:24:24]

我们在秦朝之中曾经讲过[00:24:25]

当时的秦昭襄王想拿15 座城换赵国的一块儿[00:24:29]

什么东西啊[00:24:34]

和氏璧没有换成[00:24:35]

后来秦把赵武给灭了[00:24:38]

和氏璧就到手了[00:24:40]

和氏璧到手以后[00:24:42]

秦始皇让李斯[00:24:45]

写了八个字把和氏璧课程一个传国的玉玺[00:24:47]

啊[00:24:54]

当然还有一种说法[00:24:54]

不是用和氏璧刻的[00:24:55]

用蓝田玉刻的[00:24:57]

这八个字叫受命与天[00:24:59]

既寿永昌[00:25:03]

这八个字什么意思呢[00:25:06]

说我这个地位啊[00:25:07]

是老天给我的[00:25:09]

叫受命于天[00:25:11]

既寿永昌[00:25:13]

就是永远可以传下去[00:25:14]

这是传国玺[00:25:16]

这传国玺很重要啊[00:25:18]

刚才我们讲那个德运呢[00:25:20]

总觉得那个德运的不好琢磨[00:25:22]

所以传国玺呢[00:25:25]

它就不一样了[00:25:26]

传国玺试衣[00:25:27]

看得见摸得着的东西[00:25:29]

所以古人就认为传国玺是德运的一个物质化的表现啊[00:25:31]

我我当皇帝是合法的[00:25:38]

为什么呢[00:25:40]

我有传国玺[00:25:41]

过去我们听过三国[00:25:43]

大家知道三国是为了传国企的问题[00:25:45]

孙坚得到以后闹了很大的矛盾呢[00:25:48]

每一个当皇帝人都想拿到传国玺[00:25:51]

拿到传国玺证明你这个皇帝就是合法的[00:25:54]

就是奉天承运的[00:25:57]

这传国玺一直到宋代以后丢了[00:26:00]

所以朱元璋当了皇帝以后[00:26:03]

没有传国玺[00:26:04]

非常遗憾[00:26:06]

啊[00:26:07]

他遗憾了很长时间[00:26:08]

所以这是第三个秦始皇[00:26:10]

也具备了[00:26:12]

第四个就是风扇[00:26:13]

什么叫风扇呢[00:26:15]

在泰山顶上修一个坛祭天[00:26:17]

这叫风[00:26:21]

在梁甫山底下[00:26:23]

GD [00:26:25]

这叫禅泰山[00:26:26]

跟梁府是两座山[00:26:28]

阿良[00:26:31]

釜山呢[00:26:31]

就在泰山脚下[00:26:32]

就在泰山附近呢[00:26:33]

风笛善始一前一后同时举行[00:26:35]

合起来叫风扇[00:26:40]

秦始皇是在28 年[00:26:44]

也就是公元前219 年[00:26:47]

专门登了一次泰山[00:26:50]

举行了封禅大典[00:26:51]

这个风扇大点[00:26:55]

他不是一般的[00:26:57]

这个一个祭天即是[00:26:59]

封禅大典是一个具有宗教性质的一个系天地的仪式[00:27:02]

呢[00:27:09]

不是一般人能够记得[00:27:10]

你要是做个平民百姓[00:27:12]

你感到泰山上祭天[00:27:14]

肯定得把你[00:27:17]

杀了[00:27:20]

因为你那就意味着你想座位啊[00:27:21]

只有[00:27:24]

什么样的人可以去祭天呢[00:27:25]

古代举行风扇的只有两种[00:27:28]

第一种人[00:27:32]

易兴而旺[00:27:33]

改了姓[00:27:36]

自己当了皇帝的人可以去记[00:27:37]

泰山举行封禅[00:27:40]

在一个治理天下[00:27:43]

太平的人可以举行风扇[00:27:46]

除了这两种皇帝以外[00:27:50]

其他人不能[00:27:52]

所以我们知道秦始皇、汉武帝都举行过封禅大典[00:27:54]

其实这个风扇它是一个仪式[00:27:59]

秦始皇就是要通过这个仪式来证明自己是奉天承运的合法皇帝[00:28:02]

什么福瑞[00:28:10]

德运[00:28:12]

风扇[00:28:13]

这些东西一块儿来搞[00:28:14]

证明自己是个合法的皇帝[00:28:17]

就是我夺了人家的权利[00:28:20]

夺了人家周朝天子的[00:28:23]

这个是合法的[00:28:25]

这个很重要[00:28:27]

它为什么重要呢[00:28:29]

第一[00:28:30]

证明我这个皇帝[00:28:30]

不是偷人家的[00:28:33]

把人家东西偷过来[00:28:34]

我来当皇帝的[00:28:35]

我是奉天承运的皇帝[00:28:36]

这是第一点[00:28:39]

第二点就是说呢[00:28:40]

其他的人你别跟我学[00:28:43]

你们要学着我[00:28:46]

从我手里把那个东西再夺走[00:28:48]

不合法[00:28:51]

你们不是奉天承运的[00:28:52]

只有我一个人镇是奉天承运[00:28:55]

所以他这个得运输啊[00:29:01]

这个得运输是个双刃剑[00:29:03]

都是说既能够论证[00:29:06]

清王朝的合法[00:29:09]

他又能为下一个王朝代替这个新王朝做理论上的论证[00:29:12]

那秦始皇当然不愿意论证刘邦能够取代他[00:29:20]

他当然不愿意论证这个了[00:29:23]

所以他只愿意论证我这个王朝是合法的[00:29:25]

那当然刘邦当了皇帝以后[00:29:29]

刘邦就要竭力要论证它也是合法的[00:29:31]

是奉天承运的[00:29:34]

所以这个皇帝继位以后啊[00:29:37]

他首先考虑的问题是巩固江山[00:29:40]

打江山不容易[00:29:45]

坐江山更不容易[00:29:47]

所以所有这些做法的目的就是从舆论上[00:29:49]

证明自己合法[00:29:54]

便于自己恐致天下[00:29:56]

统治天下[00:29:59]

实际上他是从思想舆论上来完成[00:30:00]

对[00:30:05]

天下统一[00:30:06]

对天下的统一[00:30:08]

这是很重要的一点[00:30:09]

其实我们说秦始皇无论是称皇帝还是神化自己[00:30:12]

其目的只有一个[00:30:17]

那就是在政治上实现高度统[00:30:19]

不允许诸侯纷争的局面持续下去[00:30:23]

所以秦始皇首创皇帝制度[00:30:27]

他用五德学说来证明自己统治的合法性[00:30:30]

保证了官方思想舆论上的统一[00:30:34]

但仅有这些还是远远不够的[00:30:38]

在加强对地方和官员的控制上[00:30:42]

秦始皇也是想尽了办法[00:30:45]

那么这一点她又是怎么做的呢[00:30:47]

你光有思想上的统一不行啊[00:30:52]

你怎么能够从组织上保证你天下的统一呢[00:30:54]

秦王也想个办法[00:31:00]

这个办法就是公元前221年[00:31:02]

当秦始皇刚刚灭完六国以后[00:31:06]

丞相王绾[00:31:09]

就给他提了个建议[00:31:11]

说我们灭了六国[00:31:14]

这六国中间有三个国家离秦国太远[00:31:16]

一个是燕国[00:31:19]

一个是齐国[00:31:21]

还有一个楚国[00:31:23]

这三国呢原来[00:31:24]

离秦国就很远[00:31:26]

这三国我们现在不好控制[00:31:28]

我建议在这三个国家封你的儿子做诸侯王[00:31:30]

用他们去控制这些国家[00:31:37]

秦始皇听说以后[00:31:41]

就把这个事儿交给大臣去议论[00:31:42]

然后在朝堂上议论的时候[00:31:44]

大臣们的意见是一边倒[00:31:47]

绝大多数大臣都赞成王绾的说法[00:31:50]

一定要封皇子为诸侯王[00:31:54]

镇住这三个边远的诸侯国[00:31:56]

只有一个人反对[00:32:00]

这人是谁呢[00:32:02]

李斯[00:32:04]

李斯反对[00:32:05]

李斯这时候的职务是廷尉[00:32:07]

廷尉是主管司法的官[00:32:09]

李斯反对[00:32:11]

比如说不能分[00:32:12]

为什么不能封这个诸侯国呢[00:32:14]

它有一个道理[00:32:17]

当你刚开始分的时候[00:32:19]

你是封你的儿子[00:32:21]

儿子跟儿子之间的血缘关系非常近[00:32:24]

手足之情[00:32:27]

他很近[00:32:28]

他不会闹分裂[00:32:29]

但是儿子传孙子[00:32:31]

孙子再往下传[00:32:33]

越传越远[00:32:34]

将来传个几代以后[00:32:35]

那几代以后[00:32:39]

那些诸侯王的血缘关系就远了[00:32:40]

因为血缘关系近[00:32:43]

你来分[00:32:44]

因为血缘关系预案[00:32:45]

他们互相之间就要[00:32:47]

争土地[00:32:49]

争权利[00:32:50]

这就是周天子最后闹得春秋战国闹得不可收拾的原因[00:32:51]

如果我们今天疯了[00:32:57]

我们还会走周天子的老路[00:32:59]

所以不能封[00:33:02]

天下只能实现郡县制[00:33:04]

秦始皇听完以后[00:33:09]

采纳了李斯的意见[00:33:11]

分天下为36 郡三十六十六的六倍[00:33:13]

啊[00:33:18]

36 句[00:33:18]

刚开始封的是36 句[00:33:19]

这样郡县制就产生了[00:33:23]

郡县制是怎么来的呢[00:33:27]

最早的郡[00:33:30]

是靖国产生[00:33:32]

在战国策中间曾经记载过一段话这样讲[00:33:35]

说课的者[00:33:41]

上大夫受县下大夫收据[00:33:43]

这句话的意思说[00:33:47]

打败敌人以后[00:33:48]

上大夫要分给他一个县[00:33:50]

下大夫分给他一个俊[00:33:53]

从这个话你可以看出来[00:33:56]

早期的郡比县的[00:33:58]

见高俊的[00:34:01]

到了战国时期[00:34:03]

现作为一级行政组织[00:34:05]

实际上比俊要的战国七雄都在边疆的重镇设立的郡[00:34:08]

而在俊下再来设置见[00:34:16]

这我们讲过很多这种例子[00:34:19]

比如说我们前面讲股肱之臣[00:34:21]

讲那个秦始皇统一六国的原因的时候[00:34:24]

讲过秦王手下一个感冒[00:34:27]

甘茂打下来[00:34:30]

益阳建立了什么菌呢[00:34:31]

三川郡[00:34:34]

将吕不韦打下来濮阳这一块儿以后[00:34:36]

建立了什么菌呢[00:34:39]

东郡[00:34:40]

就是战国时期七国都有车[00:34:41]

秦国从商鞅变法开始[00:34:47]

就把一些小的一合并呈现[00:34:50]

但是[00:34:54]

真正在全国实行郡县[00:34:54]

是从秦始皇开始[00:34:57]

这个郡县制他是从组织上保证秦始皇的绝对权力[00:35:01]

为什么这样讲呢[00:35:07]

因为郡县制一设立以后[00:35:10]

郡的太守、县的县令、县长是由皇帝亲自任命[00:35:12]

而且他不能够世袭[00:35:20]

这样就保证了皇权的绝对的权威[00:35:23]

所以郡县制[00:35:28]

是从组织上来保证了皇帝制度的实行的[00:35:30]

郡县制D 皇帝制是密切配合的一种制度[00:35:36]

在****府怎么办呢[00:35:43]

****府秦始皇实行三公九卿[00:35:45]

丞相、太尉、御史大夫[00:35:48]

这是三公[00:35:51]

下面还有九个主要的大臣[00:35:52]

叫九卿[00:35:54]

地方上的郡县[00:35:56]

中央的三公九卿[00:35:57]

正是从组织上保证[00:35:59]

皇帝的绝对权威[00:36:03]

这样秦皇实际上在建国以后啊[00:36:06]

就是在他统一六国以后[00:36:08]

他首先做的是为自己正名[00:36:11]

神化、圣化自己[00:36:15]

然后采取各种办法[00:36:17]

从各个方面论证自己政权的合法[00:36:21]

最后又从组织上用三公九卿制给郡县制[00:36:25]

保证了皇帝的绝对权威[00:36:30]

所以我们这一集讲的这一些[00:36:33]

实际上的秦始皇统一六国以后啊[00:36:35]

采取各种办法巩固他的统一成果[00:36:39]

但是秦始皇巩固统一可不仅仅是限于我们讲这一点[00:36:44]

秦皇还在文化、经济、军事各方面采取了多项措施来巩固秦朝的统一[00:36:49]

那么秦朝还采取了哪些办法来巩固他的统一呢[00:37:00]

请大家继续关注这个话题[00:37:05]

谢谢大家[00:37:09]